高二下学期第二次月考语文试题 含答案Word文件下载.docx

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A.嬉戏煽情抱佛脚听侯发落B.船仓庇佑紧箍咒谈笑风生

C.疮瘢取缔黑黝黝山清水秀D.寒暄嫡传腊八粥陈词烂调

3、依次填入下列横线上的词语，最恰当的一组是（）

①乍一看，你会觉得从这样的地方不会有任何，父亲白白地租了这块地。

②预料之中的是，我们下了沟，立即就被在黄土林中。

③长城是一道军事防御线，是一道文化分界线，心理分界线，这条线已超越了历史，超越了民族，它是一种习惯，一种地域自觉。

A.受益淹没不光/更是B.收益湮没不但/而且

C.收益淹没不光/更是D.受益湮没不但/而且

4、下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（）

A.台面恁小且又恁不平，他要稍有闪失，一个筋头岂不砸了大家？

好在我此虑纯属杞人忧天。

B.如今的书坛画坛鱼目混珠，且到处是圈起来的围墙篱笆，仅瞧瞧他们的名片，足以被其头衔吓倒。

C.对面平台上引吭高歌的究竟是秦汉边卒的骨肉还是匈奴的遗脉？

仅一沟之隔，便有山河悬远，可望而不可即之感。

D.这种寒碜的挂着“穷村陋闾”相儿，带着浓郁乡间俗味儿的“社戏”，在某些城里人的眼中，是“野戏”，是不登大雅之堂的末流杂艺。

5、下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（）

A.家长在家庭教育上要端正思想，引导子女多接触社会以增强适应能力，要培养孩子独立自主处理问题以增强孩子的自主性。

B.媒体将文物的经济价值判断类鉴定活动搬上荧屏，是正面引导大众收藏，还是扮演诱拐角色，国家文物局的回答是肯定的。

C.预计在2020年前后，我国将建成自己的包括核心舱、实验舱Ⅰ、实验舱Ⅱ、载人飞船和货运飞船五个模块组成的太空空间站。

D.去年，虽然中国产品质量问题一度闹得沸沸扬扬，但是对许多美国消费者来说，消费“中国制造”早已成为他们日常生活的一部分。

二、（每小题3分,共9分）

阅读下面的文字,完成6～8题。

①当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。

戏曲舞台上眼花缭乱的灯光照射，3D电影院里上下左右晃动的座椅，魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差，摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙……总之，从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备，技术的发展速度令人吃惊。

然而，有多少人思考过这个问题：

技术到底赋予了艺术什么？

关于世界，关于历史，关于神秘莫测的人心——技术增添了哪些发现？

在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中，我们不难看到技术崇拜正在形成。

②技术是艺术生产的组成部分，艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持。

但即便如此，技术也从未扮演过艺术的主人。

《史记》、《窦娥冤》、《红楼梦》……这些之所以成为经典，是因为它们的思想光芒与艺术魅力，而不是因为书写于竹简，上演于舞台，或者印刷在书本里。

然而，在现代社会，技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜，以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒：

许多时候，技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费，而不是艺术演变的内在冲动。

换言之，这时的技术无形中晋升为领跑者，艺术更像是技术发明力图开拓的市场。

③中国艺术的简约传统隐含了对于炫技的不屑。

古代思想家认为，繁杂的技术具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干扰人们对于道的持续注视。

他们众口一词地告诫‚文胜质可能导致的危险，这是古代思想家的人文情怀。

当然，这并非号召艺术拒绝技术，而是敦促文化生产审慎地考虑技术的意义：

如果不存在震撼人心的主题，繁杂的技术只能沦为虚有其表的形式。

④这种虚有其表的形式在当下并不少见，见怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白。

譬如众多文艺晚会和其他娱乐节目。

大额资金慷慨赞助，大牌演员频频现身，大众传媒提供各种空间……形形色色的文艺晚会如此密集，以至于人们不得不怀疑：

这个社会真的需要那么多奢华呈现吗？

除了晚会还是晚会，如此贫乏的文化想象通常预示了主题的贫乏——这种贫乏多半与技术制造的华丽风格形成了鲜明的对比。

此时的技术业已游离了艺术的初衷，众多的娱乐节目——而不是艺术——充当了技术的受惠者。

⑤技术是一个中性的东西，是一种工具，关键在于怎么使用。

对于技术的盲目崇拜无异于对于工具的盲目崇拜，这种崇拜的实质，是重技而轻道，重物而轻人。

如果任由其泛滥，容易遮蔽掉技术背后真正关键的东西——使用技术的人的作用与良知。

前一段诸多社会事件引起舆论大哗的时候，并没有多少人将这些社会事件与技术联系起来。

从瘦肉精饲料、三聚氰胺奶粉、毒胶囊的制作到利用电话、互联网精心设计的钱财欺诈，舆论同声谴责的是无量企业、利欲熏心的商家、心狠手辣的骗子以及失职的监管机构，而技术研发者的责任似乎被轻轻放过，人们没有看到参与这些社会事件的技术人员出面道歉，这个环节成为盲点因而遭到遗忘——文化领域的事情也似乎常常如此。

社会的进步、文化的繁荣，需要让技术与道德的关系重回人们的视野之中，如此我们方可避免陷入技术盲目崇拜的陷阱与误区。

（选自《新华文摘》2013年第23期，有删改） 

6、下列关于“技术崇拜”的表述，符合原文意思的一项是（） 

A． 

从现象看，技术崇拜就是大型文艺晚会中声光电的全面介入和各种闻所未闻的机械设备等诸多技术手段的过度应用。

B．从原因看，技术崇拜过分强调日新月异的现代技术对艺术创作和传播的作用，许多时候源于艺术生产中的技术消费。

C．从结果看，技术崇拜所形成的华丽风格，弥补了娱乐节目艺术主题的不足，从而让娱乐节目成为技术使用的受惠者。

D．从实质看，技术崇拜无异于工具崇拜，重技而轻道，重物而轻人，忽视了艺术演变的内在冲动在艺术生产中的作用。

7、下列对原文思路的分析，不正确的一项是（） 

A．①段针对当前许多文化工程、文艺演出中技术应用贪大求奢的现象，对技术的作用进行了反思和追问，明确指出艺术领域中技术崇拜正在形成，自然引出本文话题。

B．②段先明确艺术和技术的关系，借着分析文学作品成文经典的原因，指出在现代社会艺术和技术本末倒置；

③段联系中国艺术传统，进一步阐述艺术和技术的关系。

C．④段与②③两段形成递进关系，先指出光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白，接着通过一些娱乐现象表明由技术主打的娱乐节目主题贫乏，技术游离了艺术的初衷。

D．⑤段首先指出技术的工具性，然后联系社会现象，揭示技术使用人员的作用和良知才是真正的关键所在，从而得出重新审视技术和道德关系的结论，与①段相照应。

8、下列对原文观点的概括，正确的一项是（） 

A．艺术生产从来离不开技术的支持，如果艺术作品不存在震撼人心的主题，那么炫目的技术就只能是虚有其表的形式。

B．古代思想家反对“文胜质”，认为繁杂的技术具有炫目的迷惑性，“炫技”势必干扰人们对于“道”的持续关注。

C．技术是艺术生产的组成部分，艺术是技术发明力图开拓的市场，因而从事文化生产应该审慎地考虑技术使用的意义。

D.如果让技术和道德的关系重回人们的视野，就能避免陷入技术盲目崇拜的误区，就能实现社会的进步和文化的繁荣。

三、（每小题3分，共12分）

9、下列语句中，加点的词语解释错误的一项是（）

A.聊以吾子之行卜之也。

卜：

判断（韩愈《送董邵南序》）

B.乃可以显白而不污，其实出矣，是祝融、回禄之相吾子也。

相：

辅助（柳宗元《贺进士王参元失火书》）

C.乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。

愠：

怨恨（柳宗元《贺进士王参元失火书》）

D.为我谢曰：

“明天子在上，可以出而仕矣！

”谢：

感谢（韩愈《送董邵南序》）

10、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）

A.①清声而便体，秀外而惠中。

（韩愈《送李愿归盘谷序》）

②畏之太甚，而养之太过。

（苏轼《教战守策》）

B.①其信然邪，其梦邪?

（柳宗元《贺进士王参元失火书》）

②自今已往,吾其无意于人世矣！

C.①虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。

（韩愈《祭十二郎文》）

②庶人之在官者，教以行阵之节。

（苏轼《教战守策》）

D.①吾非恶此而逃之，是有命焉。

②苟慕义强仁者，皆爱惜焉。

（韩愈《送董邵南序》）

11、下列各组语句中，加点词语在词类活用上不相同的一项是（）

A.①劳苦变动而后能光明。

（柳宗元《贺进士王参元失火书》）

②少者殁而长者存,强者夭而病者全乎！

（韩愈《祭十二郎文》）

B.①今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右（柳宗元《贺进士王参元失火书》）

②则民将不安，而臣以为此所以安民也。

（苏轼《教战守策》）

C．①其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵。

②出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。

D.①仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。

②昌黎韩愈闻其言而壮之。

12、下列语句在特殊句式上不同的一项是（）

A.惟恬安无事是望也。

B.士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善。

C.吾实为之，其又何尤。

D.于兹吾有望乎尔，是以终乃大喜也。

四、

（一）阅读下面文字，完成13～15题。

（每小题3分，共15分）

送李愿归盘谷序

韩愈

太行之阳有盘谷。

盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。

或曰：

“谓其环两山之间，故曰‘盘’。

”或曰：

“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。

”友人李愿居之。

　　愿之言曰：

“人之称大丈夫者，我知之矣。

利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官而佐天子出令。

其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人各执其物，夹道而疾驰。

喜有赏，怒有刑。

才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。

曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。

大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。

吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。

　　穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。

采于山，美可茹；

钓于水，鲜可食。

起居无时，惟适之安。

与其有誉于前，孰若无毁于其后；

与其有乐于身，孰若无忧于其心。

车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。

大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。

　　伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人贤不肖何如也？

”

　　昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：

“盘之中，维子之宫；

盘之土，可以稼，盘之泉，可濯可沿。

盘之阻，谁争子所？

窈而深，廓其有容。

缭而曲，如往而复。

嗟盘之乐兮，乐且无殃；

虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；

鬼神守护兮，呵禁不祥。

饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！

膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！

13、下列句子加点的词语的解释，不正确的一项是（）

A.理乱不知，黜陟不闻。

黜：

官员降职

B.宅幽而势阻，隐者之所盘旋。

盘旋：

逗留

C.采于山，美可茹。

茹：

蘑菇

D.触刑辟而诛戮。

刑辟：

刑法

14、对下列各组句子中加点词的意义和用法判断正确的一项