20XX春节对联赏析文档格式.docx

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玉英》：

“谓一元者，大始也。

”“一元复始”，指新的一年又要开始。

“万象”，指宇宙间的一切事物或景象。

南朝宋谢灵运《从游京口北固应诏》诗“皇心美阳泽，万象咸光昭。

”“更新”，除旧布新。

清代顾炎武《元日》诗“岁序一更新，阳风动人寰。

”联语紧切新春佳节世人辞旧迎新的心态，简洁明快，言约意丰，凝炼工整。

因此，人们除了单独作春联外，还常常以它为春联的基本词组，构成较长的新春联，如“一元复始春光好;

万象更新喜气多。

”“瑞气盈门，一元复始;

春风拂面，万象更新。

”等。

　　人登寿域;

　　世跻春台。

　　这也是一副传统春联。

春为一岁之首。

中国民俗，不论出生在哪个月份，大多以“过一年，长一岁”推算，而健康长寿又几乎是所有人的愿望。

此联就是表达的这个祝福。

“寿域”，指人人得尽天年的太平盛。

语出《汉书·

礼乐志》：

“愿与大臣延及儒生，述旧礼，明王制，驱一世之民，济之仁寿之域，则俗何以不若成康?

”“春台”，春日登眺览胜之处。

《老子》：

“荒兮其未央（无边无际。

高亨注：

犹云茫茫元极耳），众人熙熙，如享太牢，如登春台。

”常作太平盛世的象征。

联语既切春节，又含祝福，言简而意深。

　　椒花献颂;

　　柏酒浮春。

　　这也是一幅典型的传统春联。

联用二典：

上联“椒花献颂”，典出《晋书·

列女传》：

“刘臻妻陈氏者，亦聪辨能属文，尝正旦（正月初一）献《椒花颂》。

其词曰：

‘旋穹周回，三朝肇建。

青阳散辉，澄景再焕。

标美灵葩，爰采爰献。

圣容映之，永寿于万。

’”《椒花颂》后用来指代春节祝词。

下联“柏酒”，即用柏叶浸制的水酒。

按古代风俗，春节期间饮柏叶酒，可以祝寿、避邪。

《汉官仪》卷下“正旦饮柏叶酒上寿。

”《荆楚岁时记》：

“正月一日……长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒、柏酒，饮桃汤。

”从联语内容来看，紧切春节风俗题旨，饱含祝福，言约而意丰。

从形式上来看，“椒花”与“柏酒”，属小类工对，为传统春联佳作。

　　爆竹一声除旧;

　　桃符万户更新。

　　这是一副传统春联。

此联出典于王安石《元日》诗：

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户幢幢日，总把新桃换旧符。

”爆竹、桃符都是古代人们在春节时用来驱除邪鬼的道具。

现在春节燃放鞭炮，过去没有发明火药之时没有鞭炮，就用火烧竹子，使其毕剥发声，来驱除山鬼瘟神，称之为“爆竹”。

现在鞭炮也俗称“炮仗”、“爆仗”。

直到今天，世界各地的华人仍沿此燃放鞭炮的风俗。

不少农村以初一起床早，爆竹大而长竞相攀比，燃放的时间早晚也有一比，以表示家庭兴旺、生活幸福。

上世纪90年代以来，部分城市考虑安全问题，多以地方法规形式在一定范围内禁止燃放烟花爆竹，但若干年后，又纷纷“解禁”，可见这民俗影响之深远。

“桃符”也是古时民俗，用桃木板画神像挂在门旁，以驱鬼避邪，每年春节都要更换。

大约从唐、五代开始在红纸上写表示吉祥、祝福的文字（即春联），但春联称“桃符”一直延续到清代。

写春联以迎新春佳节，已是几乎所有华人的习俗，长盛不衰，只是随着时代的变迁，内容常有更新罢了。

该联选取春节期间传统民俗中最富有代表性的两种典型物品——爆竹和桃符，遣词组句，有声（爆竹之响），有色（桃符之红），形象鲜明，描绘生动，十分准确地表达了“除旧迎新”的主旨。

联句语言精练，声、色俱备，对仗工整，历来受到人们的喜爱，广泛流传而不衰。

　　一元二气三阳泰;

　　四序五福六合春。

　　这是一副使用了数字入联和词语典故的传统春联。

上联“一元”，指事物的开始，这里指一年之始。

《公羊传》隐公元年：

“元者何?

君之始年也。

春者何?

岁之始也。

”“二气”，指阴气和阳气。

《易·

咸》：

“柔上而刚下，二气感应以相与。

”“三阳泰”，即三阳开泰。

《易》中，农历十月为坤卦，纯阴之象;

十一月冬至为复卦，一阳生于下;

十二月为临卦，二阳生于下;

正月为泰卦，三阳生于下。

冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。

所以旧时以“三阳开泰”或“三阳交泰”为岁首称颂之语。

下联“四序”，指春、夏、秋、冬四季。

《魏书·

律历志上》：

“四序迁流，五行变易。

”“五福”，五种幸福。

《尚书·

洪范》：

“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。

”桓潭《新论》：

“五福：

寿、富、贵、安乐、子孙多。

”“六合”，指上下前后左右四方，凡指天地之间、整个天下。

《庄子·

齐物论》：

“六合之外，圣人存而不论（保留态度而不评价）;

六合之内，圣人论而不议（述说而不加评议）。

”联语巧用数字，用典恰切，既合节日，又表达了对天下所有人的良好祝福。

　　鹿洞春风暖;

　　鹅湖化日长。

　　这是一副朱姓人家所用的传统春联。

旧时读书人家对春联非常讲究，对联内容往往切合本家的姓氏，选取本姓历史名人的故事，以壮门楣;

又含激励子孙、继往开来之意。

该联用的就是南宋理学思想家、教育家朱熹的典故。

朱熹博览群书，广注典籍，对经学、史学、文字、乐律及自然科学都有不同程度的贡献，在明、清两代被提到儒学正宗的地位。

其博览和精密分析的学风，对后世学者影响很大。

著作有《四书章句集注》、《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》及后人所编《晦庵先生朱文公文集》等。

“鹿洞”，即白鹿洞书院，宋初四大书院之一，在今江西庐山五老峰东南。

朱熹任职南康军守时，曾亲自制定学规，并在此讲学。

“鹅湖”，也是书院名称，在今江西铅山县北鹅湖山。

南宋淳熙年间，朱嘉与吕祖谦、陆九渊兄弟在鹅湖寺讲学，后人立四贤堂以纪念，称为“鹅湖书院”。

联语简练而极为切题，既用朱熹故事，又切春节时令，非常恰当。

“鹿洞”与“鹅湖“、“春风”与“化日”以及“暖”与“长”之对，无不工稳。

形式与内容俱佳，堪称名联。

　　东山丝竹陶情早;

　　春草池塘得句新。

　　这是一副谢姓人家可通用的春联。

上联用东晋大臣谢安典故。

谢安，字安石，陈郡阳夏（今河南太康）人。

士族出身，少年时就负重名，“初辟司徒府，除佐著作郎，并以疾辞”（《晋书·

谢安传》）。

从此隐居会稽（今浙江绍兴）的东山，纵情山水间，以丝竹（音乐）陶冶情操，并与友人畅游，与王羲之等人的“兰亭之会”就在此时。

40多岁时，经朝廷屡次征聘，方从东山复出，官至宰相。

曾成功指挥了的“淝水之战”，人望极重。

成语“东山再起”一词即源出于此。

下联用南朝宋诗人谢灵运典故。

谢灵运是东晋谢玄之孙。

入宋后任官之余，游历山川，吟哦不辍，其诗描写山水名胜，刻画自然景物，开创山水诗派。

“春草池塘”，典出谢灵运《登池上楼》一诗名句“池塘生春草，园柳变呜禽。

”该联选取历一武一文两位谢姓名人，既有史实，又有韵事，生动有趣，又切“春”字，为人称道。

　　梅呈五福;

　　竹报三多。

　　五福，即寿、富、康宁、好德、老终命。

见《尚书·

洪范》。

三多，即多福、多寿、多男子。

见《庄子·

天地》。

联写冬物，意在以之迎春祈福。

既能援引典故，使其意绪丰富，又用词简练，对仗工稳，此春联遂广为应用。

　　但愿人皆健;

　　何妨我独贫。

　　这是旧时上海一位名叫程道周的医生在过年时贴出的一副春联。

既为医生，自然以治病为生。

人若“皆健”，医生自“贫”。

上下联意想补充乃完整，属流水对。

程氏撰春联，为天下众生祈福，而独忘却自己，其克己为人的情怀，令人起敬。

　　嫁女婚男，两家情愿;

　　生男育女，一个相宜。

　　此联的妙处，在于能以时政入联，又不乏古思古韵。

《诗经》以《关雎》为首章，端在于男女居室乃人伦根基。

春日为一年之始，春联中表达的期盼，自然是此年的要事。

上联言婚姻，颇有《诗经》遗意。

下联言子女，遵国家政策。

新婚家庭可以用此春联。

　　两袖清风，造福大众;

　　一身正气，振兴中华。

　　元代诗人魏初《送杨季海诗》有句“交亲零落鬓如丝，两袖清风一束诗”，以“两袖清风”喻杨季海为官廉正，囊空如洗。

后世沿袭，成惯用语。

此种春联，并非随处可用，一如衣饰，须量体而服。

此联只宜于政府机关。

　　迎新春，盼江山一统;

　　送旧岁，期骨肉重圆。

　　联之用，有其限制，一为时间，一为空间。

所谓“时间”，指联中所叙或为一时之事，前此固不能作，后此亦不能用。

所谓“空间”，指联中所叙仅合於特定处所之用，异地殊方则不宜。

此联即有时限也。

　　日丽风和，神州雨霁;

　　波平浪静，海峡云开。

　　此联神韵在其含蓄，以海峡云开，暗指两岸统一;

以波平浪静，喻家国安泰。

明写自然景观，暗表人情世故，借自然之变化，用以表达心中所想。

未著一字，意思全出，实为佳对。

王国维《人间词话》评诗词有两种境界：

有我之境与无我之境，倘不计其余，套用至此，此联亦属“无我之境”者。

　　百年大计，树人为本;

　　万里长征，立志当先。

　　适宜用于学校，其妙在于两面俱到。

于国家，于学校，于教师而言，育人自然是重中之重，是为“本”。

至于学生，发奋读书当以立志为首要之事，否则若鸟飞而不知所止，船行而不知所之，必入迷途，是以言“立志为先”。

此联妙在喻义完足，两联缺一，即非美事，

　　迈步迎春，春风扑面;

　　抬头见喜，喜气盈门。

　　词人李清照十分赞赏欧阳修《蝶恋花》一词“庭院深深深几许”之句，盖以为三“深”字连用，其用不同，殊为奇妙。

此联“春”“喜”二字亦各连用，前后词性不同，颇与其相类。

兼之一“迎”一“见”，前者有意，后者无意;

前者“有我”，后者“无我”，对举工整且意绪丰美，此针顶联实为佳对。

　　开拓财源，春来茂盛;

　　改革经济，马到成功。

　　此联暗含时限，春联自当用于春节，此无须赘言。

联中曰“马到成功”，应为迎马年之时所撰。

既可点明其年，又取成语，浑然一体，此其可赏之处。

　　市场兴邦，城乡共富;

　　科技振国，山海同春。

　　联中叙四事。

市场改革，科技兴邦，城乡建设，三者皆为国家大政方针，结联点明春节来临，字字有声，几无赘语。

联共十六字，涵括甚广，此其长也。

　　惠风远拂，神州溢彩;

　　丽日高悬，大地生辉。

　　《太平御览》引《梁元帝纂要》曰：

“春亦曰发生、芳春、青春、阳春、三春、九春;

风曰阳风、暄风、柔风、惠风;

景曰媚景、和景、韶景;

时曰良时、嘉时;

辰曰良辰、嘉辰、芳辰;

节曰芳节、嘉节、韶节、淑节;

草曰弱草、芳草;

木曰华木、华树、芳林、芳树;

林曰茂林;

鸟曰阳鸟、时鸟、阳禽、候鸟、时禽、好禽。

”人们对春日怀有好感，嘉辞美语贯于其前，遂有上列种种称呼。

简而言之，阳风也罢，惠风也罢，其实都是指春风而已。

此联亦是赞美春日之意。