元宵节冰灯Word文件下载.docx

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周六日及法定节假日等客流量较多时有临时加场13:

00一次；

其它加场演出具体情况参照现场临时调节公告。

演出时长一小时左右。

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免费项目：

1.灯笼阵猜灯谜（有奖竞猜）

2.许愿林（新年许新愿），在布条上写上自己的心愿继在许愿树上

3.雪地足球（儿童1.2米以下参加，现场组队比赛进球有奖）

4.堆雪人（场地在亲子乐园），父母或长辈可以带小孩子在雪场上堆雪人做亲子互动。

5.出口处免费抽奖，中奖率百分之百，奖品内容由三家共同承担，但是周六日和法定节假日人流过大时有可能临时取消。

6.持门票或套票到炙趣（场地销售区），超低价换购国际最高标准儿童保鲜盒。

地铁路线：

地铁8号线奥林匹克公园站d口出右转10米上电梯，顺着玲珑塔旁的国家体育场北路向东走200米冰灯文化节即是。

公交路线：

公交82路、538路、207路夜班车在北辰东路站下车；

自驾路线：

北四环上北辰东路第二个红路灯左转冰灯文化节即到。

或驾车到北辰东路与国家体育场北路交汇口处，活动组委会设有专属停车场。

篇二：

元宵节

元宵节的起源及发展

两汉

元宵节正式进入官方视野，可以追溯到2000多年前的西汉，与宗教的祭祀活动有关。

最早见于记载的是汉武帝正月十五夜在甘泉宫祭“太一”。

太一，又称泰一，西方叫的上帝，东方称的天神。

我国的道教有“三元”之说，正月十五为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，上元，也就是说新年里第一次月圆。

元宵节的祭祀祈愿活动到了东汉，随着佛教文化的传入，有了新的内容，其中一个重要的标志就是后来称谓的“灯会”。

东汉时期，汉明帝刘庄倡导佛法，派遣朝中大臣蔡愔，秦景等十八人到西方求佛。

这就是史书记载的皇帝“梦佛求法”的故事，也可以说是中国历史上第一次由朝廷派出去取经。

蔡愔一行从毗邻天竺的月氏国求佛归来，对汉明帝说起，西方摩喝陀国每年正月十五，为参佛的良辰吉日；

这一天，僧众云集，礼佛燃灯，不分朝野，处处皆然。

汉明帝便下旨：

令正月十五夜，宫庭寺院“燃灯表佛”。

南北朝

隋文帝时禁止庆祝元宵节，隋炀帝却大力提倡元宵，并大肆铺张元宵的张灯、游玩活动。

隋文帝统一天下后，混乱的政局暂时得到安定，社会逐渐繁荣，元宵节也成了一年一度狂欢庆祝的日子。

《隋书·

柳或传》记载了柳或所见的元宵庆典：

窃见京邑，爰及外州，每以正月望日，充街塞陌，聚戏朋游，鸣鼓聒天，燎炬照地，人戴兽面，男为女服，倡优杂技，诡状异形。

以秽嫚为欢娱，用鄙亵为笑乐，内外共观，曾不相避。

高棚跨路，广幕陵云，袨服靓妆，车马填噎。

肴醑肆陈，丝竹繁会，竭赀破产，竞此一时，尽室并孥，无问贵贱，男女混杂，缁素不分?

?

御史柳或对这样的豪奢，当然是抱持挞伐的态度。

崇尚勤俭的隋文帝便下令禁止这些元宵娱乐活动。

但是，到了他的儿子隋炀帝，却一意追求浮华逸乐。

大业六年（六一○）元宵，隋炀帝召集民间艺人至洛阳城外举行盛大的百戏，以招待来朝的各族首长。

据《隋书》“音乐志下”记载当时的场面：

“于端门外建国

门内，绵亘八里列为戏场，百官起棚夹路，从昏达旦，?

大列炬火，光烛天地，百戏之胜，亘古无比，自是每年以为常焉”。

唐朝

唐朝的首都长安，实施宵禁。

但是在元宵节前后三天，却取消宵禁的限制，以方便人民赏灯，称为“放夜”。

在这难得的三夜内，上至王公贵族

，下至贩夫走卒，无不出外赏灯。

以致于长安城里车马塞路，人潮汹涌，热闹非凡。

就连当时的皇帝也抵挡不住元宵夜的欢庆气氛。

唐中宗就曾在景龙四年（七一○）的元宵夜偕皇后微服出行，巡幸诸大臣家。

官方既无意反对，民间的庆祝活动也就日趋盛大。

到了开元、天宝盛世，连皇帝都不惜巨资搭建灯轮、灯树、灯楼等等新花样、新花样、各种新型花灯的设计更是巧夺天工，精美绝伦。

盛唐诗人苏味道（六四八-七○五）有首《正月十五夜》的诗，被喻为元宵节诗的“绝唱”：

火树银花合，星桥铁锁开。

暗尘随马去，明月逐人来。

游骑皆秾李，行歌尽落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

唐代不仅在花灯的制作上推陈出新，灯下的歌舞百戏更是令人目不暇给。

宫中所选出的歌女，头戴花冠，身穿霞帔。

每一名歌女的服装就要花费三百贯，整个元宵庆典的豪奢也就不难想像了。

同时，民间在元宵也盛行“牵钩”之戏。

牵钩即拔河。

封演（七五六年进士）的《封氏闻见记》中记述唐代元宵拔河的盛况：

“两钩齐挽，大中立大旗为界，震鼓叫噪，使相牵引，以却者为输，名曰拔河”。

唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。

宋朝

元宵节放灯到了宋代又多了十七、十八两夜，而且规模更大。

宋代元宵张灯的日子，自太祖干德五年（九六七）开始，增加为五天。

皇帝们甚且标榜“与民同乐”，在元宵节的晚上登御楼与近臣饮宴，宋徽宗朝，还赐酒给过往“仰观圣颜”的仕女。

因为放灯时间的延长，商人莫不绞尽脑汁推出新型的花灯。

宋朝的花灯制作，比唐朝更胜一筹。

据《东京梦华录》（序于一一四七年）的记载，宋朝皇宫内的灯山，上面有采缯结成的文殊菩萨跨狮，普贤菩萨骑白象等装饰。

菩萨的手臂可以摇动，手指出水五道。

这都是工匠运用辘轳绞水所设计出来的特殊效果。

皇帝既然喜欢赏灯，各地县官也投其所好，纷纷进奉各色特制的灯饰。

如苏州的五色玻璃灯，福州的白玉灯，新安的无骨灯，让人眼花了乱。

“猜灯谜”又叫“打灯谜”是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。

南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。

开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。

因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。

元宵节的顶盛在这个时代被推到极致。

明朝

明太祖时的元宵节从正月初八一直到正月十七，连续十天，是历代最长的元宵节。

明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。

明朝张灯的日数，自明太祖始又增为十日，自正月初八上灯至十七日止。

到了成祖永乐七年（一四○九），还诏令自正月十一日起百官赐假十日。

沉榜的《宛署杂记》（一五九三）记载北京城内，自正月初十起，东安门外迤北大街便有灯市贩售各种花灯。

靠近灯市的房子到了元宵节之前，租金就大幅涨升，人人都占据一绝佳的位置以便赏灯。

明朝元宵还有走桥摸钉，祛除百病的习俗：

“正月十六夜，妇女群游祈免灾咎，前令人持一香辟人，名曰：

走百病、凡有桥之所，三五相率一过，取度厄之意。

或云终岁令无百病。

暗中举手摸城门钉一，摸中者，以为吉兆”。

此外、儿童也有“打鬼”、“跳百索”、“摸瞎鱼”等游戏。

刘侗的《帝京景物略》（一六三五）还记载了另两种不同型式张灯：

“十一日至十六日，乡村人缚秫稽作棚，周悬杂灯，地广二亩，门径曲黠，藏三四里，入者误不得径，即久，迷不出，曰黄河九曲灯也。

十三日，以小琖一百八枚，夜灯之，偏散井龟门户砧石、曰散灯也”。

清朝

满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。

日期缩短为五天，一直延续到今天。

清代元宵张灯减为五夜，但热闹的气氛并不为之冲淡。

紫禁城内在清宫设鳌山灯，总要预先在前一年的秋天就收养蟋蟀，点灯后放入灯中。

一面赏灯一面听虫声，颇具巧思。

而满族又从北方引进了冰灯，成了元宵节的另一特色。

冰灯是北方特有的民间艺术，分为冷冻及冰雕两种方式。

冷冻制法是将水倒入模具，送到室外冻成一定厚度即可。

冰雕则适用于大型的冰灯。

先将冰块砌成想要的形状，再用斧、锯、铲等工具精细雕琢成各种花鸟动物、建筑的式样，晶莹剔透，玲珑

可爱。

动物的灯戏则有花炮、烟火、龙灯。

从各种花炮烟火的名称看来，清朝的花炮制作已有繁复的花样，有盒子花盆、烟火杆子、线穿牡丹、水浇莲、金盘落月、葡萄架、旗火、二踢脚、飞天十响、五鬼闹判儿、八角子、炮打襄阳城等众多花样，把夜空点缀得灿烂无比。

蜿蜒的龙灯也是南北皆有的元宵节物。

舞龙灯，照例得用两条龙。

每条龙由九个人负责舞动，再加上一人操纵龙珠，演出双龙抢珠。

只见两条龙偃仰翻转，观众的情绪也随之翻腾不已。

清代至今，元宵节也一直是中国人最喜爱的传统节日之一。

民间的有趣传说

1、关于灯的传说

传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们，有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。

天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。

天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。

众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。

吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：

「在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。

这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了。

大家听了都点头称是，便分头准备去了。

到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。

人们就这样保住了自己的生命及财产。

为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。

2、汉文帝时为纪念“平吕”而设

另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。

汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。

惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中．汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言．

吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。

于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。

此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，

设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定。

平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。

从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。

湖北元宵的习俗

又是一年元宵时。

按中国传统，在这天，人们要吃汤圆、点彩灯、走百病、迎紫姑。

和其他传统节日强调“阖家团聚”不同，元宵节更强调“普天同庆”。

元宵节被人们视为春节最后的高潮，过了这天，新一年的生产生活正式开始，所以元宵节全民欢庆，祈福祈财，表达对新年的美好期盼，因此，“正月十五闹元宵”成为普遍习俗。

不过，由于各地文化不同，人们过元宵的风俗各异。

在湖北，楚文化、秦巴文化、土家文化、中原文化，百花齐放。

所以荆楚各地，过元宵节均发展出独特的风俗习惯。

江汉平原（楚文化）：

关帝庙会请“七姐”偷青

代表地区：

荆州、孝感、黄石

荆州人敬仰、崇拜关公，已成延续千年的习俗。

荆州元宵节当天，关帝庙都要举行大型庙会，届时，荆州人在这里玩龙灯，划采莲船，骑马射箭，吹喇叭套轿子，闹腾得红红火火。

而耍龙的小伙子们都要先到关帝庙内拜拜关公，再沿古城街巷舞龙。

另外，元宵节也是荆州人的“子婿日”，此日是岳父宴请子婿的日子。

孝感是民间故事《天仙配》发源地，因此孝感老百姓认为在正月能请到“七姐”下凡（董永故事中的七仙女）将预兆一年吉祥如意。

元宵当天，孝感乡村少女在年长妇女的带领下，悬灯焚香，轻击铜磬，反复吟唱一首古老的歌谣。

另有人在大堂中放张大木桌，桌旁有两少女相对端只竹筛，筛面向下，筛边绑一根筷子，筷子立在盛有白米的餐盘中，当反复吟唱歌谣完毕时，少女便会问自己今后的婚嫁会不会好，其他人则或问年成，或问财运。

另外孝感云梦县老农夫于元宵夜持火炬偏照田圃，叫“照绝地蚕”。

儿童则以田鼓迎神，以卜岁事。

在中国，偷盗行为历来为百姓所不齿。

但在黄石阳新，元