九年级语文上册名著导读《朝花夕拾》创新教案苏教版Word格式.docx
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说说自己的读书方法和读书的感受。
2．教师点拨：
读书三功：
“诵”“疑”“评”。
二、走近鲁迅了解创作风格（视频）
1、以小组为单位，交流作者生平。
2．了解作者的其他作品。
作者简介：
鲁迅（1881—1936），中国现代伟大的文学家、思想家、革命家，文学运动的奠基人。
原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，出身于破落的封建家庭。
鲁迅的一生，对中国的文化事业作出了巨大的贡献；
他领导和支持了“未名社”、“朝花社”等进步的文学团体；
主编了《国民新报副刊》、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；
热忱关怀、积极培养青年作者；
大力翻译外国进步的文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；
搜集、研究、整理了大量古典文学，批判地继承了祖国古代文化遗产，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》、《唐宋传奇集》、《小说旧闻钞》等等。
三、深入文本了解背景
1.请同学们介绍一下关于鲁迅的相关知识？
本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。
前五篇写于北京，后五篇写于厦门。
最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。
一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》。
1925年11月2日，北洋军阀政府教育部部务会议决定，小学生要读经，自初小四年级起，每周一小时，直至高小毕业。
北洋军阀竭力鼓吹那些所谓“以正人心而厚风俗”的读物。
上海出版了《男女百孝图全传》作为“家庭教育的好模范”的必读本。
《朝花夕拾》就是在这样的背景下产生的。
其用意，正如许广平在讲到关于鲁迅对待儿子海婴的态度时所指出的那样：
“他自己生长于大家庭中，一切戕贼儿童天真的待遇，受得最深，记得最真，绝不肯让第二代的孩子再尝到他所受的一切。
尤其是普通的所谓礼仪，把小孩子教成木头人一样，见了人都不敢声响的拘拘为仁”。
鲁迅希望儿童“敢说、敢笑、敢骂、敢打。
”（《欣慰的记念》第183页）因而，《朝花夕拾》中的许多作品，是对封建教育制和封建家长制的无情鞭挞。
四、合作交流概括内容
1．阅读文本，把握整体内容；
2．《朝花夕拾》目录：
《小引》、《狗·
猫·
鼠》、《阿长和<
山海经>
》
《二十四孝图》、《五猖会》、《无常》、《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》、
《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》、《后记》。
其中，《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》等篇被选入中学语文课本。
2.小组讨论，畅谈喜爱篇目；
3．代表演讲，发表独到见解。
附：
主要内容和主题思想：
《狗?
猫?
鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：
第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；
第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；
第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；
第四，它吃了我小时侯心爱的一只小隐鼠。
虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！
这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时侯的保姆。
记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；
对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。
文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。
鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童可怜《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。
记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。
指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。
文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。
《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味于束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。
文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
《锁记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。
作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。
作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。
作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。
《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
【归纳总结】
这十篇散文，是“回忆的记事”〔《三闲集·
〈自选集〉自序》〕，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。
这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。
【巩固拓展】
1.《从百草园到三味书屋》一文表现了作者怎样的思想感情？
（
③
）
①用百草园的自由快乐衬托三味书屋的枯燥无味，揭露和批判封建腐朽、脱离儿童实际的私塾教育。
②用百草园的自由快乐同三味书屋的枯燥无味作对比，表现了儿童热爱大自然、喜欢自由快乐生活的心理，同时对束缚儿童身心发展的封建教育表示不满。
③通过对百草园和三味书屋的回忆，表现作者儿童时代对自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心理。
2.《阿长与〈山海经〉》围绕阿长写了哪些事情，重点写了什么。
从这些事情中，可以看出阿长是怎样的一个人？
答：
称呼的由来，喜欢“切切察察”的毛病，“大”字形的睡相，一肚子烦琐的道理，给“我”讲长毛的故事，谋害“我”的隐鼠等；
重点是写她给“我”买来了《山海经》；
阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女，她没有文化、粗俗、好事，而又心地善良。
）
【预习指导】
学生整理《朝花夕拾》主要内容。
四、板书设计
朝花夕拾
狗·
鼠阿长和山海经二十四孝图
五猖会无常从百草园到三味书屋
父亲的病琐记藤野先生范爱农
《朝花夕拾》创新教案
（2）
1、教学重点
了解作品诞生的文化历史背景，帮助学生理解作品内容。
2、教学难点
了解作品的主要内容，并能够对重要的作品作深入的了解。
【预习检查】
对学生概括的内容进行分析、讲评。
1．了解作品诞生的文化历史背景，帮助学生理解作品内容。
2．了解作品的主要内容，并能够对重要的作品作深入的了解。
1、联系作品，分析人物
找出在全书中你认为认为描写得最好或者给你留下印象最深的人物。
人物形象简析：
《朝花夕拾》中出现的四个主要人物，是作者的保姆、恩师、朋友和父亲。
长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。
从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：
他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。
藤野先生——一位异国医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。
他所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的伟大之处。
范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。
他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。
父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。
但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。
我们感到鲁迅先生强烈的爱。
二、赏析片断写出感受
精彩片段之——《阿长与山海经》
1．通过粗读，了解文章围绕阿长写了哪些事?
重点写了什么?
2．通过精读，认识阿长是一位怎样的旧中国劳动妇女
3．通过品读，了解鲁迅对阿长的深厚感情。
4．通过拓读，学习感受生活，学会默读他人。
（艾青《大堰河，我的保姆》）
教师归纳：
1．
（1）“谋杀”我的隐鼠。
（2）“切切察察的毛病”。
（3）.摆“大”字的睡相。
（4）令人厌烦的“种种规矩”。
（5）“长毛”的故事。
（6）<
<
>
。
（重点）
2、阿长饶舌、多事、有许多繁文缛节,愚昧无知、略带粗野，但又爽朗、热情、乐于帮助别人，她有着淳朴、宽厚、仁慈的美德。
3、文章是按作者对长妈妈的感情变化组织安排材料的。
这种前后感情的变化，实际上就是：
对长妈妈的感激和怀念之情。
（见课文的最后最后一句“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵！
”）
精彩片段之二——《五猖会》
1、《五猖会》主要记述了一件什么事？
（这篇短文描述了儿时父子之间一场微妙的冲突——“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜。
2、《五猖会》前半部分在谈迎神赛会时，主要谈及哪两件事？
（文章前半部分在谈迎神赛会时，记述了两件事，一是《陶庵梦忆·
及时雨》所载古时赛会的“豪奢”，二是小时见过的赛会盛况；
3、《五猖会》为什么用将近一半的篇幅谈迎神赛会？
在《朝花夕拾》其他篇章中有没有类似的写法？
（从表面上看，是为了突出赛会的盛况，强化了“我”对“五猖会”渴盼的心情；
《阿长与〈山海经〉》中也有类似的写法。
4、《五猖会》中提到了哪两处古迹？
它们有什么共同特点？
（一是梅姑庙，二是五猖庙；
殊与“礼教”有妨。
5、文末说：
“我却并没有他们那么高兴。
开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。
”你觉得仅仅因为父亲的阻难吗？
（“我”没有他们那么高兴，其中的原因与其说是因为父亲的阻难，还不如说是对五猖、梅姑的反感。
作者刻意引用《聊斋志异》中的有关记述，借以表述自己的看法，从而揭露封建礼教和封建道德的虚伪。
这一点，联系前面写到的“上海的旗袍”等内容，也是一致的。
6、点评中说：
“文章最后一句画龙点睛，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。
”你认为这里所指的“封建思想习俗”指什么？
（应该是指封建礼教和封建
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