中国当代文学课件2优质PPT.pptx
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2）着重讨论了关于新英雄人物的塑造问题和创作上的公式化、概念化问题。
3）加强了文艺工作的领导（设书记处，改全国文联为中国文联，文协为作协）。
二、三大文艺批判运动,1对电影武训传的批判2对俞平伯红楼梦研究的批判3对胡风文艺思想的批判4对建国初文学作品的批判,1关于电影武训传的讨论,武训传简介孙瑜编导、赵丹主演。
1948年中国制片厂开拍，1949年上海私营昆仑影业公司续拍，经上海市委宣传部和上海市文化局审查，1950年12月开映。
四个月时间内赞扬文章达40多篇,1951年5月12日，人民日报刊发毛泽东撰写的社论应当重视电影武训传的讨论,赵丹（1915-1980）,批判武训传的经过批判武训传的观点批判武训传的原因批判武训传的影响,批判武训传的观点,A作品宣扬了历史唯心主义和资产阶级改良主义。
B作品美化了阶级投降主义和个人苦行主义C作品贬低了农民革命的作用和歪曲了历史发展的面貌,批判武训传的原因,旨在批判改良主义，肯定武装斗争。
克服文艺领域及知识分子中存在的资产阶级、小资产阶级的思想倾向，肃清唯心史观的影响。
作品所显示出来的政治文化意识与毛泽东文化思想产生了严重的冲突（合法化）对来自国统区的文艺工作者的思想清理。
批判武训传的影响,开创了用政治运动的方法解决文艺问题的先河,2对于俞平伯红楼梦研究的批判,1）红楼梦研究的基本观点2）批判红楼梦研究的过程3）批判红楼梦研究的目的,俞平伯（19001990）,1）红楼梦研究的基本观点,主要发挥了“新红学”的“自传说”认为曹雪芹的红楼梦是“感叹自己的身世”和“情场忏悔”，“色空说”红楼梦的基本主题被概括为“色”与“空”，“怨而不怒说”而其艺术风格则是“怨而不怒”，还有“钗黛合一说”，“承继传统说”等等。
2）批判红楼梦研究的过程,1954年，李希凡与蓝翎在文史哲发表了关于红楼梦简论及其他一文，对俞平伯的红楼梦研究提出批评。
文艺报1954年第18期被指定转载了该文。
主编冯雪峰还为该文撰写了持保留态度的“编者按”。
10月10日，光明日报的“文学遗产”副刊又发表了这两位作者的评红楼梦研究一文，直接将俞平伯的红楼梦研究与胡适联系起来。
1954年10月16日，毛泽东给中共中央政治局委员及有关人士写了关于红楼梦研究问题的信，开宗明义地指出李、蓝二人“是三十多年以来向所谓红楼梦研究权威作家的错误观点的第一次认真的开火”,3）批判红楼梦研究的目的,旨在肃清知识分子的“资产阶级唯心论思想”的影响；
强调知识分子的思想改造，平整文学体制内的分歧和矛盾。
3关于胡风文艺思想的批判,1）胡风文艺思想及其批判历史胡风（19021985）原名张光人，湖北圻春人。
先后就读北大学预科、清华英文系，后弃学还乡革命。
1929年东渡日本，1931年加入左联东京支部。
曾任“左联”宣传部长、书记，并负责与鲁迅联系。
1936年5月提出“民族革命战争的大众文学”的口号，引发“两个口号”之争。
1938年春当选为中华全国文艺界抗敌协会常务理事兼研究股主任。
1945年编辑希望杂志，因发表舒芜论主观一文引起论争。
1949年初出席政协会议及第一次代表会，并当选为委员。
1955年被打成“胡风反革命集团”，入狱20余年。
1979年无罪释放，1980年“平反”。
2）批判胡风的过程：
胡风派（周扬）小集团（胡乔木）反马克思主义（林默涵）反现实主义（何其芳）反社会主义（郭沫若）反党集团（毛泽东）反革命集团（毛泽东）,3）批判胡风文艺思想的结果：
虽然讲话的方向和指导地位得到了更进一步的巩固和强化，但给当代作家带来了沉重的心灵阴影和严重的精神创伤,4、对建国初文学作品的批判,对肖也牧我们夫妇之间的批判
（1）抱着玩弄人民的态度，站在小资产阶级的立场上观察生活，表现生活；
（2）丑化工农干部，小资产阶级情调；
（3）将知识分子与工农结合的思想斗争路线问题，用夫妇日常生活的争吵来表现，把严肃的思想斗争庸俗化；
（4）流露出以小资产阶级知识分子面貌来改造党、改造世界的错误倾向。
对朱定关连长的批判
（1）看不到支部的活动和政治工作制度；
（2）歪曲干部群众关系，丑化党员、人民军队的形象；
（3）以小资产阶级人道主义，歪曲革命的人道主义。
（4）不从正面表现伟大的解放战争，却抓住一个小小的局布做文章。
对路翎洼地上的“战役”的批判1）不去正面、全面地表现伟大的抗美援朝战争；
（2）有意将革命纪律要求与个人幸福对立起来，好象坚持了革命纪律，就会导致个人的不幸；
（3）用小资产阶级的情调，来污蔑英勇的志愿军战士和伟大的国际主义精神。
对碧野我们的力量是无敌的的批判,“双百方针”的概念,即“百花齐放，百家争鸣”的方针，是毛泽东在1956年4月2日的最高国务会议上提出的，指在文学艺术工作和科学研究工作中有独立思考的自由，有辩论的自由，有创作和批评的自由，有发表自己的意见、坚持自己的意见和保留自己的意见的自由。
双百方针的提出,提出过程,理论争鸣：
何直（秦兆阳）：
现实主义广阔的道路钟惦棐：
电影的锣鼓,巴人（王任叔）：
论人情钱谷融：
论文学是人学陈涌：
关于社会主义的现实主义,这些文章分别从不同的角度，针对文艺评论中简单化、庸俗化倾向，文艺创作中的公式主义、概念化倾向，文艺组织领导中的官僚主义、宗派主义、主观主义表现，提出了尖锐的批评。
在“双百”方针影响下出现的两股创作思潮,一、干预生活小说：
王蒙组织部新来的青年人李国文改选诗歌：
流沙河草木篇郭小川望星空戏剧：
海默洞箫横吹二、人道主义小说：
邓友梅在悬崖上陆文夫小巷深处宗璞红豆戏剧：
杨履方布谷鸟又叫了岳野同甘共苦,文艺“反右”运动,文艺界的反右运动，主要在两个方面展开：
第一个方面，也是最早展开的方面，是对“丁（玲）、陈（企霞）反党集团”的批判。
第二个方面，就是对“双百方针”所鼓舞起来的“百花文学”的批判。
新凤霞与吴祖光1956年一起研究戏剧剧作家吴祖光（中）和他的妻子著名演员新凤霞一起1957年被打成右派，被送往北大荒劳动改造,文艺界的反右运动的后果：
混淆了两类不同性质的矛盾，伤害了一大批文艺作者，给社会主义文艺事业造成了巨大的损失。
把认识问题或学术问题作政治问题对待，出现了粗暴作风和简单化、庸俗化的倾向，乃至形成了“左”比右好的顽固观念。
四、新民歌运动与文艺界的“反修斗争”,1大跃进与新民歌运动过程及其原因影响及其评价相关文学主张2文艺界的“反修斗争”,新民歌运动,新民歌运动：
是由毛泽东提倡，各级党委组织、发动的一场群众性诗歌创作运动。
提倡“人人写诗歌，村村出诗人”，违背了诗歌创作的规律，作品数量多但成就低。
如今唱歌用箩装千箩万箩堆满仓莫看都是口头语放到田里变米粮,影响及其评价,1）新民歌运动是大跃进的产物，自上而下地号召、组织，甚至是在强制下人为地发展起来的，失去了民歌的本质特性。
2）只能唱光明的赞歌，不能触及现实生活中的矛盾；
只能表现集体感情，不能抒发个人感情，脱离了民间歌谣的现实主义传统。
3）过分强调精神力量和人的主观能动作用，而现实的成分被逐渐抛弃，浪漫主义成了空洞的口号。
相关文学主张：
“两结合”：
毛泽东在1958年提出的革命现实主义与革命浪漫主义相结合的创作方法。
三结合：
“大跃进”期间提出的违背艺术规律的创作主张，即“领导出思想，群众出生活，作家出技巧”三者结合的创作方法。
文艺界的“反修斗争”（19581965）,“反对修正主义的斗争”，是在国际共产主义运动和社会主义阵营出现分裂的背景下提出的，它是毛泽东后期阶级斗争理论和政治思想批判的重心所在。
五文艺政策的调整,1）新侨会议：
1961年6月1日至28日，中共中央宣传部在北京召开全国文艺工作座谈会，提出全面调整文艺政策的问题。
文化部同时召开全国故事片创作会议，因地址都在北京新侨饭店，故通称“新侨会议”。
北京新侨饭店,文艺政策的调整,2）广州会议：
1962年3月，文化部、中国戏剧家协会在广州全国话剧、歌剧、儿童剧创作座谈会在广州召开。
“广州会议”上，周恩来和陈毅都在讲话中宣布取消资产阶级知识分子的帽子，并且承认大部分知识分子已经“是人民的知识分子”，从而为知识分子“脱帽加冕”。
同时，他们仍然强调艺术民主的有关问题。
广州电视观光塔,文艺政策的调整,3）大连会议：
1962年8月，中国作家协会主办的“农村题材短篇小说创作座谈会”在大连召开（简称“大连会议”）。
会议提出要在现实主义深化的基础上寻找“两结合”的道路，并且主张在塑造先进英雄人物的同时，也应该塑造更多的处于中间状态的“中间人物”。
大连友好广场,邵荃麟的论点,现实主义深化：
邵荃麟在1962年提出的文艺主张，认为现实主义是创作的基础，没有现实主义就没有浪漫主义。
只有通过现实主义的深化，才能在这个基础上产生强大的革命浪漫主义，从这里寻求“两结合”的道路。
他指出，真实地反映现实，深刻地认识和表现内部矛盾、思想改造和生活斗争的复杂性、长期性和艰苦性，是我们作家的新的任务。
写中间人物：
邵荃麟在1962年的“大连会议”中指出，小说创作反映革命的艰苦性、复杂性，主要是创造人物问题；
强调些先进人物、英雄人物是应该的，但也应该注意描写那些不好又不坏、介于先进与落后之间的中间人物；
典型人物不仅仅是先进人物，一个阶级也不是只有一个典型，中间人物同样可以成为典型。
第二节“文革”时期的文艺思潮,“文革”的,“文革”,“文革”,一、左倾思想升级和阶级斗争扩大化前奏二、批判海瑞罢官的导引三、文艺批判与理论戒条的展开,左倾思想升级和阶级扩大化“文革”的前奏,1毛主席的两个“指示”第一个（1963年12月12日）：
各种文艺形式戏剧、曲艺、音乐、美术、舞蹈、电影、诗和文学等等，问题不少，人数很多，社会主义改造在许多部门中，至今收效甚微。
许多部门至今还是“死人”统治着。
许多共产党人热心提倡封建主义和资本主义的艺术，却不热心提倡社会主义的艺术，岂非咄咄怪事。
第二个（1964年6月27日）：
这些协会和他们所掌握的刊物的大多数（据说有少数几个好的），十五年来，基本上（不是一切人）不执行党的政策，做官当老爷，不去接近工农兵，不去反映社会主义的革命和建设。
最近几年，竟然跌倒了修正主义的边缘。
毛主席接见红卫兵,2批判海瑞罢官文化大革命的导火线,江青：
“海瑞罢官的要害问题就是罢官，是攻击庐山会议，是为罢了官的彭德怀鸣冤叫屈。
”,马连良海瑞罢官剧照,文艺批判与理论戒条“文革”的展开,1以纪要为代表的对既往的文学传统和文学成就的全面批判和全盘否定。
2以“样板戏”的创作经验为
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