《虽有嘉肴》的复习电子教案文档格式.docx

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只有把知识教给别人，也才能知道自己哪些地方真正懂了，哪些地方还不懂，而知道了不足，才能自我反省；

知道了自己不懂的地方，才能自我鞭策，更努力地去弄懂。

由此，得出课文的中心观点：

教学相长，即教人和学习是互相促进的，最后，引用《兑命》中的话“教人是学习的一半”作为佐证，进一步加强论证。

这里，由讨论“学”，过渡到了“教”，粗看起来，逻辑并不严密，但仔细思索玩味，不乏辩证的思维：

其一，教和学实际上是一体两面的事情，有教才有学，二者相互依存。

所以我们看到《兑命》中“教”和“学”字形上都用的是“学”字，正印证了二者密不可分的关系，其二，我们现在理解的“教学相长”，强调的是教师和学生的互相促进，“教”“学”是两个主体；

而课文所说的“教学相长”，“教”和“学”是对同一个主体而言的，指教师自身的学习与他教导学生的教育实践都是一种学习，这两者是互相促进的。

既强调教育者自己要亲身学习，体验道，了解自己的不足，并自我反省，同时强调教育者在教的过程中，也会深化认识，发现自己理解上不透彻的地方，并努力改进。

三、原文：

虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；

虽有/至道，弗学，不知其善也。

//是故/学/然后知不足，教/然后知困。

知不足，然后/能自反也；

知困，然后/能自强也。

故曰：

教（四声）学/相长也。

//《兑（yue）命》曰“学（xiao）/学半”，其/此之谓乎！

四、参考译文

虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道它的味道的甘美；

虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。

//所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂得地方。

知道了自己的不足，然后就能自我反思；

知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。

所以说：

教与学是互相推动、互相促进的。

//《尚书·

兑命》说“教导别人，占自己学习的一半”，这话说的就是这个道理吧！

五、内容梳理

第1层：

用类比手法指出学习的重要性。

以“嘉肴”“至道”切入正题，从日常生活谈起，由具体到抽象地表明事物的真理。

第2层：

从“教”和“学”两个方面说明它们的相互作用，由此得出本文中心观点：

教学相长。

第3层：

引用《兑命》中的话，进一步加强论证。

【全文中心】本文运用类比的方法引出要阐述的观点，即“教”和“学”是相互促进、相辅相成的，也就是“教学相长”，告诉我们实践出真知的道理以及学习和实践的重要性。

【现实意义】对教师而言，自身的学习与其教导学生的教育实践都是相互促进的，在现代教学意义上，“教学相长”是对师生关系的一种描述。

教师不仅仅是讲授者，其本身也在教学中受到教益；

学生在被教的同时，也反过来对老师有所启发。

六、重点字词：

（1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也：

虽：

虽然。

嘉：

好，美。

肴：

用鱼、肉做的菜。

弗：

不；

其：

代词，它的。

旨：

味美。

（2）至道：

最好的道理。

至，达到极点。

（3）不知其善：

善，好处；

益处

（4）是故：

因此，所以

（5）教然后知困：

困，困惑。

（6）自反：

自我反思。

（7）自强：

自我勉励。

（8）教学相长：

（9）学学半：

教别人，占自己学习的一半。

第一个“学”同“敩”，教导。

（10）其此之谓乎：

其，大概，恐怕。

表推测语气。

其此之谓......乎：

是一种固定倒装句式，正常语序是：

其谓此乎？

通常翻译为“大概说的就是.....吧”。

之，宾语前置的标志。

七．通假字

兑命：

“兑”通“说”yue，指的是殷商时的贤相傅说。

学学半：

八.古今异义

（1）不知其旨也古义：

今义：

意义，目的。

（2）教然后知困古义：

困惑。

困难。

（3）教学相长也古义：

促进。

增长。

九.词类活用

不知其善也形容词作名词，好处、益处。

不知其旨也名词作形容词，味美。

弗食名词作动词，吃，品尝

10、一词多义

学学学半学（xiao）：

同“敩”，教导。

；

学（xue）：

学习

其其此之谓乎表推测，大概；

恐怕

不知其旨也代词，它的（指嘉肴）

不知其善也代词，代至道

知不知其旨也知道

人不知而不愠了解

11、特殊句式

1.弗食，不知其旨也判断句

2.其此之谓乎倒装句（宾语前置）正常语序是：

3.弗学省略句弗学之

12．至今沿用的成语：

教学相长：

通过学习，不但学生得到进步，教师自己也得到提高。

十三．合作探究

1.这篇短文的中心论点是什么，作者是怎样进行论述的。

设题意图：

引导学生背诵课文，把握文章的中心论点，归纳作者的论述过程。

参考答案：

这篇短文的中心论点是“教学相长”，即“教”与“学”相互促进，“教”是“学”的另一种形式。

作者用类比的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；

然后，再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论；

最后引用《尚书》中的话印证观点。

全文语言精练，逻辑严密。

2.本文说理逻辑严密，条理分明。

开头为什么要从“虽有佳肴”写起？

从“嘉肴”写起，是为了由“嘉肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“嘉肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比论证”。

3.从写法上看，课文主要有哪些特点？

其一，使用较多的对偶句，读起来朗朗上口，节奏感强。

句式整齐。

两两相对。

三个对

偶句：

①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也：

虽有至道，弗学，不知其善也。

②是故学然后知不足，教然后知困。

③知不足，然后能自反也；

知困，然后能自强也。

4.“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？

两者之间是什么关系？

相同点：

两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。

不同点：

前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：

二者是相辅相成、互相促进、

共同提高的，说得直接全面，是作者要表达的主要观点。

后者则只从教的角度来说明，将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉，是对前者的补充论证。

二者关系：

前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者并非并列关系，

而是主从关系。

5.结合自己的学习经验，说说“教学相长”给我们的启示。

学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的

“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。

有时候，可以采用教的方式学习。

比如，尝

式把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。

如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；

如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，这时候就可以“知困”而“自强”。

十四．写作特色

1.类比手法

2.多用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。

3.多种论证方法：

比喻论证、对比论证、道理论证

十五．拓展链接

《礼记·

学记》中的格言警句：

1.玉不琢，不成器。

人不学，不知道。

2.时过然后学，则勤苦而难成。

3.独学而无友，则孤陋而寡闻。

4.善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。

十六．理解性默写：

1.《虽有嘉肴》中的，，

。

两句用美味类比，指出了学习的重要性。

2.“教”与“学”是一体两面的事情，在《虽有嘉肴》中，告诉我们通过学习和教学实践才能发现问题，完善自己的道理的句子：

，。

3.《虽有嘉肴》中说明学习和教学之后能让人知道自身不足的句子：

，。

4.《虽有嘉肴》中重视实践，要求把明白的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确的句子：

，，。

5.揭示教与学互相促进的道理的句子：

6.揭示本文中心论点的句子：

7.通过对比，说明教与学的两种困境的句子：

这两种困境带来的好处是：

，；

17．比较阅读

【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；

是故学然后知不足，教然后知因。

知不足，然后能自反也；

教学相长也。

《兑命》曰：

“学学半。

”其此之谓乎？

【乙】君子之学必好问，问与学，相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识。

好学而不勤问，非真能好学者也。

理明矣，而或不达于事；

识其大矣，而或不知其细；

舍问，其奚①决焉？

（选自《孟涂文集》）

【注释】①奚：

怎么

1.解释下列加点词的意思。

（1）不知其旨也旨：

_

（2）然后能自反也反：

_

（3）君子之学必好问好：

_（4）舍问，其奚决焉舍：

2.请用“/”给【乙】文中画线文字断句，限划两处。

相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识。

3.将下列句子翻译成现代汉语。

（1）虽有至道，弗学，不知其善也。

（2）好学而不勤问，非真能好学者也。

4.【甲】【乙】两段文字的中心论点分别是什么？

（用原文作答）

5.【甲】【乙】两段文字的论证方法有哪些相同之处？

答案：

1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。

2.是故学然后之不足，教然后知困3.学然后之不足，教然后知困。

4.虽有至道，弗学，不知其善也。

5.教学相长也。

6.教学相长也。

7.是故学然后之不足，教然后知困。

1.

（1）旨：

甘美，美味，甘味

（2）反：

反省（3）好：

喜欢，喜爱（4）舍：

放弃，舍弃

2.相辅而行者也/非学无以致疑/非问无以广识。

3.

（1）虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。

（关键点：

至、善，“虽”译成“即使”不扣分）

4.【甲】教学相长也。

（1分）

【乙】君子之学必好问。

5.

（1）两段文字都用道理论证，层层推进，有很强的逻辑性；

（1分）

（2）两段文字都从正、反两方面进行论证。

【乙】参考译文：

君子学习一定要喜欢提问。

提问和学习，是相辅相成地进行的，不学习就无法提出疑问，不提出疑问就无法增加知识。

喜欢学习却不多问，不是真能好学。

道理明白了，可是不能用于实践；

懂得了那些大的道理，可是还可能不了解那些细节；

如果放弃了提问，怎样解决呢？