幼官第八作文Word格式文档下载.docx

幼官第八作文Word格式文档下载.docx

《幼官第八作文Word格式文档下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《幼官第八作文Word格式文档下载.docx（10页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

　　通之以道，畜之以惠，亲之以仁，养之以义，报之以德，结之以信，接之以礼，和之以乐，期之以事，攻之以官，发之以力，威之以诚。

　　一举而上下得终，再举而民无不从，三举而地辟散成，四举而农佚粟十，五举而务轻金九，六举而絜知事变，七举而外内为用，八举而胜行威立，九举而帝事成形。

　　译文用道理开导人们，用恩惠笼络人们，用仁爱团结人们，用道义培养人们，用施德对待人们，用信用交结人们，用礼节接待人们，用音乐和悦人们，从工作上考核人们，从言论上考察人们，用强力推动人们，用戒律威服人们，这样，第一年施政的结果，上下都取得好的政绩；

第二年施政的结果，人民没有不服从的；

第三年施政的结果，土地开发，五谷有了收成；

第四年施政的结果，农民安乐而粮食富裕；

第五年施政的结果，徭役减轻而国币充足；

第六年施政的结果，作到了先知国事的变化；

第七年施政的结果，作到了内外都为我所用；

第八年施政的结果，胜局实现，国威确立；

第九年施政的结果，帝业就算是初具规模了。

　　九本博大，人主之守也；

八分有职，卿相之守也；

七官饰胜备威，将军之守也；

六纪审密，贤人之守也；

五纪不解，庶人之守也。

　　动而无不从，静而无不同。

　　治乱之本三，卑尊之交四，富贫之终五，盛衰之纪六，安危之机七，强弱之应八，存亡之数九。

　　练之以散群[人崩]署，凡数材署。

　　杀戮以聚财，劝勉以选众。

　　使二分具本，发善必审于密，执威必明于中。

　　译文有九项根本原则，内容宏博广大，是人君必须遵守的；

使八个方面，各尽常规，是卿相必须做到的；

有七条制胜之道，足以立威，是将军必须遵守的；

有六条纲纪，详审严密，是贤人必须遵守的；

有五条总则，不可懈怠，是百姓必须遵守的。

　　决定国家治乱有三个根本，决定国家安危有四个关键，决定国家贫富有五条总则，决定国家盛衰有六条纲纪，决定国家地位高低的有七项有效因素，检查国家强弱的有八条验证，决定国家存亡的有九条规律。

　　统用这些，使国人不立朋党而协力同心，风教也就显著了。

　　杀戮罪人以聚集财物，奖励好人以移风易俗。

　　要使两方面都有所本。

　　行赏一定要细密地审查，行刑一定要申明于国内。

（二）中方副图必得文威武官习，胜之。

　　务时因，胜之。

　　终无方，胜之。

　　几行义，胜之。

　　理名实，胜之。

　　急时分，胜之。

　　事察伐，胜之。

　　行备具，胜之，原无象，胜之。

　　本定独威，胜。

　　定计财，胜。

　　定知闻，胜。

　　定选士，胜。

　　定制禄，胜。

　　定方用，胜。

　　定纶理，胜。

　　定死生，胜。

　　定成败，胜。

　　定依奇，胜。

　　定实虚，胜。

　　定盛衰，胜。

　　举机诚要，则敌不量。

　　用利至诚，则敌不校。

　　明名章实，则士死节。

　　奇举发不意，则士欢用。

　　交物因方，则械器备。

　　因能利备，则求必得。

　　执务明本，则士不偷。

　　备具无常，无方应也。

　　听于钞，故能闻无极。

　　视于新，故能见未形。

　　思于浚，故能知未始。

　　发于惊，故能至无量。

　　动于昌，故能得其宝。

　　立于谋，故能实不可故也。

　　器成教守，则不远道里。

　　号审教施，则不险山河。

　　博一纯固，则独行而无敌。

　　慎号审章，则其攻不待。

　　权与明必胜，则慈者勇。

　　器无方，则愚者智。

　　攻不守，则拙者巧。

　　数也。

　　动慎十号。

　　明审九章。

　　饰习十器。

　　善习五官。

　　谨修三官。

　　必设常主。

　　计必先定，求天下之精材。

　　论百工之锐器。

　　器成，角试否臧。

　　收天下之豪杰，有天下之称材。

　　说行若风雨，发如雷电，此居于图方中。

　　译文一定要文官有德，武官有威；

为官者应熟习胜敌之务。

　　因时而动，是制胜的总则；

敌众无防，是制胜的时机；

兵行正义，是制胜的正理；

表彰将士名实，是胜敌的急务；

确立等级名分，是制胜的大事；

研讨征伐过程，是制胜的行动；

战具完备，是制胜的起因；

军行隐蔽，是制胜的根本。

　　能确定统一权威的，可以制胜；

能确定计算财用的，可以制胜；

能审定敌军情报的，可以制胜；

能确定选择将士的，可以制胜；

能确定禄赏制度的，可以制胜；

能审定军器制造方案的，可以制胜；

能审定事物伦类次序的，可以制胜；

能审定死生的，可以制胜；

能审定成败的，可以制胜；

能审定正兵与奇兵的，可以制胜；

能审定虚实的，可以制胜；

能审定盛衰形势的，可以制胜。

　　所掌握的战机，确实是紧要的，敌人便无法估量；

所运用的有利条件，完全是真实的，敌人便无法抗拒。

　　显耀名声，表彰战绩，将士就计心死节；

运用奇兵，出敌不意，将士就乐于为用。

　　考核军备，研讨其制造方案，兵器就能完备；

根据才能，用人在胜任之处，人材就有求必得。

　　掌握将士职务，明定本分，将士就不会苟且敷衍；

军备和战具无尚优越，敌人就无法应付了。

　　听得细致，所以能听到还没有到来的声音；

看在极早，所以能观察还没有形成的事物；

想得深远，所以能想到还没有开始的事情；

动得急骤，所以能出乎敌人的意料；

干得冒险，所以能夺得敌国的宝器；

立足于运筹谋划，所以能兵力坚实而不被敌国攻破了。

　　武器完好又严守教令，就不伯远道行军；

号令严明又经过训练，就不怕山河险阻。

　　意志专一而纯实坚定，就可以所向无敌；

微号严谨而旗帜分明，就可以—破敌而不靠外援了。

　　指明必胜的道理，慈软的人也会变得勇猛；

握有无法防御的武器，愚蠢的人也会变得精明；

攻打没有守备的敌军，笨拙的人也会变得巧妙。

　　这都是必然的道理。

　　要勤慎对待十种号令，明确分辨九种旗章，监督操练十种兵器，充分演习五教，严格训练三官。

　　兵中主帅一定要常设不缺，作战计划必须事前定好。

　　要征集天下的精良器材，评审各种工匠的精锐武器；

武器制成后要比试优劣。

　　要招收天下的豪杰，拥有天下的能手。

　　行军应该像风雨一般地迅速，发兵应该像雷电一般地猛烈。

　　（三）东方副图旗物尚青，兵尚矛，刑则交寒害釱。

　　器成不守，经不知。

　　教习不着，发不意。

　　经不知，故莫之能圉。

　　发不意，故莫之能应。

　　莫之能应，故全胜而无害。

　　莫之能圉，故必胜而无敌。

　　四机不明，不过九日，而游兵惊军。

　　障塞不审，不过八日，外贼得间。

　　由守不慎，不过七日，而内有谗谋。

　　诡禁不修，不过六日，而窃盗者起。

　　死亡不食，不过四日，而军财在敌，此居于图东方方外。

　　译文兵器完好，不如入境而敌军不知；

教练再熟，不如动兵而出敌不意。

　　入境而敌人不知，敌人就无法防御我们；

动兵能出敌不意，敌人就无法应付我们。

　　敌人无法应付，我军就全胜而没有伤害；

敌人无法防御，我军就必胜而所向无敌。

　　不了解四项机要，不过九天则军心游离惊恐；

不注意防御工事，不过八天则外敌有隙可乘；

戒备不谨慎，不过七天则内部出现谗谋；

防范不加强，不过六天则出现窃盗之徒；

不犒赏死战的将士，不过四天，我军财物就要落入敌军之手了。

　　（四）南方副图旗物尚赤，兵尚戟，刑则烧交疆郊。

　　必明其一，必明其将，必明其政，必明其士，四者备，则以治击乱，以成击败。

　　数战则士疲，数胜则君骄，骄君使疲民，则危国。

　　至善不战，其次一之。

　　大胜者积众，胜而无非义者，焉可以为大胜。

　　大胜，无不胜也。

　　此居于图南方方外。

　　译文必须了解敌情，必须了解敌将，必须了解敌方政事，必须了解敌方士兵。

　　掌握了这四个方面，就可能作到以治击乱，以成击败了。

　　多次出战则战士疲劳，多次得胜则君主骄傲。

　　骄傲的君主驱使疲劳的人民作战，国家就危险了。

　　最高水平的用兵是不需作战而定胜局，次好的才是一战而定。

　　所谓大胜，指的是积累多次胜利而没有非正义的战争，才能算得上大胜。

　　能作到大胜，那是无往而不胜利的。

　　（五）西方副图旗物尚白，兵尚剑，刑则绍昧断绝。

　　始乎无端，卒乎无穷。

　　始乎无端，道也。

　　卒乎无穷，德也。

　　道不可量，德不可数。

　　不可量，则众强不能图。

　　不可数，则为诈不敢乡。

　　两者备施，动静有功。

　　畜之以道，养之以德。

　　畜之以道，则民和。

　　养之以德，则民合。

　　和合故能习，习故能偕，偕习以悉，莫之能伤也。

　　此居于图西方方外。

　　译文战争起始要使人不知开端，战争结束要使人不知末尾。

　　起始不见开端好比道，结束不见末尾好比德。

　　道是不可量度的，德是不可测算的。

　　不可量度，所以敌军强大也无法图谋我军；

不可测算，所以敌军伪诈也不敢对抗我军。

　　两者兼而施之，无论动兵或息兵，都能取得有效的结果；

养兵要合于道德。

　　因为，养兵以道则人民和睦，养兵以德则人民团结。

　　和睦团结就能使力量聚合，聚合就能协调。

　　普遍地协调相聚，那就谁也不能伤害了。

　　（六）北方副图旗物尚黑，兵尚胁盾，刑则游仰灌流。

　　察数而知治，审器而识胜，明谋而适胜，通德而天下定。

　　定宗庙，育男女，官四分，则可以立威行德，制法仪，出号令。

　　至善之为兵也，非地是求也，罚人是君也；

立义而加之以胜，至威而实之以德，守之而后修，胜心焚海内。

　　民之所利立之，所害除之，则民人从。

　　立为六千里之侯，则大人从。

　　使国君得其治，则人君从会。

　　请命于天地，知气和，则生物从。

　　计缓急之事，则危危而无难。

　　明于器械之利，则涉难而不变。

　　察于先后之理，则兵出而不困。

　　通于出入之度，则深入而不危。

　　审于动静之务，则功得而无害也。

　　着于取与之分，则得地而不执。

　　慎于号令之官，则举事而有功。

　　此居于图北方方外。

　　译文考察治兵方法，可以了解治军水平；

审查武器状况，可以认识战胜原因；

懂得谋算，就可以制胜敌人；

通晓行德，就可以安定天下。

　　能作到安定宗庙，繁育儿女，四民分业治事，就可以确立权威、实行德政、制定仪法、颁行号令了。

　　最高水平的用兵，不是为了占领别国的土地，也不是为了统治别国的人民。

　　实行正义而以战胜为保证，给予威慑而以德政为内容；

保持战果并扩展胜利果实，立意在控制天下。

　　兴人民所利，除人民所害，则各国百姓服从。

　　立作六千里的侯爵，则大臣服从。

　　保证其治理内部的权限，别国的国君就会服从。

　　祭天除病，水土合宜，那么，一切生物也都能够服从了。

　　安排好事情的缓急，遇到极度危险也不会陷于灾难。

　　重视武器的作用，遇到灾难也不会惊惶失措。

　　通晓先发后发的道理，兵出国外也不会陷于困境。

　　懂得出境入境的节度，深入敌境也不会陷于危局