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“老”在旧语义中也是一种尊称，隐喻年长且学识渊博者。

“老”“师”连用最初见于《史记》，有“荀卿最为老师”之说法。

慢慢“老师”之说也不再有年龄的限制，老少皆可适用。

只是司马迁笔下的“老师”当然不是今日意义上的“教师”，其只是“老”和“师”的复合构词，所表达的含义多指对知识渊博者的一种尊称，虽能从其身上学以“道”，但其不一定是知识的传播者。

今天看来，“教师”的必要条件不光是拥有知识，更重于传播知识。

——以王阳明为例

这个工作可让学生分组负责收集整理,登在小黑板上,每周一换。

要求学生抽空抄录并且阅读成诵。

其目的在于扩大学生的知识面,引导学生关注社会,热爱生活,所以内容要尽量广泛一些,可以分为人生、价值、理想、学习、成长、责任、友谊、爱心、探索、环保等多方面。

如此下去,除假期外,一年便可以积累40多则材料。

如果学生的脑海里有了众多的鲜活生动的材料,写起文章来还用乱翻参考书吗?

作者：

华东师范大学商学院李桑

华东师范大学社会发展学院钱芝谷

华东师范大学人文社会科学学院陈科锰

河南财经政法大学国际贸易学院杨巍鹂

【内容提要】：

浙江余姚，一片古老而美丽的土地，承载着河姆渡长达七千年的悠久历史。

在这片历史天空下，有不少名人如星光依然闪耀，至今被人广为传诵，如虞世南、严子陵王阳明、朱舜水、黄宗羲等，发展名人旅游大有可为。

如今的旅游业发展已步入品牌时代，靠品牌传播、品牌竞争、品牌制胜。

我们吸收了国内关于历史名人文化品牌建设的理论成果。

根据名人级差理论，探究名人旅游效应。

研究历史名人，不仅要立足本地，更要放在全国大时空下来审视。

因此，名人旅游文化开发与品牌建设，首先要进行名人价值定位。

旅游产品的品牌建设要在产品系列化与精品化的基础上，实现品牌准确定位、品牌形象塑造、品牌宣传展示和品牌营销等。

以历史名人沈万三旅游文化开发与品牌建设问题为探索经验，我们重点探讨余姚王阳明故居文化旅游的开发，期待更多人士关注，打响余姚名人文化品牌，从这一角度实现余姚文化旅游的发展与跨越。

【关键词】：

余姚王阳明故居名人旅游

【正文】：

一、余姚进行名人旅游开发的特点与长处

名人文化与旅游的关系十分密切。

崇拜名人及文化审美是旅游者高层次重要的心理需求。

名人游是文化游的核心内容之一。

余姚名人文化旅游既丰富多彩，又品位极高，旅游价值很大，非常值得深入挖掘和广泛开发利用。

（一）、名人文化与旅游的关系

所谓“名人”，顾名思义，即在历史的某一领域或某一个方面对国家对民族对人民做出过较大贡献，起过重大作用并对后世有着深远影响的杰出人物。

我国是世界文明古国之一，拥有五千年的文明史。

享誉国内外的名人的根都深深扎在历史的沃土中。

诚如国际知名人士陈香梅女士所言：

“历史和文化是中国的国宝”。

而名人文化即是国宝之一。

在我国光辉灿烂的文明史上，圣君贤相、明哲先驱、科学巨匠、文艺宗师、政治巨擘、军事奇才、民族英雄、革命先烈、美女奇媛、墨客骚人，辈出不穷、各领风骚、光芒四射。

他们不仅给中华民族留下了宝贵的精神财富，而且在华夏大地留下了无数的遗踪胜迹，供世人缅怀和瞻仰。

名人是民族文化的载体，亦是民族文化的活化石。

深入发掘我国名人文化的内涵，对我国旅游业的发展，极具重大的价值。

名人文化是中国旅游的特色之一。

我国名人文化旅游资源之丰富是世界上许多国家无以伦比的，她具有品味高、种类多、数量大、分布广、底蕴厚、效应强等特色。

特色，是旅游业的灵魂。

有特色的旅游，才是具有生命力的旅游。

换言之，高品味的名人文化，是旅游最具持久魅力的原动力之一。

名人文化与旅游关系十分密切。

文化性是旅游者进行旅游活动的本质属性，而名人文化则是激起旅游欲的内驱动力之一。

旅游的本职是“乐生”消遣与审美。

当今，在中华民族文化素质普遍提升的文化背景下，崇拜名人及文化审美是旅游者更高层次更重要的心理需求。

“物以名贵，地因名人而胜”，这是一条千真万确的至理名言。

“江南三大名楼”的来历即是明证。

岳阳楼原来规模并不大，却因范仲淹的《岳阳楼记》而名声鹊起；

滕王阁原来体制亦不大，却因“初唐四杰”的王勃一篇律赋《滕王阁序》而闻名遐尔；

黄鹤楼原来名声亦不显赫，却因唐诗人崔颢的一首七律《黄鹤楼》而名声大噪。

岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼皆因名人文化之彰显而被誉为“江南三大名楼”，蜚声中外，慕名前来观光旅游的中外游客纷至沓来。

杜甫成都草堂，原不过是一间破草房，但由于“诗圣”杜甫的高知名度而千古流芳。

余姚名人辈出，王阳明哲学思想令世界学者都为之倾倒，黄宗羲定律被温家宝总理提出来作为全国的教材，凡到访过余姚的学者专家都叹誉余姚是“一座产生思想的地方”。

凡此种种，都是名人文化的伟功！

关于名人文化与旅游的微秒关系，即名人文化效应原理，唐诗人刘禹锡有精彩的至理名言：

“山不在高，有仙则名；

水不在深，有龙则灵”，它形象地揭示了名人文化效应原理。

即使是普通的山水，一旦与名人结缘便身份百倍，为众人所景仰、所神往、所膜拜，身份百倍后，成为名胜，其旅游价值也顿升。

（二）、余姚名人文化特点

余姚名人文化是历代名人在余姚、姚江乃至浙东地区从事各种政治、经济、军事、文化、科考活动而凝结成的一种具有传世意义的文化形态，这里的名人包括政治家、文臣武将、诗人词家、绝代佳人、文学艺术大家、科学技术专家等。

他们有的是本地人，有的是在余姚活动过的外来人，但他们都具有时代的显赫性和权威性，共同形成了强大的名人声势、名人效应，正是由于历代有众多的名人与余姚结成血肉联系，才使得余姚成为中国少有的“文献名邦”。

具体来讲，余姚名人文化具有如下主要特点：

1、余姚名人文化的形成深受地理环境、历史文化的影响。

常道：

“山川资俊杰，时势造英雄”，“人杰地灵”。

这说明人才的出现和成长与地域环境有密切的关系。

余姚山青水秀，地理环境独特，历史文化积淀深厚，余姚人民聪慧灵秀、英才辈出自然与这方水土的养育密不可分；

姚江流域的宽广与流动，与大海的连接以及四明山脉的高达俊秀，赋予了余姚人民思想宽广心怀天下的气质，具有严谨与开放的双重性格。

这些优势条件，使得余姚历来名人荟萃，英才辈出，灿若群星。

余姚的秀丽山水与璀璨文化，引众多的文人墨客为之竞折腰，从春秋战国到当代，许多文坛星曾涉足余姚，这些文化名人留下了丰富的文化遗迹，唐诗之路就是最好的证明。

2、余姚名人知名度高，影响深远。

余姚拥有众多不同“级差”的文化名人。

如河姆渡遗址的河姆渡人，距今7000年了，被写入了联合国教科文组织的历史书籍中；

虞舜出生于姚江边的诸冯废墟，故姓姚，至今余姚仍有很多姚舜的遗迹；

王阳明，明代杰出的思想家、军事家、书法家，全世界都有学者在研究他的心学，姚江学派享誉全国；

朱舜水，明清之际的著名学者，在日本备受崇敬，是中日文化交流的先驱；

黄宗羲，明末清初著名思想家、史学家，他的民主启蒙思想让他永垂青史，黄宗羲定律更是把他推到了现代改革的前沿。

在他的影响下，涌现出了万斯同、全祖望、章学诚等一大批浙东史学派代表。

而唐诗之路带来的是我国各个朝代的著名诗人，其中就有李白。

还有现代著名作家楼适夷和当代著名文化学者余秋雨。

3、余姚名人学者居多。

姚江人物甲天下，余姚中进士的有387人，其中状元5人，著名的有王阳明的父亲王华、谢迁。

总的说来，余姚自秦始皇三十七年（前210）建县以来，历代名人辈出。

《嘉靖余姚县志》说：

“余姚代称多才，遭际选举者多矣。

”以致有“姚江人物甲天下”之赞誉。

明代文学家张岱（绍兴人）曾说：

“唯余姚风俗，后生小子无不读书，学问之富，真是两脚书厨。

”

在众多的历代名人之中，学者占有较大的比例，有着较多的思想家、历史学家，这是余姚的一大特色。

1989年，上海古籍出版社的《十大思想家》，其中收录余姚人两位（老子、孔子、孟子、庄子、荀子、董仲舒、朱熹、王守仁、黄宗羲、王夫之），占全国的五分之一。

《十大史学家》中也收有黄宗羲。

浙江省社科院编《浙江十大文化名人》也收有余姚人两位。

921年（民国十年），商务印书馆编的《中国人名大辞典》，共收录远古至清末全国名人四万人左右，其中收录有世居余姚的一百九十二人。

其中历朝分占：

汉代四人、三国时期四人、两晋八人、南北朝十一人、隋朝三人、唐代一人、五代二人、两宋十八人、元朝八人、明朝八十五人、清朝四十八人。

加上寓居、定居余姚的三十七人，合计达二百二十九人。

这些收录的姚籍名人在《二十四史》及《清史稿》中都有传记。

真可谓灿如繁星，各领风骚、光芒万丈。

4、余姚名人文化载体丰富、形式多样，遗迹分布集中。

余姚名人文化载体十分丰富，它主要包括名人故里、名人故居、名人建筑、名人游踪、名人流寓地、名人纪念地、名人陵墓、名人文学、名人摩崖石刻和名人墨宝等等。

余姚名人遗迹在各个乡镇都有分布，但主要集中在城区。

四大先贤的故居和纪念地均在城区，四明山镇有黄宗羲纪念馆，梁弄镇有贺知章隐所，陆埠镇有黄宗羲墓，泗门有谢氏故居，四明山地区有唐诗之路。

二、周庄名人旅游开发经验探索

文化是旅游者从事旅游活动的出发点和归结点，是旅游资源吸引力的源泉，也是旅游业发展的原动力和灵魂，而名人文化是文化中的典型和精华。

利用名人资源进行旅游开发，是积极利用名人资源最广泛与最普遍的方式。

各个国家、各个城市都在不断强化与改善对于名人资源的开发策略，以增进城市旅游的文化内涵与多样性，并从延续城市文脉、保护历史文化的角度积极利用开发性保护策略，将名人资源进行优化开发，已达到提升旅游开发与文化保护的双重目的。

如何积极利用名人资源与名人效应去进行旅游开发，是当今城市发展的一个重要而极具创意的开发策划理念。

以江苏周庄为例，近年来，江苏周庄率先打出“沈万三牌”。

周庄是全国历史文化名镇，因“一画一人”而名扬四海。

“一画”便是陈逸飞在周庄绘下的《双桥》油画；

“一人”便是沈万三。

沈万三祖籍浙江南浔，父辈始迁居周庄的东宅村，现遗迹有其后裔沈本仁于清乾隆七年（1742）在江苏周庄所建沈厅，规模宏大，被评为江苏省文物保护单位，被开辟为周庄核心景点。

作为一个吸引游客的品牌项目，周庄年年大年初五举办“迎财神沈万三”开庄仪式，央视均进行现场直播。

周庄因“一画一人”而扬名，但其旅游开发却不仅仅局限于“一画一人”。

1985年11月，周庄成立了文史征集小组深入到苏州、昆山、吴县等地档案馆，手机了150余万字的档案资料，对古镇的旅游资源进行系统整理、研究，制订了总体规划与开发计划。

古镇区原有的“小桥、流水、人家”的水乡风貌和建筑格局得到保护，沈万三后裔所建的沈厅，“轿从前门进，船从家中过”的张厅与古镇内其他古建筑均进行原样修缮。

但智慧的周庄人对沈万三文化旅游资源的开发并没有浅尝辄止仅仅局限于建筑层面，周庄人民还推出了广受好评的万三系列旅游食品（包括万三猪蹄、万三家酒等）。

通过近些年的努力，周庄还成立了沈万三研究学会、恢复沈万三故居、修复沈万三水底墓，完成亚洲第一铜壁画———《沈万三的故事》、规划沈万三水上游项目、恢复沈厅后花园也将，加紧制作锡剧《沈万三》等。

可以说周庄在旅游发展中基本实现了以沈万三为缘起，以水乡文化为载体，以吴地特色民俗文化为支撑，积极探寻富有中国传统特色的文化旅