作文高分必备200个千古名句及名人名言文档格式.docx

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——丰子恺

  你要看一个国家的文明，只消考察三件事：

第一看他们怎样待小孩子；

第二看他们怎样待女人；

第三看他们怎样利用闲暇的时间。

——胡适

  即使踏着荆棘，也不觉悲苦；

即使有泪可落，亦不是悲凉。

——沈从文

  眼睛因多流泪水而愈纯明，心因饱经忧患而愈温厚。

——琦君

  真正的宁静并不是避开车马喧市，而是在心灵修篱种菊，这才是真正的宁静。

——林徽因

  所谓无底深渊，下去，也是前程万里。

——木心《素履之往》

  生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。

假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。

——木心

  牡丹没有花谢花败之时，要么烁于枝头，要么归于泥土，它跨越萎顿和衰老，由青春而死亡，由美丽而消遁。

它虽美却不吝惜生命，即使告别也要留给人最后一次惊心动魄的体味。

——张抗抗《牡丹的拒绝》

  只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱！

——泰戈尔

  生当如夏花之绚烂，死当如秋叶之静美。

  生活在阴沟里，依然有仰望星空的权利。

——王尔德

  为了自己，我必须饶恕你。

一个人，不能每夜起身，在灵魂的园子里栽种荆棘。

  一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。

──别林斯基

  许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎的行为。

──肖伯纳

  应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。

──茨巴尔

  外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂——伏尔泰

  平静的湖面，炼不出精悍的水手；

安逸的环境，造不出时代的伟人。

──列别捷夫

  生活让我们遍体鳞伤，可是后来，那些受过的伤终将长成我们最强壮的地方。

——海明威

  人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。

──罗曼.罗兰

  你有你的路。

我有我的路。

至于正确的路和唯一的路，这样的路并不存在。

——尼采

  有三样东西有助于缓解生命的辛劳：

希望、睡眠和笑。

——康德

  老年时像青年时一样高高兴兴吧！

青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；

老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。

  有两种东西，对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，（世界上有两件东西能震撼人们的心灵）：

一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。

  如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；

如果发出声音是危险的，那就保持沉默；

如果自觉无力发光的，那就蜷伏于墙角。

但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护；

不要为自己的苟且而得意；

不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们。

我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。

——曼德拉

  无心者公，无我者明。

  必有容，德乃大。

必有忍，事乃济。

  修己以清心为要涉世，以慎言为先。

  逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。

  心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

  有才而性缓，定属大才。

有智而气和，斯为大智。

  不为外物所动之谓静。

不为外物所实之谓虚。

  以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以德养天下万世。

  人之谤我也，与其能辩，不如能容。

人之侮我也，与其能防，不如能化。

  公，生明。

诚，生明。

从容，生明。

公生明者，不蔽于私也。

诚生明者，不杂以伪也。

从容生明者，不淆于惑也。

  人生最不幸处，是偶一失言而祸不及；

偶一失谋而事幸成；

偶一恣行而获小利。

后乃视为故常，而恬不为意。

则莫大之患，由此生矣。

  人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。

即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。

否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。

  《灵魂只能独行》

  人的高贵在于灵魂。

  人与人之间最深刻的区分不在职业而在心灵。

  人是要有一点精神的。

万有皆逝，惟有精神永存。

  人生最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。

  一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。

  一切最高的奖励和惩罚都不是外加的，而是行为者本身给行为者造成的精神后果。

高尚是对高尚者的最高奖励，卑劣是对卑劣者的最大惩罚。

  上天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。

把命照看好，就是要保护生命的单纯，珍惜平凡生活。

把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。

  许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。

那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。

真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。

  即使是一块苦胆泡过的黄连，长久的咀嚼，也会使它的苦涩慢慢淡下去。

  只要你自己不倒，别人可以把你按倒在地上，却不能阻止你满面灰尘、遍体伤痕地站起来。

  如果你愤怒，你就呐喊；

如果你哀伤，你就哭泣；

如果你热爱，你就表达。

不自我贬低，不自怨自艾，勇敢做自己。

  主动的放弃，如同退潮的海水，在动荡归于平静的过程中，遗留下屹立的东西，那才是你生命中最重要的礁石。

  只有内心的坚定，才能把岁月留下的伤痕，化作成长的书签。

微笑，虽饱经创伤，仍动人心扉；

美丽，虽历经磨难，仍毫发无损；

慈祥，虽万般摧残，仍春风拂面。

  凡是自然的东西都是缓慢的。

太阳一点点升起，一点点落下；

花一朵朵开，一瓣瓣地落下，都慢得很。

那些急骤发生的自然变化，多是灾难，如火山喷发、飓风和海啸。

一个孩子长大是很慢的。

  中国著名的作家，戏剧家、翻译家，在她瘦小的身体里蕴藏着强大的力量。

在她的作品里没有花哨的渲染，只有简洁的语言，看起来平平淡淡，却有着本色的绚烂。

《走到人生边上》

  我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。

  唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。

  在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。

  我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。

  人的本性里有灵性良心。

在灵性良心的指引下，人人都有高于物质的要求。

  这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。

  人能够凝练成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。

  假若是个萝卜，就要力求做一个水多肉脆的好萝卜，假若是白菜，就要做一棵瓷瓷实实的包心好白菜。

  我和谁都不争，和谁我都不屑，我爱大自然，其次是艺术，我烤着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了。

  消失于众人之中，如水珠包孕于海水之内，如细小的野花隐藏在草丛里，不求“勿忘我”，不求“赛牡丹”，安闲舒适，得其所哉。

一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

  读书好比“隐身”地串门，要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人，翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或另请高明，和它对质。

  世态人情，比明月清风更饶有滋味；

可作书读，可当戏看。

书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品；

人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪。

  我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。

我得洗净这一百年沾染的污秽回家。

我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。

细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，准备回家。

  《理想国与哲人王》《黄金时代》《人为什么活着》《我的精神家园》

  人应该有所敬畏。

  生活是天籁，需要静神聆听。

  人活着总要有个主题，使你魂梦系之。

  青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。

  每个人都有自己的本质，放到合适的地方就大放光彩。

  一个人只有今生今世是不够的,他还应当有诗意的世界。

  只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。

  在人世间有一种庸俗势力的大合唱，谁一旦对它屈服，就永远沉沦了。

  干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。

  永不妥协就是拒绝命运的安排，直到它回心转意，拿出我能接受的东西来。

  一味的勇猛精进，不见得就有造就；

相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。

  好的文字有着水晶般的光辉，仿佛来自星星，虽然我会死，可一想到死后，这条追寻智慧的路还有人在走，心里就很高兴。

  从来如此，便对吗？

《狂人日志》

  倘只看书，便变成书橱。

《读书杂谈》

  其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

  墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

  死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

  必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

  只要能培一朵花，就不妨做会朽的腐草。

  不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

  愈艰难，就愈要做。

改革，是向来没有一帆风顺的。

  中国公共的东西，实在不容易保存。

如果当局者是外行，他便把东西糟完，倘是内行，他便把东西偷完。

  我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。

  中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客。

见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

《最先与最后》

  我每看运动会时，常常这样想：

优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。

  在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

  中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；

而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。

不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。

《娜拉走后怎样》

  文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；

农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。

  我看一切理想家，不是“怀念过去”，就是“希望将来”，而对于“现在”这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。

所有最好的药方即所谓“希望将来”。

《两地书》

  勇者愤怒，抽刃向更强者；

怯者愤怒，却抽刃向更弱者。

不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。

这些孱头们。

孩子们在瞪眼中长大了，又向别的孩