高三历史一轮复习导学案江苏专版第13单元 第26讲 宋明理学与明清之际的进步思潮 Word版含答案文档格式.docx

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（3）内容:

　　　理学和　　　心学。

2.程朱理学

朝代

北宋

南宋

代表人物

程颢　程颐

　　　（著作:

　　　　　　）

地位

奠基者

集大成者

主

张

宇宙观

　　　是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，主张先有理后有物（理学核心思想）

理之原在于天理，天理就是作为道德规范的　　　　 

道德观

把天理和　　　　　直接联系起来 

人的本性与天理一致，但被后天的欲望蒙蔽，所以，强调　　　　　　 

认识论

提出“　　　　”，只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理” 

“格物致知”的目的在于　　　　之善，而不是求知识之真 

影响

①有助于维护　　　　　　，　　　　以后成为官方哲学；

②纲常名教作为天理得到强化，维护专制，扼杀人欲，束缚思想；

③朱熹思想流传海外，在日本、朝鲜甚至形成了“　　　　　　”学派 

3.陆王心学

明朝

把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张。

强调“　　　　　　　　”，认为天地万物都在心中

宣扬　　　　　的命题

穷理不必向外探求，提出　　　　　　，认为只需反省内心就可得到天理

提出　　　和　　　的学说

【要点突破】

1.如何全面客观地评价宋明时期的理学?

（1）积极方面:

宋明理学重视个人主观意志力量，强调身体力行，注重气节品德，讲求自我节制和立志，强调人的社会责任和历史使命，对塑造个人与中华民族性格起了积极作用。

（2）消极方面:

①宋明理学进一步用“三纲五常”维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，更加适应了统治者统治的需要，抑制了思想的自由发展，也阻碍了中国科技的发展。

②对中国人的思想观念的影响:

尊卑等级观念；

重男轻女的观念；

因循守旧的观念；

重义轻利的观念；

重礼轻法的观念；

“绝对服从”的意识，轻视生命价值等。

2.宋明理学的特点

（1）儒学完成进一步的思辨化。

宋明理学创造性地提出了许多富有特色的儒学概念，并给予系统的哲学论证，使得传统儒学道德信条式的理论体系变成哲学理论体系。

（2）更加强调道德的核心地位。

宋明理学用“三纲五常”维系封建统治，压抑和扼杀人的自然欲求。

（3）更多吸收佛教、道教因素。

宋明理学家在吸收佛教和道教学说的基础上，极大地深化了传统儒学，进一步巩固和凸显了儒学在中国传统文化中的主体地位。

【典题演示1】　（2015·

苏北四市一模）“心者，万事之原也。

人之一心，得其正，则事事皆得其正。

心或不正，则无一事得由于正。

”（《朱子语类》）这则语录所阐发的是（　　）

A.心外无物的世界观B.克己省身的修养论

C.推己及人的处世观D.格物致知的方法论

【解答指导】

审题干

有效信息:

“……人之一心，得其正，则事事皆得其正。

心或不正，则无一事得由于正”“《朱子语类》”

辨选项

心外无物的世界观是陆王心学观点，与题干《朱子语类》不符，A项错误

从材料“人之一心，得其正，则事事皆得其正。

心或不正，则无一事得由于正”可以看出阐发的是克己省身，B项正确

“推己及人”意思是你怎样对待别人，别人也会怎样对待你，与材料信息不符，C项错误

“格物致知”意思是研究事物原理而获得知识，与材料信息不符，D项错误

定答案

[特别提醒]程朱理学与陆王心学的比较

王阳明心学

程朱理学

同

哲学派别

属于唯心主义

根本目的

维护封建统治

与儒家关系

都是对儒学的继承和发展，都是儒学的新形式

恢复善性

都主张通过加强个人道德修养，克服私欲来恢复人的本性

异

万物本原

心

理

内心的自我反省

格物致知

主观唯心主义

客观唯心主义

　[学法指导]宋明时期儒学的发展

考点二　明清之际的进步思潮

1.李贽的离经叛道

（1）作品:

　　　《焚书》。

（2）主张:

①孔子不是天生的圣人，　　　　　也不是神圣不可侵犯的理论，认为是非标准依照时代变化而变化，反对以　　　作为是非标准；

②挑战正统思想，批判道学家　　　　　　　　　　的虚假说教，强调人正当的私欲。

（3）评价:

一定程度上反映了　　　　　　　的时代要求。

2.明清之际三大进步思想家

（1）主要代表人物及其思想

人物

作品

主张

评价

黄宗羲

《明夷待

访录》

①抨击君主专制，认为　　　　是天下大害；

②提出“　　　　　　　”的民本思想；

③以　　　　取代皇帝的“一家之法”，以限制君权，保证人民的基本权利 

对以后反对　　　　斗争起了积极的推动作用

顾炎武

《日知录》

《　　　

　　　　》 

①主张“　　　　”，认为学术研究要为现实所用；

主张走出家门，到实践中求真知，力求解决　　　　　的现实问题。

②指出亡国和亡天下的区别，“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”，后人概括为“　　　　　　　　” 

崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代　　　　学风先河

王夫之

《周易外传》

《读通鉴论》

①世界是　　　　的，一切事物都是客观存在的实体；

物质是不断变化的，其发展变化有　　　　可循。

②主观的认识是由　　　　　对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的；

③静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的　　　　思想 

启示了　　　　人们的　　　　，具有划时代意义 

（2）历史影响

①明清之际的思想批判，对社会产生了巨大冲击，构建了具有　　　　的新思想体系。

②明末清初三大进步思想家的反对君主专制、倡导经世致用和唯物思想等，既促使我国传统文化重新焕发生机，又对近代民主思想产生了一定影响。

【要点突破】明清之际早期启蒙思想产生的条件有哪些?

1.国际形势:

资本主义在世界范围内兴起。

2.国内形势

（1）政治方面:

明清时期君主专制空前加强，封建制度日益走向衰落。

（2）经济方面:

商品经济发展和资本主义萌芽的出现；

重农抑商政策阻碍了商品经济的发展。

（3）阶级关系方面:

随着商品经济的发展，工商业者阶层队伍扩大，他们要求反对封建束缚，发展商品经济。

（4）思想方面:

文化专制严重，理学和心学盛行，严重禁锢了人们的思想。

同时，西方传教士传入西方科学，由此引发了人们的思考，迫使他们对理学进行批判或修正，倡导经世致用。

（5）经历上，黄宗羲、顾炎武、王夫之等早年参加抗清斗争、后来隐居著书立说。

【典题演示2】　（2015·

南京摸底）（13分）阅读材料，回答问题。

材料一　桀纣之失天下，失其民也；

失其民，失其心也。

得天下有道:

得其民，斯得天下也。

……三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。

国之所以废兴存亡者亦然。

天子不仁，不保四海……今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。

——《孟子》

材料二　且天之生民非为王也，而天立王，以为民也。

故其德足以安乐民者，天予之；

其恶足以贼害民者，天夺之。

——董仲舒《春秋繁露》

材料三　天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。

盖天下之纪纲不能以自立，必人主之心术公平正大，无偏党反侧之私，然后有所系而立。

——《宋史·

朱熹传》

材料四　然则，为天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也，人各得自利也。

呜呼!

岂设君之道固如是乎?

古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。

今也天下之人怨恶其君，视之如寇雠，名之为独夫，固其所也。

——黄宗羲《明夷待访录》

（1）材料一认为君主治理天下的关键因素是什么?

为此，孟子提出了怎样的主张?

（3分）

[审题指导]

（2）材料二体现了董仲舒的什么思想?

结合所学知识，指出董仲舒提出这一思想的目的。

（4分）

目的:

结合所学知识和上述推论回答即可。

（3）材料三中朱熹认为治国的关键是什么?

结合所学知识回答其“立纪纲”的主要途径。

（2分）

主要途径:

结合所学知识回答即可。

（4）据材料四并结合所学知识，指出黄宗羲思想的历史价值。

（5）综合上述材料，中国古代的儒学家们对“君权”有何共同认识?

在回答上述问题的基础上，归纳古代儒学家们对“君权”的共同认识:

限制君权。

[比较提升]比较李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张

李贽

相同点

政治上:

都反对君主专制，主张限制君权；

经济上:

都反对重农抑商，重视工商业经济的发展；

思想上:

都批判继承儒家传统学说，主张学问与现实相联系

不同点

侧重于批判理学思想

侧重于批判君主专制制度　

侧重于批判空洞、不切实际的学风

侧重于批判唯心主义的哲学

[思维升华]为什么中国早期的民主启蒙思想没能实现社会的转型?

1.经济因素:

明清之际自然经济占统治地位，资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。

2.政治因素:

尚未形成新的资产阶级，君主专制制度的空前强化压抑了早期民主思想的发展。

3.思想文化:

实行文化专制，理学占据统治地位，禁锢人的思想，阻碍早期民主思想传播。

4.国人风貌:

人们深受封建礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想，缺乏群众基础。

【考点过关答案】

【基础梳理答案】

一、1.

（2）佛道　（3）程朱　陆王　2.朱熹　《四书章句集注》　天理　“三纲五常”　伦理道德　存天理，灭人欲　格物致知　明道德　封建专制　南宋　“朱子学”　3.陆九渊　王阳明　宇宙便是吾心，吾心即是宇宙　“心外无物”“心外无理”　“发明本心”　“致良知”　“知行合一”

二、1.

（1）《藏书》　

（2）儒家经典　孔子　“存天理，灭人欲”　（3）资本主义萌芽　2.君主专制　天下为主，君为客　天下之法　封建专制　天下郡国利病书　经世致用　国计民生　天下兴亡，匹夫有责　朴实　物质　规律　客观　辩证法　近代　思维方法　时代特色

【典题演示答案】

【典题演示1】　B

【典题演示2】　

（1）因素:

民心的得失。

（1分）　主张:

施仁政；

民贵君轻。