江西省上高县第二中学学年高一下学期第五次.docx

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江西省上高县第二中学学年高一下学期第五次

2019届高一年级第五次月考语文试卷3.4

★预祝考生考试顺利★

第I卷阅读题

一、现代文阅读（三部分，共35分）

（一）阅读下面的文章（论述类），回答1-3题。

（每题3分，共9分）

书信是一种古老的通信方式，也是一种情感交流方式，最早在周朝开始出现。

相传三千多年前，周幽王性情残暴，喜怒无常，宠信绝代佳人褒姒而把自己的王后申后幽禁在冷宫。

申后遂用宫女之计，为太子“修书”一封，商量废除褒姒的计谋。

“书”，最早并不作书信之解，而是做动词，是写的意思。

后来才做名词，演变为书信。

“家书”一词最早见于西汉，顾名思义，是家庭或家族内用来传递信息的书信，指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的信件，是人们日常生活中最不可少的也是最重要的一种书信形式。

明清是家书发展的巅峰时期。

不但许多文人学士的文集中都收有家书，而且也有个人尺牍专集和尺牍选本大量涌现，如汤显祖的《玉茗堂尺牍》、袁宏道的《袁中郎尺牍》、郑板桥的《郑板桥家书》、袁枚的《小仓山房尺牍》等家书佳作。

王守仁、唐顺之、张居正、汤显祖、袁宏道、王夫之、郑板桥、袁枚、纪昀、林则徐等人的家书流传甚广，内容包罗万象。

如立身方面，或云做人首先要立志为“天下第一等人”；或云“有民胞物与之量，有内圣外王之业”，而不要蝇营狗苟于“一体之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失贵贱毁誉”；或云人要“益于当时，闻于后世”，从而上可以报效国家，下可以振兴自己的家族；或云“为人勿沾名士之气”，不要自认为有才华，目空一切，大言不惭，那样只会害人害己。

又如读书方面，或云“学贵变化气质，岂为猎章句，于利禄哉”，读书获得知识、提高素质放在首位，不是一味地灌输读书致仕的思想；或云不要科举入仕，而要努力进取，注重个人修养，做一个真正的有德之人；或云靠读书发迹，靠苦志厉行享誉盛名，光宗耀祖，不要妄自菲薄，甘居人下。

有志是基础，有识是前提，而有恒则是保证。

没有志向，只会歧路亡羊，盲目从事；没有见识，只会是井底之蛙，所见有限；没有恒心，只会虎头蛇尾，半途而废。

再如讲为官之道，或云要学苏武嚼毡、马援裹革，为了国家和老百姓的安危，宁可抛妻弃儿，置全家生死于度外，舍小利而取大义；或云“为官不宜数问家事”，要正确处理家事、私事同国事、公事之间的关系，以国事、公事为重，致力于为民“兴利除害”；或云“民生于三，事之如一”，一个人没有父亲不能有生命，没有君长的衣食俸禄不能活下去，没有师傅的教导不知道自己的亲属家族，所以对他们应该一样尊敬忠诚，学成归国后，立志做一个对上能够报效君亲，对下能造福百姓的“干城之器，有用之才”。

凡此种种，大都随想而至，挥笔自如，举凡议政论治、谈诗论艺、训子诫弟、抒情言志乃至言情论爱、儿女姻亲等家庭琐事，皆可入书。

父兄们总是用沧桑历尽的生活阅历、韬光养晦的人生经验、伟岸正直的道德人格来教益自家子孙。

时至今日，批卷览阅，仍觉熠熠生辉。

（选自《寻根·小议中国古代家书文化》，有删改）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）

A．家书作为一种古老的通信和情感表达方式，早在三千多年前的周朝就开始出现，它是家庭或家族内用来传递信息的主要形式。

B．家书发展到明清时期达到巅峰，不但文人学士的个人文集中收录了大量书信，还大量涌现出了个人尺牍专集和尺牍选本。

C．明清时代，家书佳作蓬勃涌现，流传甚广，内容涉及立身、读书、为官甚至政治、文学、婚姻、情爱等各个方面，包罗万象。

D．明清时期的家书大都随想而至，挥笔自如，其中各个方面的内容不仅有益于自家子孙，直到今日，批卷览阅，仍觉得受益良多。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．“书信”的最早含义应该是“写信”，“书信”的“书”是动词，虽然字面上与现在相同，但含义还是有一定区别的。

B．明清时代的家书中，有些强调做人首先要立志，做“天下第一等人”，即上可以报效国家，下可以振兴自己的家族。

C．明清时期文人学士都注重读书，这在他们的家书中都有体现。

或希望子孙读书求知提升素质，或希望借此光宗耀祖。

D．明清文人对为官之道的理解与认识不尽相同，但大多数希望家人做官之后要爱国忠君，这点在他们的家书中有所体现。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．相传周王后申后被性情残暴的周幽王幽禁在冷宫，周室的宫女们为其策划了一个计谋。

中国的书信就来源于这一段传说。

B．“家书”是书信的一种，专指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的信件，但凡与家庭琐事有关的事情都可以写信。

C．家书是人们日常生活中最不可少的一种书信形式，明清时期的家书内容大多积极向善，其数量之丰，流传至广，令人赞叹。

D．明清文人学士写家书，或引用古人名言警句，或列举先贤动人故事，或结合自身生活经验，目的都是为了教育后人成才。

（二）阅读下面的文章（文学类），回答4-6题。

（共14分）

树上的男爵（节选）卡尔维诺

我的兄弟柯希莫•皮奥瓦斯科•迪•隆多最后一次坐在我们中间的那一天是1767年6月15日。

我记得很清楚，事情好像就发生在今天一样。

大家坐在翁布罗萨我家别墅的餐室里，几扇窗户都嵌满了花园里那棵高大的圣栎树的繁茂枝条。

时间正当中午，我们全家人按照老规矩在这个时候坐到餐桌边，虽然那时从不习惯早起的法国宫廷传来的下午吃正餐的时尚已在贵族之中风行。

我记得有风从海上吹来，树叶抖动。

柯希莫说：

“我说过不要，我就是不要！

”他推开那盘蜗牛。

他往常可从来没有闹得这么凶。

在首席上端坐着我们的父亲，阿米尼奥•皮奥瓦斯科•迪•隆多男爵，他头上戴着路易十四式的垂至耳际的假长发，这像他的许多东西一样已经过时了。

在我和我的兄弟中间坐着福施拉弗勒尔神父，我们家的食客和我们这些孩子的家庭教师。

在我们对面坐着我们的母亲，女修道会会长科拉迪娜•迪•隆多，和我们的姐姐巴蒂斯塔，住家的修女。

在桌子的另一头，与我们的父亲面对面坐着的是土耳其式着装的律师埃内阿•西尔维奥•卡雷加骑士，我们家庄园的总管和水利工程师，而且他作为父亲的非婚生兄弟，是我们的亲叔叔。

柯希莫满了12岁，我8岁；我们刚被允许上父母的餐桌几个月。

也就是说，我沾了我哥哥的光，随他一起提前升级，因为他们不想让我一个人单独在一边吃饭。

我说沾光只是说说而已。

实际上，无论对柯西莫还是对我来说，欢乐的日子结束了，我们怀念在我们自己小房间里的进餐，只有我们两个和福施拉弗勤尔神父……我们在神父陪伴下的饭餐在长时间的祷告之后才开始，一勺勺规规矩矩，合乎礼仪，一声不响地进行，如果谁从盘子上抬起眼来，或者喝汤时发出了轻微的响声那可不得了。

但是，神父在喝完汤时就已经吃腻了，他茫然地呆望着，每啜饮一口酒就啧啧舌头，好像只顾品味这短暂而浅表的感觉。

上第二道莱时我们就可以开始用手抓起来吃了，吃完饭时互相掷梨瓢玩，而神父不时懒洋洋地说一声：

“够了！

安静些！

”

而如今呢，同全家人一起坐在餐桌边，家庭里的积怨显形了，这是童年中不幸的篇章。

我们的父亲，我们的母亲，不停地对我们唠叨，要用刀叉吃鸡啦，身体要坐直啦，胳臂肘不要靠在桌子上啦，简直没完没了！

还有我们那位讨厌的姐姐巴蒂斯塔，一系列的叫嚷、气恼、处罚、踹腿、踢脚就开始了，直至柯希莫拒绝吃蜗牛并决定把他的命运同我们断开的那天为止。

……

后来，第一次重新同家人共餐时，好像什么事情也不曾发生过似的。

大家准时到来，这就是那个6月15日的中午。

我们的姐姐、膳食的总管，预备了什么东西呀？

蜗牛汤和蜗牛做的主菜。

柯希莫连蜗牛壳也不愿碰。

“要么你们吃下去，要么马上把你们关进小房间！

”我屈从了，我开始吞咽那些软体动物。

①这是我的一次颇为软弱的表现，它使我的哥哥觉得更加孤独了，因此他抛弃我们的行动中也有着对我的抗议，因为我让他失望了。

但是我那时只有8岁，何况我的意志力，而且是我儿童时的意志力怎么能够同我哥哥与生俱来的那种超人的顽强相比呢？

“怎么样？

”我们的父亲问柯希莫。

“不吃，还是不吃！

”柯希莫回答，并推开盘子。

“从饭桌上滚开！

”

而柯希莫已经转过身去，背向着我们大家，正要走出餐室。

“你去哪儿？

”

我们从玻璃门里望见他正在门廊里取他的三角帽和佩剑。

“我知道！

”他朝花园跑去。

我们从窗子里看见他很快爬上那棵圣栎树。

②他穿戴和打扮得非常整齐，他是按照我们的父亲的要求弄妥贴后来吃饭的，尽管他只有12岁。

扑上粉，头发用带子扎起辫子，三角帽，针织领带，绿色开叉燕尾服，浅紫色的短裤，佩剑，白皮长护腿套，护套只包半截，这是唯一的让步措施，使得穿着方式更符合我们的乡间生活。

而我，由于只有8岁，免除了在头发上扑粉，如果不是在盛大宴会之时。

也免挂佩剑，虽然我喜欢佩戴也不行。

他就这副模样往那棵多结的树上爬，手脚并用，以我们在长期一起练就的准确而迅速的动作在树枝上攀登。

我已经说过我们在树上度过许多时光，不是像许多孩子那样图实惠，他们爬上去只是为了找果子或掏鸟窝，而我们是为了越过树干上险恶的蜂巢和树叉，爬到人上得去的最高处，找舒适的地方坐下来观看下面的世界，对着从树下走过的人们呼喊或捉弄他们。

因此我认为柯希莫面对那种不公正的强逼，首先想到的是爬上我们熟悉的那棵圣栎树是很自然的。

圣栎树的树枝，向上伸到与餐室的窗户相同的高度，使得全家人都看见他的委屈和愤慨。

“小心！

小心！

会摔下来呀，可怜的孩子！

”我们的母亲焦急地喊道，倘若她看见我们在炮火之中冲锋一定满心欢喜，可是，她却为我们的每一种游戏而忧惧交加。

柯希莫爬至一条粗枝的叉口上，他在那里可以呆得舒适一些。

他坐下来，双腿悬垂着，两臂交叉，手掌塞进腋下，脑袋缩进双肩里，三角帽低压在前额上。

我们的父亲从窗台里探出身对他喊道：

“你在那里呆腻了就会改主意的！

”

“我决不会改变想法。

”我的哥哥在树冠上说。

“只要你下来，我就叫你好看！

”

“我决不下树！

”他说到做到。

……

柯希莫从此再没有下树。

（有删改）

4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏不恰当的两项是（4分）（）（）

A．小说第一段中“几扇窗户都嵌满了花园里那棵高大的圣栎树的繁茂枝条”的描写，为人物活动提供了背景环境，也为下文情节发展作了铺垫。

B．①处划线部分文字运用了内心独白的心理描写，主要是表现“我”的软弱和为自己推脱。

②处划线部分文字运用外貌描写，具有强烈的反讽效果，反衬出柯希莫叛逆的性格。

C．第三段写我们在小房间进餐时的肆意玩耍与第二段上父母餐桌时的规规矩矩形成对比，突出以父母为代表的专制、礼教与柯希莫兄弟渴望自由、不愿受到束缚的天性的矛盾

D．小说对神父“茫然地呆望着”“啧啧舌头”“懒洋洋地”等神态动作描写，是为了表现神父的慵懒，对孩子的纵容和不负责任。

E．标题“树上的男爵”以“树”象征着理想的世界，一种与地面截然不同的自由的生活；“男爵”，象征着专制礼教等束缚，一种刻板的守旧的压抑的世俗生活。

“树上”与“男爵”的矛盾，揭示了人类普遍的生存困境。

5．本文着意勾勒了柯希莫的形象，请结合文本简要概括他的主要性格特征。

（4分）

6．小说是要有一个讲述人的，故事由谁来讲，表达的情感和效果是不同的，本文的叙述角度有何特点，起到了什么作用？

（6分）

（三）阅读下面的文章（实用类），回答7-9题。

（共12分）

胡适：

学术一代宗师

胡适对古典小说的考证，有很可观的成绩。

他有5万多字的《水浒传》考证、后考，2万多字的《红楼梦》考证，2万多字的《西游记》考证，1万多字的《镜花缘》引证，还有洋洋洒洒《醒世姻缘》考证等等。

胡适对旧小说的考证，主要兴趣放在版本、作者及小说演变上，用他自己的话说：

“搜寻它们不同的版本，以便于校订出最好的本子来。

如果有可能的话，我们要找出著作者的历史背景和传记资料来，这种工作是给予这些小说名望现代学术荣誉的方式，认定它们也是一项学术研究的主题，与传统的经学、史学平起平坐。

”（《胡适文集》397页）

胡适将《水浒传》划为“历史小说”一类，花费了大量精力去寻找版本，弄清了“水浒”由最初民间口头的小故