精品文档贤者善人以人中人以事阅读答案范文word版 10页Word文档格式.docx

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给以旷壤，课对蔬菜；

储水具，警火灾。

其冬，山乡得雨。

遗丁壮以所得佣值，归而种麦。

麦熟，乃各挈妇子归，欢声彻衢巷。

呼曰：

“善人，善人。

”由是四方至者皆知有过善人云。

余同年友竹潭孝廉，先生孙也，请余书其事，且述先生训曰：

“吾家仅万金产，以振饥耗其半。

次年，岁大穰，粜谷倍蓰（xǐ，五倍）利，遂复其初。

人何惮而不为善哉！

”余谓此先生勉子孙为善之言耳。

若豫存获报之心，则计较得失，必不能破产以求仁；

即勉之，而报非可必得，将遂不振人之急乎？

彼其时但以活人为心耳：

虽尽耗其产何虑！

惟然，故仁术无不周，而泽之被人者弘。

卒受天佑，其产可复，而其后必昌，报施之理然也。

嗟夫！

方饥氓索食汹汹，人以引避为智，相率闭拒，则彼计无复之，势将剽夺，一乡被其患，而过氏无独全之理。

先生挺然以一身肩其任，弭变之智与恤难之仁兼至，究亦无损于其家。

故知存计较得失之心者，公与私两失；

去计较得失之心者，公与私两得。

通是义也，虽任天下事可也。

过先生讳华，字曙初，号实圃。

他行多可述者，非大义所存，故不着。

4．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是：

（）（3分）

A．卒受天佑卒：

通“猝”，突然

B．老赢妇孺赢：

瘦弱的人

C．若豫存获报之心豫：

预先

D．乡被其患被：

遭受，蒙受

5．下列句子中，加点的词意义和用法全都相同的一项是（）（3分）

A．张席隙地以居之给以旷壤

B．当谋所以食尔臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也

C．彼其时但以活人为心耳为阖户罢市

D．即勉之，而报非可必得今人有大功而击之，不义也

6．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是：

A．淮南州县饥民在过善人和其他爱做善事的人的帮助下，最终回到了自己的家乡。

B．过善人在饥民因求食不得而更加喧扰不安的时候，被迫出面安慰饥民，后又联合其他喜欢做善事的人救济饥民。

C．在因行善而损耗一半家产的第二年，正如道善人所预期的那样，他遇上了大丰收的好年成，因卖谷获利，其家产又恢复如初。

D．过善人的经历告诉我们，做天下大事，只要事先去掉计较得失之心，就一定能于公于私有所得。

7．把文言文阅读材料中画横线的语句翻译成现代汉语。

（10分）

（1）遗丁壮以所得佣值，归而种麦。

（5分）

（2）彼其时但以活人为心耳，虽尽耗其产何虑！

4．（3分）A（‘卒”应为“最终”）

5．（3分）D（D项都表转折。

A项，来，连词／把，介词。

B用来?

?

的办法／表原因。

C作为，动词／因为，介词）

6．（3分）A（B项“被迫”应为“主动”；

C项“预期”错误；

D项“只要?

就”应为“如果?

那么”）

7．（10分）

（1）（5分）（过先生）就把那些壮实的人受雇所得的工钱给了他们，让他们回家种麦子，麦熟后，他们就各自带着妻子儿女回家了，欢呼的声音响遍了街巷。

（得分点．“遗”“佣值”“挈”“彻”及句意

各1分）

（2）（5分）他当时只把救话人命放在心上，即使用尽了他的家产又有什么可顾虑的！

（得分点：

“其时”“但”“活”“虽”及句意各1分，“为”意为“作为”，直译、意译均可。

）

参考译文：

嘉庆十九年，淮南各州县因旱灾发生了饥荒。

在一个依山傍水的地方，有个铜城闸镇，连年收成很好，邻县的饥民搀扶着老人抱着幼儿前去讨饭的有好几千人。

铜城闸镇的人非常

惊慌，因此关门罢市，从门缝里窥视他们。

饥民们得不到饭食，越加鼓噪不安。

有个绅士过实圃先生担心发生变故，急忙出来安慰他们说：

“大家因饥荒前来讨饭，我会想办法给你们饭吃的。

请让我与本乡父老们商议商议。

”第二天，过先生招集乡里喜好行善的人，有钱的出钱，没钱的出力，他自己带头拿出物资，积极地准备经营，在空地上架起席子让他们居住；

年老体弱的和妇女小孩，按人口给他们饭吃；

就雇佣那些壮实的人给附近村的农户，使人们自食其力；

天冷了有袄穿，生病了有药治，死了有棺材，怀孕临产的就优厚地济助她们；

又给他们空地，督促他们种菜；

储备取水用县，预防火灾。

这年冬天，受灾的山乡下了雨。

过先生就把那些壮实的人受雇所得的工钱给了他们，让他们回家种麦子。

麦子成熟后，他们就各自带着妻子儿女回家了，临行时，欢呼的声音响遍了街巷。

他们高呼着：

“善人！

善人！

”从此，各地前来的人都知道这里有个过善人。

与我同一年考上科举的朋友竹潭孝廉，是过先生的孙子，他请我记叙这件事，并且复述过先生的遗训说：

“我们家只有万两银子的家产，因为救济饥民用击了一半。

第二年，年成丰收，卖粮食获得了几倍的利，于是恢复了当初的家产。

人担心什么而不行善事呢！

”我认为这是过先生用来勉励子孙行善的话罢了。

如果行善之前预先怀有获得回报的心思，就会计较得失，那么一定不会献出家产去追求仁德；

即使努力去做了，却不一定会得到回报，那就不去救济别人的急难了么？

他当时只把救活人命放在心上，即使用尽了他的家产又有什么可顾虑的！

正因为如此，所以施行仁德的策略遍及各处，因而恩泽施及的人非常之多。

过先生最终受到天的护佑，他的家产可以恢复，他的后代一定昌盛，报应的道理就是这样的啊！

”

啊！

当饥民鼓噪者讨饭时，如果人们以回避为聪明，都闭门拒绝救济，那么因他们担心没有办法恢复家产，饥民势必抢夺，全乡都会受害，而过家也没有独自保全的道理。

而过先生挺身而出，以一个人承担起这个重担，他的消除变乱的智慧和怜恤饥民的仁心都体现出来了，最终也无损于他的家产。

所以可以明白，怀有计较得失之,心的人，于公于私都丢了；

不怀计较得失之心的人，于公于私都得到了。

懂得了这个道理，即使他承担天下的大事也是做得到的。

过先生名华，字曙初，号实圃。

他还有其他许多值得记述的善举，但是因为不是重要的所在，所以这里就不一一记录了。

篇二：

风雨善人桥阅读答案

1,突出中心。

风雨不仅指修建的艰难，还包括所经历的社会动荡。

2，总---分由远及近先写了整体的长，宽，高，跨度。

再具体写桥南，桥北，中央，栏板，雕塑。

3，这里正处于河道由西向东转弯的地方，一到夏季，波涛汹涌，浪拍两岸，为了便于洪水的宣泄和船只的通行，根据水流特点特意设计成了南高北低的拱状。

...爱景hntd6201X-08-101,突出中心。

篇二：

风雨善人桥阅读答案

篇三：

话题：

，

单桥，又叫善桥（寓意善良人修建的桥），是一座建于明崇祯年间的五孔大石桥，位于献县城南6公里处的南河头乡单桥村。

在献县文保所所长张长虹的陪同下，我们从106国道，自西向东走进了单桥村。

张长虹说，单桥村由北单桥村、南单桥村、东单桥村三个自然村构成，作为人文聚落可直追西周，隋唐为乐寿（今献县）的柳林村，宋为万柳村，元因桥名改名单桥村至今。

明朝时期，南京到北京，御道十八弓。

古御道和滹沱河交汇处——单桥一带，是交通要冲和重要的商品集散地。

在这样一个重要的地段，连接南北两岸的本是一座木桥。

木桥屡毁屡修，到明朝天启末年彻底坍塌，此后，国力日衰，官府再也无力修复了。

人们只能靠渡船来往，吃尽了没桥的苦头。

崇祯初年，当地人刘尚用、石守志等人出头，倡议兴建石桥，得到四方乡亲的支持。

有一位姓裴的道姑带着儿子王金到这里云游，他们也自愿参加。

一个临时的群众组织——建桥会成立起来。

建一座石桥，工程浩大，资金从哪里来呢？

人们计划以行善的名义向四方群众、来往客商、过路船家募化。

据说，石守志首先捐款，买了1万个瓦罐，发放给当地的百姓，为建桥积攒零钱、米面等。

裴道姑母子则到四方云游，联络各地的僧道、庄主、善户为建桥出力。

除此以外，刘尚用等人还选择各重要路口，高搭凉棚，摆设茶水，招徕过往行人、赶集的人群，请求捐献。

据“桥志”上记载，这座石桥共兴建了12年，崇祯三年主体竣工可以通车，但后续工程一直延续到清朝初年。

这期间，明朝正在大乱，滹沱河不通船只，石料断绝，工程难以继续。

但是群众建桥的决心没有动摇，他们想尽办法不让工程停下来。

李自成攻下北京前夕，石桥还在建设之中，有一块石栏板是顺治年立的，可见工程持续时间之长。

在当年战争频繁、人心惶惶的情况下，民间自发建成这座石桥是多么不容易。

桥成之日，当初建桥的青年已鬓添白发，刘尚用等人也已步入老年。

为建桥立了大功的王金因劳累而亡故。

为了纪念这些为建桥出钱出力的人们，桥栏杆上刻满了成千上万施主的名字，北至辽宁，西至晋陕，南到鄂、豫、皖，有官员士绅，也有平民百姓，刘尚用、石守志等人的大名也永远留在建桥史上。

如今行人走在单桥上，还能在饰物、石板上或清晰或模糊地看到当年捐助者的名字。

漫步在单桥上，俯看桥身，抚摩桥基，不觉发鬼斧神工之感叹。

资料显示，单桥长70米，宽9.6米，高8米，桥孔跨径约9.8米。

桥基、桥面、桥板全用石块铺就，如果仔细观察，你就会发现桥南北两拱并不对称：

南侧桥墩高、桥孔大、桥面高、坡陡一些，北侧桥墩矮、桥孔小、桥面低，坡稍缓一些。

原来这里正处于河道由西向东转弯的地方，一到夏季，波涛汹涌，浪拍两岸，为了便于洪水的宣泄和船只的通行，根据水流特点特意设计成了南高北低的拱状。

这种因地制宜的设计，使单桥更具观赏价值和学术价值。

桥侧正中央，悬刻着巨大的螭头，昂首吐须，张口突睛，怒视河面。

更令人叫绝的还是单桥的栏板与望柱雕塑。

桥两侧共有62块栏板，上面雕刻着精美的浮雕和施主捐赠情况。

这些雕刻，有人物，有风景，有花卉树木，有历史故事，有神道传说，图案简洁流畅，巧妙的构思和独到的表现力让人叹为观止。

这些精美的雕刻让人行走于桥上，婉若置身艺术长廊。

雕刻的故事有“苏武牧羊”“卧冰求鱼”“孟母三迁”“陶令菊情”“颜回煮饭”“皇帝拜帅”?

连接栏板的，是几十根望柱，这些望柱上全是狮、猴造型，它们或立或卧，或仰或俯，或开口张目凶相毕露，或抿嘴添舌温驯可爱。

雄师脚踏小兽，母狮怀抱小崽，各具姿态。

尽管历经岁月剥蚀和兵灾人祸，有的狮、猴已遭破坏，但是残存之狮、猴依然形神皆现。

单桥桥头上蹲踞的石狮背身上雕刻着6个不同形态的小狮子，断裂的碑文上犹辨得出龙飞凤舞之形。

单桥的石狮、石猴碑刻之多，素有“三千狮子六百猴，七十二筒蛟龙碑”之说。

尽管桥头碑已断成三截，驮碑的大龟也破损不复昔日神威，但是单桥依然如“长虹卧波”，气势犹存。

单桥建成后即成为京南的交通咽喉，至今桥面仍留有20公分深的车辙，可见石桥当年的繁华。

自明代以后，单桥历来都设有重兵把守。

日本帝国主义侵占华北时,对京德古御路采取避村过野，裁弯取直的办法，向西移了1公里重新建桥，使兴盛了几百年的单桥冷落萧条下来，而石桥也得以完好保存。

在张长虹的引导下，我们又顺着桥西河南走上了一个草木丛生的土堤。

张长虹说，在宋明年间滹沱河上有南北两堤，当年，堤上万柳掩映，枣木丛丛，河水奔腾，船来船往，好不热闹。

上世纪五六十年代，在此挖河渠，从石桥西挖出大量沉船，按船的年代，为唐宋至明清。

现在，土堤遗址尚存400余米。

张长虹介绍，人们一说到单桥就指石桥，这是不完整的。

单桥的附着