伯牙子期的故事简短Word文档格式.docx

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而且伯牙从小特别聪慧，天赋极高，又很喜爱音乐，他的老师是当时很出名气的琴师成连。

钟子期春秋楚国（今湖北汉阳）人。

相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。

人生苦短，知音难求；

云烟万里，佳话千载。

纯真友情的基础是理解，中华文化在这方面最抽象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。

“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。

正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之珍宝也当之无愧。

参考材料来源：

搜狗百科——伯牙子期

2.俞伯牙和钟子期的故事（短一点）

伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。

伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期说：

“好啊！

几乎就像雄伟的泰山矗立在我的面前！

”

心里想到流水，钟子期又说：

“好啊，这琴声犹如奔腾不息的江河从我心中流过！

”不管伯牙心里想到什么，钟子期都能精确     地道出他的心愿。

钟子期去世后，伯牙认为世界上再也找不到知音了，于是，他把本人最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。

历代史书材料关于俞伯牙的记载颇多，最早见于春秋战国时期郑国人列御寇所著的《列子·

汤问》篇。

列御寇在这篇文章中，不只提到了俞伯牙的简介，还提到了俞伯牙与钟子期的故事。

除此之外，荀子在《劝学篇》中，也提到了俞伯牙，书中写到“伯牙鼓琴而六马仰科”。

由此可见，俞伯牙的琴艺特别超群。

话说，俞伯牙自幼聪慧灵敏，并且有着极高的音乐天赋。

值得一提的是，俞伯牙的老师是当时名气颇大的琴师成连。

和俞伯牙相比，史书对钟子期的简介少之又少。

只知钟子期和俞伯牙一样，是楚国人。

以今日的地名来说，钟子期是湖北汉阳人。

相传，钟子期是一位身披蓑衣，头戴斗笠的一位樵夫。

俞伯牙与钟子期能遇见，得益于俞伯牙出访楚国一事。

有一年，俞伯牙奉晋君之命出访楚国。

中秋节那天，俞伯牙坐船来到了汉江口。

由于风浪很大，俞伯牙便停靠在一座小山下，等待风浪的平静。

晚上，云开月出，景色非常漂亮诱人。

俞伯牙望着头上的明月，不由琴兴大发，便席地而坐用心致志的弹起琴来。

美丽的琴声，刚好让钟子期听见了。

钟子期沉醉在俞伯牙的琴声中难以自拔。

随后，俞伯牙又为钟子期演奏了《高山》和《流水》两首曲子，两人随即结为知音。

“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在与谁弹？

春风满面皆伴侣，欲觅知音难上难！

”这首诗歌叙述的就是俞伯牙摔琴谢知音的故事。

俞伯牙摔琴谢知音出自冯梦龙的《警世通言》一书。

作者旨在通过这则故事，告知世人好友难寻的道理。

话说，俞伯牙遇到樵夫钟子期之后，俞伯牙将钟子期视为知音。

究竟，钟子期能听得懂本人用琴声表达的心愿。

俞伯牙演奏结束后，便和钟子期谈天论地，把酒言欢。

两人越聊越投机，相互都有相见恨晚的感觉。

于是，俞伯牙和钟子期拜为兄弟，并且商定每年的中秋节都要来此相见。

和钟子期洒泪而别的其次年中秋，俞伯牙根据商定来到了汉阳江口。

俞伯牙等了很久，依旧没有见到钟子期的影子。

于是，俞伯牙席地而坐，盼望通过本人的琴声能呼唤来这位知音。

俞伯牙弹了很久，依旧不见人来。

到了其次天，俞伯牙向一位过路的老人打听钟子期的下落，这位老人告知他，钟子期在不久之前因身染重病而去世了。

临终前，钟子期留下遗言，让后人把坟墓修在江边，等到每年八月十五相见时，都可以听到俞伯牙的琴声了。

听了老人的一席话，俞伯牙万分哀思。

根据老人的指引，俞伯牙来到了钟子期的坟前。

俞伯牙席地而坐，用凄楚的琴声演绎了一曲《高山流水》。

弹完，俞伯牙挑断了琴弦，并长叹一声，把本人心爱的瑶琴摔在了青石上，他哀痛地说：

“我独一的知音已经不在人世了，那么我弹琴还能给谁听呢？

搜狗百科-伯牙子期

3.想晓得伯牙子期的故事

高山流水的故事

春秋时，楚国有个叫俞伯牙的人，通晓音律，琴艺超群.但他总觉得本人还不能出神入化地表现对各种事物的感受.老师晓得后，带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他观赏自然的景色，倾听大海的涛声.伯牙只见波浪汹涌，浪花激溅；

海鸟翻飞，鸣声入耳；

耳边仿佛响起了大自然和谐悦耳的音乐.他情不自禁地取琴弹奏，音随便转，把大自然的奇妙融进了琴声，但是无人能听懂他的音乐，他感到非常的孤单和孤独     ，苦恼无比.

一夜，伯牙乘船巡游.面对清风明月，他思绪万千，弹起琴来，琴声悠扬，突然他感觉到有人在听他的琴声，伯牙见一樵夫站在岸边，即请樵夫上船，伯牙弹起赞誉高山的曲调，樵夫道：

"

宏伟而严肃，似乎挺拔入云的泰山一样！

当他弹奏表现奔腾磅礴的波涛时，樵夫又说：

宽广浩荡，似乎观察滚滚的流水，无边的大海一般！

伯牙感动地说：

知音.这樵夫就是钟子期.后来子期早亡，俞伯牙悉知后，在钟子期的坟前抚平生最终一支曲子，然后尽断琴弦，终不复鼓琴。

伯牙子期的故事千古流传，高山流水的奇妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边，而那种知音难觅，知已难寻的故事却世世代代上演着.

世上如伯牙与钟子期的知音实在是太少了.孟浩然曾叹曰"

欲取鸣琴弹，恨无知音赏"

；

岳飞无眠之夜也道"

欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？

苏轼自比孤鸿，写下了"

拣尽寒枝不愿栖，孤独     沙州冷"

句子.贾岛却是"

两句三年得，一吟双泪流.知音如不赏，归卧故山丘."

的辛酸.

而那豫让"

士为知己者死，女为悦己者容"

的慷慨豪情又怎样的难得呢.知音难觅，知已难寻，无论红颜还是蓝颜"

人生得一知已已足矣！

成了人们永久的思求.

故事出自《列子·

汤问》。

成语“高山流水”，比方知己或知音，也比方音乐美丽。

4.俞伯牙和钟子期的故事（短一点）

伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期说：

”心里想到流水，钟子期又说：

列御寇在这篇文章中，不只提到了俞伯牙的简介，还636f7079e799bee5baa631333431343630提到了俞伯牙与钟子期的故事。

话说，俞伯牙自幼聪慧灵敏，并且有着极高的音乐天赋。

和俞伯牙相比，史书对钟子期的简介少之又少。

俞伯牙与钟子期能遇见，得益于俞伯牙出访楚国一事。

中秋节那天，俞伯牙坐船来到了汉江口。

随后，俞伯牙又为钟子期演奏了《高山》和《流水》两首曲子，两人随即结为知音。

俞伯牙摔琴谢知音出自冯梦龙的《警世通言》一书。

话说，俞伯牙遇到樵夫钟子期之后，俞伯牙将钟子期视为知音。

于是，俞伯牙和钟子期拜为兄弟，并且商定每年的中秋节都要来此相见。

俞伯牙等了很久，依旧没有见到钟子期的影子。

”参考材料来源：

XX百科-伯牙子期。

5.俞伯牙钟子期的故事

俞伯牙是春秋时期的人，从小很聪慧，尤其在弹琴方面很有天赋，后来成为闻名的琴师。

他的琴声高妙，美丽悦耳，但是能听懂其中神韵的人却没有。

有一年，伯牙坐船出去旅行。

船走到一座小山下时，天下起了雨。

于是，伯牙就把船停在山脚下，在船舱里弹起琴来。

伯牙弹奏了一曲又一曲，正值他沉醉在美丽的琴声中时，突然看到江边有一个人，心里一惊，弹断了一根琴弦。

伯牙认真一看，江边的那个人披着蓑衣，拿着斧头，担着一担柴，是一个打柴的樵夫。

那人见伯牙弹断了琴弦，就说：

“先生请不要可怕，我是一个樵夫，回家晚了。

听到您弹奏的琴声美丽，就忍不住站在这里听起来。

伯牙很惊奇一个樵夫竟然会喜爱本人的弹奏，就问：

“你晓得我弹的是什么吗？

”樵夫笑着说：

“您刚才弹奏的是孔子赞美弟子颜回的曲谱，只惋惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。

”樵夫说的一点不错，俞伯牙就请他到船上来，问他的姓名。

樵夫叫钟子期。

伯牙又为钟子期弹奏一曲，当他的琴声雄浑昂扬，钟子期说：

“这琴声表达的是高山的宏伟髙迈。

当伯牙的琴声清爽流畅时，钟子期说：

“这琴声表达的是无尽的流水e799bee5baa6e79fa5e98193e58685e5aeb931333366303165。

”伯牙非常惊喜，由于这些正是他要表达的，以前从没有人能听出来，没想到在这野岭却被一个樵夫听了出来。

俞伯牙为本人遇到了知音而兴奋，请钟子期喝酒。

两人越聊越兴奋，都有一种相见恨晚的感觉。

最终分别的时候，两人商定，在来年的同一时间，再在这里相见。

其次年，俞伯牙如期赴约。

他在江边弹奏一曲又一曲，等着钟子期。

然而，最终也没有等来子期。

伯牙很惊奇，就向一位老人打听子期的下落。

老人告知伯牙，子期前不久得病去世了。

去世前，子期让家人把他葬在江边，他还要听伯牙的弹奏。

听了老人的话，俞伯牙很哀思，他找到了钟子期的坟墓。

在墓前，伯牙哀痛地又一次弹奏了《高山流水》。

奏完，伯牙将琴摔碎了，他说：

“我的知音去世了，今后这世上还有谁能真正听懂我弹奏呢？

”后来，俞伯牙直到去世，再也没有弹