终于明白了弟子规三字经和千字文的关系三Word格式文档下载.docx
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望其项背，那就是离着老远，追不上的，从内涵到意境上都是。
古人评价说“局于千字，条理贯穿，毫无舛（chuǎn）错，如舞霓（ní
）裳于寸木，抽长丝于乱絮”，这评价就非常高了。
就这一千个字，定好了的，不能重复，写的还不能乱，还得是贯通的，多难啊！
在一寸宽的木头上跳一个非常美的舞蹈，大家想这不就是要求非常高吗？
如果大家你跳一段舞蹈、唱一首歌或讲一堂课，都能够达到至善至美，那多么叫人赞叹。
抽长丝于乱絮，就像三字经好像很多东西，但一概括大家就清晰了。
一千多字，是不是一说勤学就清楚了，抽长丝于乱絮，别人一看这太乱了，哪找的到头呀，可经过你用心做就解决了，这就是了不起。
今天老师讲课都是非常不容易的，古人说老师要传道授业解惑，今天的老师都得问问自己的心：
我传道了吗？
我知“道”吗？
而且现在学习的人“上士”不是很多，爱听喜欢的、好听的，有一点不合自己的想法就不听了、放弃了。
传道可是不容易的，说的轻了不起作用，说的重了，有人就受不了了。
很多话想说而不能随便说的，还要把意思说清楚，让人能明白，又不能直说，但是作为老师就要下功夫讲好了。
大家要有信心，周兴嗣给我们做了榜样。
人家说不喜欢那样讲，可以！
你就这样说；
他说不愿意听这个，好！
你就换那个说，保准能把道理说出来，让听的人升华、提高。
这就是有志者事竟成，你想做的一定能把它做出来。
就这一寸宽的木头，普通人认为上面跳不了舞，有人就能跳成了，而且至善至美。
做正的事情，我们一定要有信心！
就说蔺相如完璧归赵这件事吧。
到秦国去，还得完璧归赵，说实在的，谁去谁死。
拿和氏璧去了，要么拿不回来，要么让秦王给杀了，把那璧弄丢了自己侥幸跑回来也得被赵王杀了，可以说是谁去谁死。
普通人做不成，谁要去都得死，可是蔺相如能去，去了不但不会被杀，回来还能升官，流芳千古。
聖贤啊！
别人都是想自己，都是怕，只有蔺相如想着每一个人，替赵国着想，替秦国着想，替秦国老百姓着想，替赵国老百姓着想。
两边打仗是不是都得死人啊！
秦始皇把璧给强扣了，那可是一个恶名；
为一个宝物两国交兵，死伤无数，更是大恶。
但是蔺相如都能处理好了，他也替赵王着想，他也替秦王着想。
一般人遇到这件事想起秦王都害怕，谁顾得上替秦王着想，琢磨自己怎样能保住脑袋，是不是呢？
蔺相如就是胸怀广大，他没有怕。
他就是大善，就有天佑，就没有人能伤得了他。
“天道无亲，常与善人”，“皇天无亲，惟德是辅”，天佑善人。
说关云长过五关斩六将，今天哪个人能过五关斩六将呢？
你说几千军队和一个人打对面都抓不到他，可能吗？
一般人说那种情况是不可能的，五关那六个人也都是将军，全是傻子吗？
关羽还带着刘备的家属，抓不着他一个人吗？
再有功夫也不成。
但是关云长就冲过来了，是不是靠着一身正气呢？
义啊！
他有一股浩然正气。
周兴嗣、蔺相如、关云长等许许多多的古代聖贤，在历史上做成了人们认为绝对不可能做成的事。
大家注意，我们是讲给每一个人的，您一定要有信心，抱着一颗为公的大善之心，没有什么做不成的，老天神佛万能，造物主无所不能。
不能是因为我们的观念认为不能，你不能也不是你不能，是有些因素障碍了你不能，是不是这个道理？
你细细品一品，别人认为不成，聖贤就做成了。
完璧归赵这事谁去谁死，蔺相如就能回来，就能升官。
说千字文，一千个不重复的字写成文章，周兴嗣一晚上就能写出来，就流传千古了，所以今天大家都能做好了，就这个意思，没有什么做不成的。
就是人家看着不成，你看着就成，真的做成，你就太伟大了。
想跟大家说的是，这个“舞霓裳于寸木，抽长丝于乱絮”，大家每一个人都具备这样的能力，但是呢，有东西障碍、阻挡你，就是你的胸怀可能还可以更大，再有就是可能你还能够更善良。
就说蔺相如和廉颇，廉颇找茬这事，作为一般人还真不好办，怕了躲了，什么时候是头啊？
跟他打呀斗呀也不行，两败俱伤；
可最后的结果是廉颇给蔺相如下跪负荆请罪了。
为什么？
胸怀广阔！
善良大忍啊！
大家都知道这件事情，大家更该明白和做到的是这个道理。
有些事没办成，是你那个善还能更大，这样人家看着不成的时候，你看着就成。
周兴嗣，他绝不是想着自己的功名利禄，讨好皇帝，他没有。
大家看他多正大，就把一份美好留给这个世界。
这时候就“谓语助者，焉哉乎也”，老天就助他。
每一个人的能力绝对具足，当觉得难的时候，是因为局限于自我了，限于表面的东西。
开始瞎琢磨了，主要是利益得失等等，就开始被困扰、缠绕。
天生我材必有用，创世主会给我们每个人智慧。
也许你没那么聪明，但是你有一颗善良的心，老天就一定会给你智慧。
作为老师，在传道授业的过程中，你越讲智慧就越大，人家说不清楚的事情，你就能讲明白，说的就是这个意思。
下面说说这个“千字文天人合一圆满图”，当然这是按整篇内涵来说的，不是按文字的数量概括的，大家看这六个部分，千字文讲的什么，一下就清楚了。
左边是从上往下，第一个是“无限宇宙”，无限宇宙生出了“广大世界”，广大的世界里边又包含了“美好社会”，但是这里可以加两个字——聖贤，就是美好的社会是神让聖贤开创的。
无限宇宙，这个实际就两句，“天地玄黄，宇宙洪荒”，就这八个字。
虽然一千个字里的八个字，这八个字它是无限宇宙的一种表示。
无限的宇宙生出了广大的世界，就像一个摄相机的镜头一样，一个广大的宇宙往小一缩，缩，缩，缩，出来一个非常繁荣广大的世界。
大家看，“日月盈昃，晨宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏”，时间的这种推移，“云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈”，包括“海咸河淡，麟潜羽翔”。
就说“海咸河淡，麟潜羽翔”这八个字，您是什么感受呢？
这八个字，让人感觉心胸特别的开阔。
弟子规“缓揭帘，勿有声”讲的是什么？
谨慎，含着爱人惜物的意思。
千字文的“海咸河淡，麟潜羽翔”讲的是什么？
心胸！
境界！
你说写这个的人、学这个的人，他会摔帘子吗？
多么博大的心胸？
麟潜羽翔，就不是两种动物了，而是一个美好和谐的世界。
海咸河淡好像是对立的，谁也不挨着谁，一咸一淡，有人说管它咸淡呢，而且往往发生矛盾的，急的跟慢的就发生矛盾，现今社会就是这样，尤其是中国大陆，宣传倡导斗争邪说，本来就喜欢斗，自己跟自己还斗呢，对立的就更斗得厉害了。
但是你看“海咸河淡”它没有斗争，只有和谐，特别的幸福和自然。
“麟潜羽翔”，鱼游鱼的，鸟飞鸟的，这里又有博大，为什么博大呢？
假如光有鱼，就只有海没有天；
假如光有飞鸟，就是只有天没有海，但它全都有。
而且它们是一个和谐的关系，它们是互相补充的。
有了海深才有这个天高的对比，假如光有海也就没有天的这个概念了，有了天高的这个概念也就有了海深的这种美好。
鱼还想呢：
我这里多好啊！
鸟想：
我飞的还挺高呢！
它这里边特别的和谐美好。
这八个字就是一个美好的世界。
大家有去过海洋馆的，那种感觉就是各种鱼太多了，你说画家多聪明，绞尽脑汁也想不出那么多线条来。
你看海洋馆里那些鱼，各种形状、大大小小的鱼，身上那变化无穷的花纹，超出人的想象，太美了！
太“神”奇啦！
而且没有哪个画家给它画呀。
就这“麟潜”两字，海洋馆不就那样嘛，在里面坐着都不想出来，各种鱼的形体太美了，各种颜色那么繁复而协调，特别舒服，太神奇了，太美好了！
可海洋馆还只是一个馆，怎么能和大海相比呢？
所以说“海咸河淡，麟潜羽翔”这八个字就特别的美好，与“缓揭帘，勿有声”“步从容，立端正”不是一个境界。
这就是一个美丽的世界，和谐的世界，广大的世界。
它虽然说的“麟潜”，可是这麟呢，那一分起来就太多了，它不用说龙，但包括了龙，龙也有麟，这就是概括的好处，麟潜而不是鱼潜或龙潜，那就是具体！
所以麟潜是概括了各种鱼，得多少啊！
“潜”还有潜的深的，潜的浅的，潜的特别深的，潜的特别浅的；
有潜的，就有升的，变化无穷无尽。
两个字就是一个繁荣的世界。
“羽翔”，你想想它不是一只鸟，是所有带羽毛的，所以写出这两字必然能把凤凰招来。
按古人说的，真要是写出这样的文章，凤凰都会来。
今天这样的文章少见哪。
所以“羽翔”，天上孔雀也好，百灵也好，这不就百鸟朝凤了吗？
“翔”，还有处于不同角度、冲着各个方向、各种各样的“翔”法。
美丽的鸟的世界！
“羽翔”，就两个字，一个世界。
再加上海呢，多了不起啊！
还有“菜重芥姜”，蔬菜世界也很丰富呀；
再加上水果，就开始往外扩。
还有“金生丽水，玉出昆冈”呢，金、玉，手镯、项链、菩萨像，多美好啊！
天然再加上人工，无穷无尽。
这都在无限的宇宙、广大的世界里，而这个无限的宇宙只有八个字，而这个广大的世界说了很多很多。
后边是：
美好的社会。
这里首先说“龙师火帝，鸟官人皇”，开始讲聖贤造就和谐的社会。
就像我们用一个摄像机来拍一部片子，它是不断的在缩小范围，就由一个无限的宇宙，到了一个广大的世界，这广大的世界再往里缩到人类社会，人类社会也是广大世界的一部分。
这就是在宇宙中不断缩小的过程，在这里假如拍一部电影的话，不断的缩小，都是非常的美好，三个大的境界。
到了人类社会了，“哇”一哭，一个婴儿生出来了。
“盖此身发，四大五常”，开始讲孝了，这孩子生出来，就得修养道德，创造幸福人生。
无限宇宙才有八个字，修养自己讲的就比较多了。
接着看这部电影，这个孩子开始学习、修养自己，过程中慢慢长大着；
到青年了，更多的读书、修养。
跨入社会了，马上就是“性静情逸，心动神疲。
守真志满，逐物意移”。
前边咱们说的许多事情都与逐物意移有关系，追求物欲等，志向就会偏离。
人们很多事情做不成是因为目地有所偏差，就是逐物了，反正名利情恨的，你往外边追逐了就障碍了自己的心。
“坚持雅操，好爵自縻”，好爵就是好的官位，自己就来了，“縻”是绳子的意思，栓牛的绳，修养的德行和你的官职、官位是一线相连的，你看这个内涵、这个理多好。
由于你的德行才造就了你这个官位，这不就是《学记》里讲的“大德不官”吗？
修养最好的那个人，就应该当最大的官。
那么皇子里面修养最好的应该当皇帝。
你这个德行越大，是不是就跟那个更大的官位紧密的联系在一起了，这是正理。
道德修养好了，就要开始“完成使命”了。
“都邑华夏，东西二京”，他一去就不往村里去，到京城做帝王将相。
当然如果做了皇帝，他就要君临天下，所以才有这些“右通广内，左达承明。
丙舍旁启，甲帐对楹。
肆筵设席，鼓瑟吹笙”，皇宫一开席就不是普通的吃饭，就是国宴了。
“升阶纳陛，弁转疑星”，弁就是帽子，那么多大官的帽子，你想想，其中任何一个到县里边都是了不得的大官，到一个县里、市里去视察工作都是中央大员，但是在这里，多的就像星星一样，一大片，数都数不过来，你想这皇帝是什么感觉？
完成使命，这不是说多好玩啊，想干什么就干什么，当官的想干什么就干什么，那哪行！
有个乐聖师旷的故事，晋君在宴席上说：
“哈哈！
没有比做国君更快乐的了！
所说的话没有谁敢违背！
”意思是说君王想干什么就可以干什么，为所欲为。
师旷听见了，拿起琴就砸了过去。
刺杀君主啊，别的臣子吓坏了，要治他的罪。
师旷是个盲人，他说：
我没听见国君说话，听到的是一个小人说话，我砸的不是国君是那个小人。
当皇帝可不是好玩的事，这么大的天下交给你了，这么多的英
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