苏教版语文必修3 第4单元 秋水节选 非攻节选Word文档下载推荐.docx

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1．谦虚是最高的克己功夫。

——莎士比亚

2．谦虚是不可缺少的品德。

——孟德斯鸠

3．当我们谦虚的时候，便是我们最近于伟大的时候。

——泰戈尔

4．一个真正认识自己的人，就没办法不谦虚。

——老舍

5．一知半解的人，多数不谦虚；

见多识广的人，多数谦虚。

——谢觉哉

[知识·

梳理]

第1步读准字音——千言万语总关音

泾流（　　）两涘（　　）渚崖（　　）园圃（　　）

犬豕（　　）鸡豚（　　）栏厩（　　）

【答案】　jīnɡ　sì

　zhǔ　pǔ　shǐ　tú

n　jiù

第2步识记通假——奥妙无穷方块字

（1）泾流之大（　　　　　　）

（2）两涘渚崖之间，不辩牛马（　　　　　　）

（3）苟亏人愈多，其不仁兹甚（　　　　　　）

【答案】　

（1）“泾”同“径”，直　

（2）“辩”同“辨”，分清，辨别　（3）“兹”同“滋”，更加

第3步一词多义——看我七十二变

（1）见

（2）若

（3）故

（4）之

（5）以

（6）闻

（7）于

（8）则

【答案】　

（1）动词，看见/介词，与“于”一起表示被动/动词，召见，接见　

（2）名词，海神名/动词，比得上/连词，假如　（3）名词，原因，缘故/形容词，旧/名词，老朋友，引申为交情　（4）结构助词，的/宾语前置的标志，无实义/用于主谓之间，取消句子独立性，无实义，不译　（5）介词，因为/介词，凭借/连词，表目的，来/介词，把，拿，用　（6）动词，听到/名词，见闻，学识　（7）介词，在/介词，表被动/介词，引出地点/介词，对、对于　（8）连词，表转折关系，却/副词，是，就是

第4步词类活用——词性变异含义迥

（1）秋水时至（　　　　　　）

（2）顺流而东行（　　　　　　）

（3）东面而视（　　　　　　）

（4）从而誉文（　　　　　　）

（5）以亏人自利也（　　　　　　）

（6）以天下之美，为尽在己。

（　　　　　　）

（7）且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者（　　　　　　）

【答案】　

（1）名词作状语，按时　

（2）名词作状语，向东　（3）名词作状语，向东　（4）名词作动词，赞美　（5）名词的使动用法，使……受损；

使……得利　（6）形容词作名词，美景　（7）形容词的意动用法，以……为少，以……为轻

第5步古今异义——词语的昨天和今天

（1）顺流而东行，至于北海

古义：

今义：

表另提一事或达到某种程度。

（2）东面而视

指东边。

（3）于是焉河伯始旋其面目

脸的形状，相貌。

（4）吾长见笑于大方之家

①不吝啬；

②自然，不拘束，不俗气。

（5）于是焉河伯欣然自喜

连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。

（6）从而誉之

一个词，表示下文是结果。

【答案】　

（1）是动词“至”和介词“于”的连用，意为“到达”。

（2）脸朝东。

　（3）脸。

　（4）大道理。

（5）介词“于”（在）和代词“是”（这时）组成的介宾短语，在这时。

　（6）两个词，“从”是“随着”，“而”，连词，无实义，此为“反而”，表转折关系。

第6步文言句式——特殊句式多留意

（1）“闻道百，以为莫己若者”，我之谓也。

译文：

（2）其不义又甚入人园圃窃桃李。

（3）吾长见笑于大方之家。

（4）以为莫己若者。

（5）以亏人自利也。

【答案】　

（1）判断句　“听到很多的道理，便以为没有人比得上自己”，说的正是我啊。

（2）省略句　这比进入人家果园偷桃李更不义。

（3）被动句　我将长久地被懂得大道理的人耻笑。

（4）宾语前置句　便以为没有人比得上自己。

（5）宾语前置句　因为他损人利己啊。

[常识·

速览]

道家学派的代表——庄子

庄子（前369－前286），名周，战国时期哲学家、散文家，宋国蒙人。

他曾任蒙漆园吏，但不久辞去，终身不仕。

庄周一生贫困，他身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿闲居独处。

他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。

庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。

墨家学派的创始人——墨子

墨子（前468－前376），名翟，鲁人。

战国时期伟大的思想家、学者，墨家学派的创始人。

他出身低微，养成了注重节俭、劳身苦志的作风。

他注重实践，善于制作，相传他的木工技术与鲁班齐名。

在学术上，初受孔子影响，“学儒者之业，受孔子之术”，后逐渐成了孔子和儒家的叛逆，创建了与儒家相对立的墨家学派。

墨子主张“兼爱”；

反对儒家的“天命”思想，主张“天志”说。

墨子在战国时代是享誉四方、最具影响力的大思想家之一。

墨子以“为万民兴利除害”为使命，并为之孜孜奋斗，游说诸侯，制止战争，安定社会，安抚百姓。

著有《墨子》五十三篇。

《秋水（节选）》

庄子生活在战国后期，社会处于剧烈的大变动之中，奴隶主统治政体已分崩离析，封建君主制度尚未建立，诸侯兼并，天下纷争，政治腐败，社会混乱。

庄子对当时的社会现实深感不满，但又无力反抗，便从批判现实走向了悲观厌世、否定一切的极端。

总体说来，他的哲学思想核心是先验的超乎万物的“道”，竭力描画人的个体精神自由境界。

《非攻（节选）》

战国时期，各国争城夺地，战事连年不断，有些规模很大，死伤严重，破坏力强，造成社会混乱，人民困苦不堪。

为了社会安定，人民能够安心生活，墨子提出兼爱、非攻（反对进攻别的国家）、节用等重要主张。

[整体·

感知]

本文以河神见海神为喻，说明个人的见识是有限的，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免会贻笑大方。

这段文字用比喻说理的方法，通过论述窃别人桃李、鸡犬猪、马牛以及杀无辜之人等罪行层层加重的事实，点明攻人之国罪为最大，阐明了“非攻”“兼爱”的思想。

[文脉·

【答案】　①望洋兴叹　②杀不辜人

[文本·

层析]

一、阅读《秋水（节选）》，回答下面问题。

1．以下六句话分别编为四组，能够显示河伯愧疚的一项是（　　）

①东面而视，不见水端

②望洋向若而叹

③“闻道百，以为莫己若者”，我之谓也

④且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信

⑤睹子之难穷

⑥吾非至于子之门则殆矣

A．①②③　　　　　　B．②③⑥

C．①④⑤D．④⑤⑥

【解析】　①④⑤均为对客观事件的叙述，没有情感特征。

【答案】　B

2．下列对原文的分析，错误的一项是（　　）

A．开篇描写秋天百川灌河的宽广浩瀚，“以天下之美为尽在己”把河伯那踌躇满志、飘飘然的神态描写得淋漓尽致。

B．两个“于是焉”领起的内容将河与海的不同境界、河伯的不同心态加以对比，塑造了先沾沾自喜而后幡然醒悟的河伯形象。

C．这篇文章用河神见海神的寓言故事说明哲理，通篇都是设喻，显得趣味横生，通俗形象，易为人所接受和理解。

D．本文引用野语，意在批评河伯的盲目自大，“吾长见笑于大方之家”是说明这种盲目自大是不可救药的。

【解析】　D项，河伯的“盲目自大”不是不可救药的，他醒悟后改正了错误。

【答案】　D

二、阅读《非攻（节选）》，回答下面问题。

3．以下句子分成四组，全部属于“一般人所说不义”的一组是（　　）

①入人园圃，窃其桃李　②攻国　③入人栏厩，取人马牛　④杀不辜人　⑤攘人犬豕鸡豚　⑥从而誉之

A．①④⑤　　　　　　　B．①②⑤

C．②③④D．②④⑥

【解析】　②是大的不义行为，但普通人“弗知非”；

⑥是写一般人对“攻国”所持的态度。

【答案】　A

4．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（　　）

A．文章从偷盗行为说起，逐层推进，论证了损人越甚越不义、罪越大的道理，从而说明掠夺战争是最大的不义行为，必须坚决反对。

B．在先秦诸子里，墨子的论辩特别富于逻辑性，而且恳切动人，这篇文章很好地体现了这一特点。

C．文章把批判的矛头直指不义战争，从而揭示出不义战争才是造成百姓流离失所、横死荒野的罪魁祸首。

D．本文一开头就提出中心论点，作者对侵略战争并不进行义正词严的正面谴责，而致力于用幽默诙谐的事例进行类比。

【解析】　D项，本文并不是一开头就提出中心论点，而是做了层层铺垫的。

[话题·

互动]

话题：

文章将黄河拟人化为河伯，将大海拟人化为北海若，通过两种视野、两种精神世界的交锋、对比，鲜明地显现出认识无止境的哲理。

读了这则寓言故事，对你有何教益？

结合文意，谈一谈自己的看法。

学生甲：

应正视自己，不能骄傲自满。

当河伯见到“百川灌河”的雄壮、开阔时，他“以天下之美为尽在己”，因而得意洋洋。

待他见到北海，“不见水端”，才发现自己“以为莫己若者”的自大和狂妄，感叹将“长见笑于大方之家”。

这种鲜明的对比给人以深刻的印象。

从这里，我们看到了正确认识自己的重要。

我的观点：

【答案】　（示例一）人不能受环境制约。

如果河伯永远不走出“百川灌河”的环境，就看不到“不见水端”的“北海”，就不会有比较，就不知道天外有天，只能是“井底之蛙”。

（示例二）百闻不如一见。

如果河伯不亲自见一见大海，他永远不知道自己微不足道，就可能被大方之家取笑。

由此可知，认识是无止境的。

秋水（节选）