学校文化建设书法内容解读汇报Word格式.docx

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道而弗牵如此和，强而弗抑如此易，开而弗达如此思，和易以思，可谓善喻矣。

——《礼记》

【解读】教师如果已经明白教育兴盛的原因，也懂得教育衰落的道理，就可以为人师表了。

所以好的教师善于让学生明白道理。

只是因势利导，而不去强迫学生服从；

对学生严格要求，但并不抑制其个性的开展；

加以适当启发，而不将结论和盘托出。

教师只引导而不强迫，使学生容易亲近；

严格要求而不压抑个性，使学生能够自由发挥；

只加以启发而不必全部说出，使学生能够自主思考。

使学生亲近又能自主思考，这就是善于让学生明白道理。

是说教师要懂得教育的重要性，掌握教育的规律，要因材施教，开展学生个性，才能使学生长知识，明道理。

君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻；

能博喻，然后能为师；

能为师，然后能为长；

能为长，然后能为君。

故师也者，所以学为君也。

是故择师不可不慎也。

记曰：

“三王四代惟其师。

〞此之谓乎。

【解读】教师知道求学深浅难易的顺序，了解学生的个性差异，才能因材施教。

才能让学生明白道理，才能做好教师；

能够做好教师，才能做官长；

能做官长，才能作领袖。

能作一个好教师，就是学作领袖的开始。

所以选择教师不能不慎重。

古书说：

“三王〔伏羲、神农、黄帝〕四代〔虞、夏、殷、周〕对教师的选择都很慎重。

〞就是这个道理。

是说教师职业神圣，学高为师，德高为X，知识广博，因材施教，做好学生的榜样才是一名称职的教师。

〔6尺字3幅〕

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

有弗学，学之弗能弗措也；

有弗问，问之弗知弗措也；

有弗思，思之弗得弗措也；

有弗辨，辩之弗明弗措也；

有弗行，行之弗笃弗措也。

——《中庸》

【解读】学生要广博学习，钻研求教，慎密思考，正确理解，勤奋踏实。

不学如此已，要学就要不通达晓畅绝不终止；

不求教如此已，要求教就要不彻底明白绝不终止；

不思考如此已，要思考就要不想明道理绝不终止；

不区分如此已，要区分就要不分辨明白绝不终止；

不做如此已，要做就一定要竭尽全力做好，不达目标不罢休。

是说在于学习上要有刻苦钻研的精神，不耻下问的精神，持之以恒的精神，学不好不停息的精神。

虽有佳肴，弗食，不知其旨也；

虽有至道，弗学，不知其善也。

故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；

知困，然后能自强也。

故曰：

教学相长也。

《兑命》曰：

“学学半。

〞其此之谓乎？

【解读】虽然有美味的食物，如果不吃，就不知道它的甘美；

虽然有至善的道理，如果不学，就不知道它的可贵。

所以学生学习过后才知自己的学识不够，教师教过之后才发现自己有所困惑。

学生知道自己学识不够，才能自我反省，努力向学。

教师知道自己有所困惑，才能自我勉励，发奋图强。

所以说：

教与学是相互促进的。

《尚书·

兑命篇》说：

“教别人能够收到一半的学习效果。

〞说的就是这个意思吧？

是说只有认真去学习、去教书，才能知道自己的不足，方有前行的动力。

君子尊德性而道问学，致广阔而尽精微，极高明而道中庸。

温故而知新，敦厚以崇礼。

是故，居上不骄，为下不倍。

国有道，其言足以兴，国无道，其默足以容。

“既明且哲，以保其身〞，其此之谓与！

【解读】君子保持美好的德行，同时勤学好问以求得知识，使德行和学问达到博大精深的境界，虽然极其高明，但依然不偏不倚地遵循中庸之道。

温习旧知，增进新识，存心敦厚，尊崇礼节。

所以身居高位时不会骄傲自大，处于卑位时也不会背叛作乱。

当国家政治清明时，他的言论足以振兴国家，当国家政治混乱时，他的沉默足以被人承受。

诗经上说：

“既明理又有智慧，以保全其身。

〞明哲保身就是这个意思吧！

〔4尺字5幅〕

欲治其国者；

先齐其家；

欲齐其家者，先修其身；

欲修其身者，先正其心；

欲正其心者，先诚其意；

欲诚其意者，先致其知；

致知在格物。

——《大学》

【解读】要想治理好自己的国家，一定要先理顺自己的家庭；

要想理顺自己的家庭，一定要先修养好自身的德行；

要想修养好自身的德行，必须先端正自己的态度；

要想端正自己的态度，必先使自己的念头真诚无私；

要想使自己的念头真诚无私，必先获取知识和道理，获取知识和道理的关键在于探究事物的原理。

凡事豫如此立，不豫如此废；

言前定，如此不跲；

事前定，如此不困；

行前定，如此不疚；

道前定，如此不穷。

【解读】任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就要失败；

说话前有准备，就不会理屈词穷站不住脚；

做事前有准备，就不会遇到困难挫折；

行事前先有定夺，就不会令人后悔内疚；

做人的道理能够事先考虑妥当，就不会走入穷途末路，三思而后行就是这个道理。

子曰：

“益者三乐，损者三乐。

乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。

乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。

〞——《季氏》 

【解读】孔子说：

“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。

以欣赏礼乐为乐，以扬人之长为乐，以多交益友为乐，这是有益的。

以骄傲自大为乐，以成日游荡为乐，以过度宴饮为乐，这是有害的。

〞

孟子曰：

“恻隐之心，人皆有之；

羞恶之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之；

是非之心，人皆有之。

恻隐之心，仁也；

羞恶之心，义也；

恭敬之心，礼也；

是非之心，智也。

——《孟子•告子上》

【解读】孟子说：

“同情心，人人都有；

羞耻心，人人都有；

恭敬心，人人都有，是非心，人人都有。

同情心就是仁；

羞耻心就是义；

恭敬心就是礼；

是非心就是智〞。

学而时习之，不亦说乎？

有朋自远方来，不亦乐乎？

人不知而不愠，不亦君子乎？

——《论语·

学而》

【解读】学了知识而能按时温习，不也高兴吗？

有朋友从远方来切磋学理，不也快乐吗？

别人不了解我，我并不生气，不也是君子吗？

〔斗方字23幅〕

1.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

里仁》

【解读】“见贤思齐，见不贤而内自省〞，这是一个人自我修养应有的正确态度。

“贤〞，是做人做事的榜样和楷模，人在自我修养的过程中，要自觉地向“贤〞看齐，向“贤〞学习，取“贤〞之长补己之短，完善自己的道德人格。

“不贤〞，是自我修养的反面，看到“不贤〞，应该提醒自己，警示自己，反省自己，防止自己重蹈“不贤〞的覆辙。

2.其身正，不令而行；

其身不正，虽令不从。

——《论语.子路》

【解读】一个学校，教师遵守学校的校规校纪，爱护学生，说话算话，按时上下课，衣着整洁大方，把自己宿舍收拾得干干净净……这样的教师，根本不要过多要求学生，学生就为自觉主动的向教师靠拢。

反之，不负责任的教师，邋遢的教师，随便的教师……这样的教师你说再多的要求学生也不会听从教师的教诲。

3.子夏曰:

"

博学而笃志,切问而近思，仁在其中矣。

〞——《论语·

子X》

【解读】在我们求学的道路上，只要我们意志坚决，只要我们时刻反省自己的过失，我们就会找到适合自己的人生之路。

4.子曰：

“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人〞。

——〔论语·

雍也〕

“心地仁爱的人，总是对别人抱有一颗仁爱之心，当你仁爱的对待别人，别人也会仁爱的对待你，同样当你对别人抱有一颗宽容豁达的心，别人也会对你无比宽容豁达〞。

5.孟子曰：

“爱人者，人恒爱之；

敬人者，人恒敬之。

〞——《孟子•离娄下》

“爱别人的人，别人也永远爱他；

尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。

〞

6.子曰：

“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。

仁者安仁，知者利仁。

【解读】孔子认为，没有仁德的人不可能长久地处在贫困或安乐之中，否如此，他们就会为非作乱或者骄奢淫逸。

只有仁者安于仁，智者也会行仁。

这种思想是希望人们注意个人的道德操守，在任何环境下都做到矢志不移，保持气节。

7.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

——《增广贤文》

【解读】小羊羔喝奶的时候是跪着的,这是一种感恩的举动；

老乌鸦不能自己去找食物的时候，小鸦会把吃进去的东西反哺出来，也就是吐出来给老乌鸦吃，来感戴老鸦的恩义，这就是动物长大后反过来“赡养〞父母的行为；

所以说，做子女的更要懂得孝顺父母。

8.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

——《论语.雍也》

【解读】学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最好的教师〞。

对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。

9.学而不思如此罔，思而不学如此殆。

为政》

【解读】我们可以把这句话视为孔子所提倡的一种读书方法。

一味读书而不思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见，所谓尽信书不如无书，即指此意。

而如果一味空想却不去进展实实在在的学习和钻研，如此终究是沙上建塔，一无所得。

只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的真知。

10.业精于勤，荒于嬉；

行成于思，毁于随。

——唐.韩愈·

《进学解》

【解读】学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑玩耍中，事情由于反复思考而成功，但它却能消灭于随大流。

古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。

有个很好的历史典故说明的也是这个道理。

战国时期的苏秦，开始虽有雄心壮志，但由于学识浅薄，跑了许多地方都得不到重用。

后来他下决心发奋读书，有时读书读到深夜，实在疲倦、快到打盹的时候，就用锥子往自己的大腿上刺去，刺得鲜血直流。

他用这种“锥刺股〞的特殊方法，驱逐睡意，振作精神，坚持学习，后来终于成了著名的政治家。

12.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

——《论语.述而》

【解读】表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。

它包含了两个方面：

一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；

另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。

这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。

13.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。

——《荀子·

劝学》

【解读】学习就要打好根底，一点一滴的积累，脚踏实地一步步前行，最终我们才能够用丰富的知识武装自己，做思想的巨人。

14.博观而约取，厚积而薄发。

——宋·

苏轼

【解读】广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的局部牢牢记住；

积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

15.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——《三国志》

【解读】这是X备临终前给其子X禅的遗诏中的话，劝勉他要进德修业，有所作为。

好事要从小事做起，积小成大，也可成大事；

坏事也要从小事开始防X，否如此积少成多，也会坏大事。

所以，不要因为好事小而不做，更不能因为不好的事小而去做。

小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了如此“足以乱国家〞。

16.礼之用，和为贵。

德不孤，必有邻。

【解读】礼的应用，以和谐为贵。

有道德的人是不会孤独的，一定会有志同道合的人与他相伴。

17.己所不欲，勿施于人。

卫灵公》

【解读】“己所不欲，勿施于人〞是最早由儒家始祖孔子的一种准如此。

也就是，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；