名言警句论民无信不立Word格式.docx

名言警句论民无信不立Word格式.docx

《名言警句论民无信不立Word格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《名言警句论民无信不立Word格式.docx（4页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

　　”子贡曰：

必不得已而去，于斯三者何先?

”曰：

去兵。

必不得已而去。

　　于斯二者何先?

去食。

　　自古皆有死，民无信不立。

　　”译文子贡问怎样治理国家。

　　孔子说，粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。

　　”子贡说：

如果不得不去掉一项，那么在三项中会先去掉哪一项呢?

”孔子说：

去掉军备。

如果不得不再去掉一项，那么这两项中去掉哪一项呢?

去掉粮食。

　　自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。

　　”名言警句语出《论语·

颜渊》：

自古皆有死，民无信不立。

　　”此即孔子对子贡问政之答。

　　民信之与足食足兵为孔子治邦强国之政。

　　然可去兵去食，不可使民无信;

民信则为本。

　　此也即与孔子的杀身成仁，孟子的舍身取义有相通这处。

　　后朱熹有曰：

民无食必死，然死者人之所必不免。

　　无信则虽生而无以自立，不若死之为安。

　　故宁死而不失信于民，使民亦宁死不失信于我也”。

　　百姓足君孰与不足孔门名言。

　　语出《论语·

百姓足，君孰与不足?

百姓不足，君孰与足?

”此是孔子弟子有若答鲁哀公所问年饥，用不足。

　　如之何”时所言。

　　也即是发挥孔子政在使民富”（《说苑政理》）的儒家思想。

　　孔子认为，民富在于薄税敛诗云：

‘恺悌君子，民之父母’，未见‘其子富而父母贫者也”（同上）。

　　朱熹注为：

民富，则君不至独贫;

民贫，则君不能贫。

　　有若深言君民一体之意，以止公之厚敛，为人上者，所宜深念也。

　　”（《论语集注》）《荀子·

富国》曰：

下贫则上贫，下富则上富。

　　”故明主必谨养其和，节其流、开其源，而时斟酌焉。

　　潢然使天下必有余，而上不忧不足。

　　如是则上下俱富，多无所藏之，是知国计之极也。

　　”一个人需要有一种精神，一个民族更需要有一种精神。

　　爱国主义、民族精神的培养，既是全民族的神圣职责，也是青年一代的神圣职责。

　　一个民族，没有振奋的精神和富尚的品格，不可能自立于世界民族之林。

　　面对世界范围广各种思想文化的相互激荡，又须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。

　　鲁迅先生曾说过：

惟有民魂是值得自贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步”。

　　青年学子们血气方刚，精力充沛，在昂扬向上的崇高民族精神熏陶下成长起来，又能化精神为力量，成为今后民族复兴大业的生力军。

　　在当今世界，每一国家都不可能闭目塞听，形形色色的思潮令人目不暇接，在这种情况下对人生观、价值观尚未成型，判别力、鉴赏力有待提高的中学生来讲，进行民族历史、民族特点、民族风格、民族文化以及民族灵魂、民族气节等方面的教育显得尤为重要。

　　中学时代的诚信教育更是对民族精神培养的关键内容。

　　对于诚信”的含义，中国的古至先贤曾有自己的诠释：

〈礼记.乐记〉中曾有记载著诚去伪，礼之经也”;

老子曰信言不美，美言不信”，儒家学说则把仁、义、礼、智、信”作为立人”五德。

　　自古以来，我们的祖先就有人无信而不立”的说法，从商鞅辕门立木到曾子杀猪教子，言必行，行必果”作为衡量个人品行优劣的道德标准之一，已经成为中华民族的传统美德，并对民族文化、民族精神的塑造起了不可或缺的作用。

　　诚信，可从诠释为：

诚实、诚恳、信用、信任。

　　它包括两层含义：

一是要从信用取信于人;

二是对他人要给予信任。

　　只有忠诚者实，诚恳待人，才会取得信任;

只有讲信用，你才会有信誉。

　　民无信而不立。

　　做人，首先是要诚实。

　　诚实守信，是为人处事的基本准则，也是中华民族的传统道德。

　　是否诚实守信，不仅反映了一个人的思想品质和道德觉悟，反映了一个团体的信用程度，更重要的是它也影响到一个人的前途和发展。

　　一个表里不一、言而无信的人，可能蒙混乃至得势一时，但决不会长久，到头来还是让虚伪害了自己。

　　历史证明：

不讲信誉的人是没有前途的人，不讲信誉的民族是堕落的民族，不讲信誉的社会是混乱的社会，不讲信誉的国家是没有希望的国家。

　　相关名言警句言不信者，行不果——墨子解释说话不讲信用的人，做事不会有结果。

　　诚信者，天下之结也。

　　——墨子解释讲诚信的人，不论任何人都会于他结交!

小信诚则大信立。

　　——韩非子解释做小事情讲信用，就能够建立起很大的信用!

人背信则名不达。

　　——刘向意思为人不守信用，说过的话做不到.名誉，信誉，在别人眼里就一文不值。

　　人无忠信，不可立于世。

　　——程颐解释人如果不讲忠诚,信义,那么他将无法在世界上立足!

不信不立，不诚不行。

　　——晁说之意思为一个人不讲信用，在社会上是不能立足的;

一个人不讲诚信，也是走不远的。

　　征文：

民无信不立近来，网络谣言成为时政、社会热点。

　　有人因在微博上制造谣言而被依法拘留，传播相关谣言者也被教育训诫。

　　主流媒体连续发表文章分析谣言的危害，而大连某企业家也通过现身攻破围绕着他的谣言。

　　毫无疑问，谣言是有害的。

　　但是，究竟何为谣言?

《现代汉语词典》解释谣言为没有事实根据的传言”。

　　可见谣言的要害在于没有事实根据。

　　问题是，何为事实?

除了当事人，在很多时候甚至包括当事人，都不可能完整地把握客观事实本身。

　　人们所能得到的只是关于事实的一些证据，他眼里的事实只是关于事实之局部之相。

　　人们反过来用这个相构造事实。

　　也就是说，对于一件已发生的事情，人们通常只掌握一些片断，据此片断做出自己的判断，构造出自己眼里的事实。

　　这样形成的主观性事实必然不同于客观事实本身。

　　正是因为局部的片断，没人能保证自己所掌握的事实就是客观事实，而人们所说的话之真实性经常只是一个程度问题，因此，谣言的认定并不是一件容易的事情。

　　同时，没有事实根据”也是一个需要时间来验证的过程。

　　凡此种种都提醒人们，对待谣言应当十分慎重。

　　近日，公安部新闻发言人武和平接受《南方都市报》专访，谈论信息公开与网络管理。

　　对于谣言的出现，武和平表示：

真话不说，谣言登场;

大道不畅，小道必猖。

　　”自XX年5月1日起施行的《政府信息公开条例》，正是要促进政务公开，而政务公开，信息的及时发布，是遏制无据传言的最有效手段。

　　在采访中，武和平还说：

按照国家《政府信息公开条例》的要求，政府及职能部门应当将公开透明作为常态，不公开作为特例，这就需要满足公众的知情权，将自己的工作源源不断地提供给媒体，可现在这个问题还存在瓶颈，日常存在供求矛盾，一遇突发事件，由于缺乏透明度，公众就会质疑你的公信力，你越是不敢讲，不愿讲，就等于拱手把椅子让给别人坐，麦克风让别人说，形成一个怪圈：

事发――隐瞒――瞒不住――流言四起――被迫公布真相，然后再有事发还重蹈覆辙。

　　这种教训不少。

　　”武和平提出，政府对待关于政府的谣言，最好的策略就是公开、透明，及时向公众公开相关信息、事实、数据，让公众据此进行判断，谣言当不攻自破。

　　从这个角度看，媒体，尤其是网络媒体，其实是破解谣言的利器。

　　近来有一种观点，似乎网络为谣言推波助澜，这也许是事实。

　　但事实还有另一面，如中国人民大学新闻学院副院长喻国明所说：

如果一起事件拥有多个目击证人，大家同时借助微博发布信息，不同看法会形成补充。

　　当所有知情人的观点汇聚在一起，就会形成一种互相补充、纠错的关系。

　　因此，微博不是制造谣言的地方，而是粉碎谣言的地方。

　　微博一年多的历史也证明了这一点，网络是借助于其特有的丰富信息渠道化解谣言的。

　　当然，要从根本上减少谣言之生成和传播，需要更全面的、更深层次的变革。

　　XX年9月1日，《人民日报》曾发表文章《为何谣言这么多》，这篇文章引述专家的话指出，谣言只是一种社会现象，它体现的是全社会信任度的降低，后者的后果才真正严重。

　　只有在社会信任度低的社会，真实的消息不被信任，谣言才会被广泛传播和相信。

　　”而社会信任度降低的根本原因是转型期的社会失范。

　　而一些地方政府行为的失当，比如，滥用强制性权力对待民众的财产权，就是社会失范的重要原因。

　　因此，要减少谣言，在公共服务层面，政府应该加大信息公开力度和速度，让谣言止于真相;

在社会管理层面，应优化市场管理、社会管理，增加管理科学性、公正性，让谣言止于公平;

在国民素质层面，应进一步扩大教育范围，加强素质教育，增强受众对谣言的辨识能力，让谣言止于理性。

　　究其根本，是要提高民众对政府的信任度，而这就要求政府必须对民众诚信。

　　《论语》中记载了孔子师徒这样一段对话：

子贡问政。

　　”民无信不立的意思不是很多人误解的，民众自己没有诚信，国家就无法稳定。

　　孔子这里讨论的是治国之道，民无信不立的意思是：

民对政府缺乏信任，则国家秩序不可能稳定。

　　谣言确实不利于公共秩序，但面对谣言，采取打击行为终究只是治标之策，治本之策还在于建立一个公开透明的信息渠道，依法满足公众的知情权。

　　朋友的名言警句中国古代有关时间的名言警句积累的名言警句经典刘若英精选励志名言警句关于教师的名言警句坚强的名言警句名人名言励志警句生活的名言警句2017爱情关于永恒的名人警句爱国名言警句集锦