部编版八年级下第六单元古文文言现象翻译简答习题Word文档格式.docx

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古今异义，古义:

奋发。

⑨海运则将徙于南冥：

古今异义，古义：

海动。

今义:

海上运输。

⑩天池也：

天然形成的大水池。

2、重点文言实词、虚词解释：

①怒而飞：

振奋，这里指用力鼓动翅膀。

②海运则将徙于南冥：

迁移。

③志怪者也：

记载。

拍打。

⑤抟扶摇而上者九万里：

盘旋飞翔。

⑥抟扶摇而上者九万里：

表虚数，不是实指。

⑦去以六月息者也：

离，这里指离开北海。

⑧生物之以息相吹也：

概指各种有生命的东西。

⑨生物之以息相吹也：

气息，这里指风。

⑩生物之以息相吹也：

吹拂。

⑪生物之以息相吹也：

互相。

⑫其远而无所至极邪：

尽。

⑬亦若是则已矣：

这样。

⑭去以六月息者也：

凭借。

⑮亦若是则已矣：

罢了。

3、一词多义

其

①其名为鲲：

代词，它的。

②不知其几千里也：

表推测。

表示选择。

④其视下也：

代大鹏。

之

①鹏之背：

结构助词“的”。

②鹏之徙于南冥也：

主谓之间，取消句子的独立性。

③我知之濠上也：

代词，“鱼之乐”。

而

①化而为鸟：

表示承接。

②怒而发：

表示修饰。

③既已知吾知之而问我：

表示转折。

固

①我非子，固不知子矣：

固然。

②子固非鱼也：

本来。

息

①去以六月息者也：

大风。

②生物之以息相吹也：

气息。

4、判断文言句式的种类：

①南冥者，天池也。

判断句

②《齐谐》者，志怪者也。

判断句

③庄子与惠子游于濠梁之上。

倒装句、状语后置

二、《北冥有鱼》重点句子翻译：

1、鲲之大，不知其几千里也；

鲲的体积巨大，不知道有几千里；

2、鹏之背，不知其几千里也；

鹏的脊背，不知道有几千里长；

3、怒而飞，其翼若垂天之云。

当它用力鼓动翅膀而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。

4、是鸟也，海运则将徙于南冥

这只鹏鸟呀，海水运动时就将迁移到南方的大海。

5、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开了。

6、野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。

野马：

山野中的雾气，奔腾如野马。

7、天之苍苍，其正色邪？

其远而无所至极邪？

天色湛蓝，是它真正的颜色吗？

还是因为天空高远而看不到尽头呢？

8、其视下也，亦若是则已矣。

大鹏从天空往下看。

也不过像人在地面上看天一样罢了。

三、课内简答题：

1.本文开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势与论述“逍遥游”有什么联系？

答:

鲲鹏展翅高飞,必须凭借六月的大风。

说明世间万物都要凭借外力才能活动,从而回答了“逍遥”要有所依凭。

2.“野马”“尘埃”的运动依靠什么？

写它们有什么作用？

“野马”“尘埃”的运动也必须依靠气息,“生物之以息相吹也”。

这里和鹏相比,说明万物均“有所待”（有所待,须凭借,要依靠）,世上的万物无论大小,都受到不同的限制,处在不同的束缚之中。

因此,大鹏也好,“野马”“尘埃”也好,状似逍遥,其实并没有达到真正的逍遥。

3、作者笔下的“鹏”是个什么样的形象？

答：

作者笔下的“鹏”是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形

象。

4、你喜欢鲲鹏吗？

谈谈你的理由。

示例一：

我喜欢鲲鹏。

因为鲲鹏入深海，翔九天，胸怀远大的理想和抱负，搏击长空，纵横大海，就像诸葛亮、毛泽东等历史人物，他们以天下苍生为己任，推动历史向前发展。

示例二：

我不喜欢鲲鹏。

因为我喜欢知足常乐，淡泊名利，就像普通的劳动者，他们爱岗敬业，在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。

5、本文想象奇特，请你联系课文谈谈想象手法的运用。

①在想象中夸张：

如对鲲鹏形象之大的描绘；

②在想象中进行对比：

列举野马、尘埃和鲲鹏进行对比来阐述道理；

③在想象中寄寓自己的情感：

作者醉心“逍遥”，表达了自己对理想的强烈追求。

《庄子与惠子游于濠梁之上》习题

1、指出加点字的文言现象并解释：

循其本：

古今异义词：

古、追溯。

今、遵守、依照、沿袭。

2、一词多义

固：

①固不知子矣：

之：

①是鱼之乐也：

助词，的

②子之不知鱼之乐：

主谓之间，不译　

3、判断文言句式

①鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。

：

判断句……也，表判断

②庄子与惠子游于濠（há

o）梁之上：

倒装句，状语后置，应为“于濠梁之上游”

二、重点句子翻译：

1、鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。

鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。

2、子非我，安知我不知鱼之乐？

你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？

3、子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！

你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以完全肯定的。

4、既已知吾知之而问我，我知之濠上也。

已经知道我知道鱼快乐却又来问我，我是在濠水的桥上知道的。

1、庄子与惠子的辩论十分巧妙，试说说巧妙在哪里？

惠子以子之矛攻子之盾，使庄子处于被动。

庄子偷换概念，将怎能会知道偷换为“怎么知道”将惠子的发难化解了。

2、比较庄子与惠子性格的差异。

惠子好辩，重分析，对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。

庄子智辩，重观赏，对于外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。

3、庄子为什么说他知道鱼之乐？

谈谈你的理解。

因为他对客观事物带有欣赏的态度，看到鱼儿出游从容，自己当时也悠闲自得，就把自己的主观感受移情到鱼儿的客观事物上。

第22课《虽有嘉肴》《大道之行也》检测题

①虽有至道古义：

古今异义，即使。

今义：

虽然

②不能知其旨也古义：

古今异义，甘美。

意义

③教然后知困古义：

古今异义，不通，理解不了。

困难

④教学相长也古义：

古今异义，促进。

增长

⑤不知其善也：

词类活用，形容词作名词，好，好处

⑥学学半：

前一个“学”：

通假字，同“敩”，教导。

学

①学学半：

②学学半：

向别人学习。

其

①其此之谓乎：

表推测，大概，恐怕。

②不知其旨也：

它的。

1、虽有至道，弗学，不知其善也。

翻译：

即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的美好可贵。

2、是故学然后知不足，教然后知困。

所以，学习以后才知道自己的学识不足，教人之后才知道自己的困惑。

3、知不足，然后能自反也；

知道自己的学识不足，然后就才能自我反省

4、期此之谓乎：

大概这话说的就是这个道理吧。

1、本文的中心思想是什么?

文章运用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。

即教人和学习是相互促进，相辅相成的。

告诉我们实践出真知的道理。

2、本文主要论述了什么道理?

讲述了教学相长的道理。

-教和学是相互促进的，二者相辅相成。

人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；

教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。

教和学是相互促进，相辅相成的。

3、作者是怎么论述的?

（论证思路）

以类比论证的方法，从“嘉肴，弗食，不知其旨”引出“至道，弗学，不知其善”的道理，强调要学习，要实践。

接着讲到教和学的关系。

一个人只有“学然后知不足，教然后知困”，指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效果（自反和自强），最后点明“教学相长”的观点。

文章短小精悍，逻辑严密，有条有理。

4、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用?

类比论证。

引出“至道，弗学，不知其善也”的道理。

由“嘉肴”、“至道”作比喻引出下文对教与学关系的论述，有“嘉肴”、“至道”，教与学的关系就浅显易懂了。

5、结合自身的学习经验，谈谈“教学相长”给你怎样的启示?

答案一：

教学相长原则阐述了教与学的辩证关系，教学本身是一个双边活动，没有教师的引导，学生不可能高效迅速地获取知识，没有学生的而积极参与，教师的教学活动便得不到施展，事倍功半。

答案二：

一方面，学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。

人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己。

另一方面，“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。

有时候，可以采用教的方式学习。

比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。

如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；

如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。

第22课《大道之行也》检测题

一、文言现象积累：

1、指出加点字的用法，并解释。

①选贤与能：

通假字，同“举”。

②矜、寡、孤、独、废疾者：

通假字，同“鳏”，老而无妻。

③不独亲其亲：

意动用法，“以……为亲”

④不独子其子：

意动用法，“以……为子”。

⑤使老有所终：

形容词用作名词，老年人。

⑥选贤与能：

形容词活用作名词，品德高尚的人。

⑦选贤与能：

形容词活用作名词，能干的人。

⑧壮有所用：

形容词活用作名词，中年人。

⑨幼有所长：

形容词活用作名词，幼童。

⑩故外户而不闭：

名词活用作状语，从外面。

⑪故人不独亲其亲：

形容词用作名词，亲人，这里指父母。

⑫鳏寡孤独：

幼而无父的人。

父母双亡的人。

⑬盗窃乱贼而不作：

指造反。

秩序差。

⑭盗窃乱贼而不作：

指害人。

指小偷。

2、一词多义：

为

①天下为公：

判断动词，是。

②不必为己：

介词，为了。

独

①矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：

老而无子的人。

②故人不独亲其亲：

单单。

①盗窃乱贼而不作：

表示顺承。

②故外户而不闭：

3、判断文言句式：

①大道之行也，天下为公。

判断句。

1、大道之行也，天下为公。

在大道施行的时候，天下是人们所共有的。

2、选贤与能，讲信修睦。

选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。

3、故人不独亲其亲，不独子其子

所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。

4、使老有所终。

使老年人能够善终。

5、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养

使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。

6、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。

所以奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃财务，作乱害人的事就不会发生。

所以门从外面带上而不关闭。

7、是谓大同。

这就叫做“大同”社会。

1、课文中所提到的大道、大同各指什么，我们应该如何理解和认识？

文中“大道”就是指治理社会的最