入世与出世文档格式.docx

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以出世的态度做人，以入世的态度做事。

星云大师：

人，应当以出世的心态立身，而以入世的心态做事。

入世之心做事，事事完美；

出世之心做人，人人简单。

人字两笔，，一笔顺天，一笔法地。

入世两步，一步入世，一步出世。

翩翩入世，方能品味人生百态；

飘飘出世，方能领悟生命真谛。

用出世心看千帆过尽，用入世心迎万木盛开。

化为鲲鹏做逍遥游是庄子的出世，居庙堂先天下之忧而忧是范仲淹的入世。

出世神若浮云，观乎万物而与物同化；

入世身怀社稷，佑护天下苍生而鞠躬尽瘁。

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　　儒、释、道三家。

儒，是不出世而入世，是真入世。

道，是入世而出世，入世是假，出世是真。

佛，是出世而入世，出世是假，入世是真。

用出世的心态入世，用入世的心态出世，外儒内道，内圣外王。

入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。

以儒家的精进入世，以道家的自然出世。

以出世之心入世，当不为物羁，不为媚俗，而自成高格；

以入世之心出世，则心有佛，心有万民，若果悲天悯人，当证得无上菩提。

必出世者，方能入世，不则世缘易堕；

必入世者，方能出世，不则空趣难持。

　　佛法曰：

当知真心为出世，妄心为入世；

出世是佛法，入世是世法；

出世是空，入世是有；

出世是法身，入世是报身。

出世是真，入世是妄。

然真妄不二，离开人世，亦无出世。

大乘佛法者又云：

不离入世，不废出世，故首在修心。

在出世中入世，在入世中出世；

出世在度己，入世在度人；

入世修行，出世修心；

以无为之心出世，以有为之心入世；

以禅心出世，以分别心入世；

以出世无我之心，行入世利他之事；

以出世之心境，过入世之生活；

以出世之心低调做人，以入世之心高调做事。

　　感悟精选

（2）：

　　出世还是入世

　　一向以来都很向往那中古人的隐居生活，个性是武侠小说里的世外高人那样的隐居，在江湖有名声，江湖有人需要求你，而自己则不慕名利与权贵，一心只追求和所爱之人过着闲云野鹤的生活，采菊东篱下，悠然见南山。

日出而作日落而息，种得一园雏菊与傲梅，房后种几株翠竹为茅草屋遮阳。

隔三差五有三两知己，一齐煮茶论道，或促膝长谈或对弈江山，诗酒与画，抚琴对月，谈笑有鸿儒往来无白丁。

富丽山河尽收眼底，云雾与飞鸟，青山与流水，枯叶与小道都能相伴每一日。

没有尘世纷扰，没有情仇与爱恨，一切都是那么安之若素。

　　然而那些诗意生活的向往，终究觉得有些消极，仿佛是在逃避着世俗纷扰。

所以，终究觉得人生的好处还是要在尘世中寻找，活着或许就是追求个扬名立万，有个武林地位。

也许生活才是人生的全部吧，爱人和被人爱才会让你感觉活着有好处。

追求个名留青史无非就是为子孙后代做个表率。

既然如此，我辈当然要加倍努力，用心入世。

虽说有人的地方就有江湖，有江湖就恩怨，而所谓的笑傲江湖不知有多少人能做到，也许就是内心的一种向往，有个向往总是好的，不然生活会失去好处。

　　之所以会有这些感悟，和这些年来内心对人生的不断拷问有关。

这一生或许就是自己对自己的无数次拷问，然后不曾与人探讨，让时间来给予答案。

一年来，痛失母亲。

母亲虽然不是我唯一的亲人，却是世界上唯一一个让我们一家心灵有所慰藉的人。

从小到大不管是姐姐们那些女儿还是我这个儿子，都和母亲好。

父亲太过刚愎自用，不曾疼惜母亲。

总在子女面前暴怒无常。

　　即使他对我百般疼爱，但终究但是是因为男重女轻的观念在他心中根深蒂固。

早在几年前，我的姐姐都有了各自的家庭，家里留下我，母亲，父亲空荡荡的三个人。

父亲不苟言笑，母亲温柔如水，我则远涉他乡学习。

子女都不能常回家，也不知他二老过的是怎般寂静。

　　其实我们这些子女很多时候回家是为了看看母亲。

之后母亲离去后，我们几个都心照不宣，心里都明白，姐姐们没事以后都会很少去看望那个家了吧。

　　由于我从小在这样的家庭环境长大，我自知我心里也许有那么点不与寻常孩子相同。

我总会有奇奇怪怪的想法。

小时候最多的就是期望自己快些长大自力更生，离开那个家。

然后自己避开一切世俗找一处青山绿水之地独自生活，真的很厌烦那些世事纷争。

这样老成的念头装在一个不谙世事的孩童脑子里，古往今来不知是否数我。

但这样的念头真真实实在我脑子存在了二十一年。

　　也曾自己一人生活，不理世事三年，那三年里我个性享受，以为我要的就是那样的生活。

因为经济还是依靠父母，很多俗事也都是父母解决，我才有了个看似远离凡尘的生活状态吧。

其实那时的自己就是还太年轻。

　　但是最近，也许是母亲离去一年，去年这个时候都沉浸在母亲离去的太匆匆的巨大悲痛中。

一年过去了，不知他们伤痛修复的怎样，我是一个很少把情绪放在脸上的人。

他们总以为我冷漠我对这事无关痛痒，他们又怎知大悲不泣的道理。

母亲的离开一向像一把利刃在我的心上划，这样的痛绵长而无声。

　　我总以为自己最大的梦想是能够远离江湖，笑傲江湖。

以为那样才能放下心中最沉重的悲痛得到真正内心的清静。

有时甚至很想修禅，想像乔布斯一样义无反顾去最求禅的意境。

　　然而，最近深刻体会了朋友不在身边，亲人离去的悲哀，我才认同了人真的就是群居动物，真的。

个体离不开群体，群体却不会在乎少了谁。

个体要做的就是主动在群体中谋得一席之地。

有个江湖地位十分重要。

且不说的那么黑暗，就从人的本性说的，上帝对人类的设定就是需要在分享中才能得到快乐的。

　　说来分享是件很神奇的事阿，把自己拥有的东西拿出来貌似减法的做法，结果却是变多了很多完美的东西。

　　其实这也是生物的本性，宇宙中没有能够独自生存的生物，所有生物都需要同类。

就像武侠片里讲的，或许是世仇的两个人，当所有人都死了，江湖没了，如果再将世仇的人杀了，报了仇的人也会很痛苦，文艺的人会觉得是英雄相惜，其实说到底就是生物的相互依存。

　　看过很多心理学方面的书，几乎每一本心理学的书都会似有似无的说到一个道理，要研究人类的心理，最终还是要回到研究动物的本性。

因为人本来就是动物阿，只但是大脑比较发达有了思想意识罢了，但这些思想终究是不能替代人的动物本性的。

　　所以，即使能够生活在青山绿水之中，还是不能完全脱离人类礼貌。

至少需要三两奔走于城市山林间的好友，或者是一两本书。

这都是不能脱离群体的本能在作祟。

我想这个世界上还没有出现过一个能离开群体生活的人吧。

鲁滨逊如果不是回大陆的信念一向支撑着他，也不会有他的故事让我们读。

当年苏武若不是有李陵偶尔去陪他喝酒聊天，苏武也很难坚持十九年一个人子在北海放羊。

看过历史的都明白，苏武自杀过很多次，不是不成功就是被李陵刚好赶到救下了。

而那些从小远离了人类礼貌的人，他们不是被野兽吃了，就是融入了另一个生物群，比如狼人，就是融入狼的社群。

所以人不管怎样，都需要一个群体，因为人是群居动物。

　　想明白了这些，我想我不再奢求找一处世外桃源，过上与世隔绝的生活，那是幼稚的想法。

此刻的我想，还是要到人最多最繁华的大城市施展抱负。

人的价值终究还是要社会来给，我也不再消极避世，勇敢用心的应对世间纷扰。

老子说世间万物皆是相生相克，没有那些纷扰，又怎样有快乐？

没有江湖恩怨，又怎样会有儿女情长？

　　我想象的世俗生活就应是这样的，我在大城市有自己的事业，自己的骄傲，在青山秀水间有自己的小木屋，种得一园雏菊与傲梅，房后种几株翠竹为茅草屋遮阳。

隔三差五与三两知己，驱车前往，一齐煮茶论道，或促膝长谈或对弈江山，诗酒与画，抚琴对月，谈笑有鸿儒往来无白丁。

偶尔也能够自己一人偷得浮生半日闲，在繁忙俗务中偷懒一段时间，但不是推开那些事务。

　　年轻嘛，就该像一只雄鹰，到大城市里搏击奋斗，像战士一样，中流击水，浪遏飞舟！

　　青春是一段峥嵘岁月，我们风华正茂，书生意气，正是挥斥方遒、指点江山、激扬文字、粪土当年万户的时候，又怎样能去追求采菊东篱下，悠然见南山的生活呢？

　　但是，生活不仅仅要有眼前的雄姿英发，还要有诗意和远方。

所以我还是忘不了想要在青山绿水间有自己的小木屋。

　　感悟精选（3）：

　　感悟：

以出世的态度做人，以入世的态度做事

　　朱光潜先生说过：

“以出世的态度做人，以入世的态度做事。

”我很信服这话，以为朱先生是用极简单的语言，说出了人生极复杂的道理。

人生一世，如草生一秋，是匆匆忙忙的短暂。

所有的人，上自帝王显贵，下至黎民苍生，都是这匆匆舞台的演员和看客，常言浮生若梦，过去把这话是当做消极的思想来批判的，其实，谁都明白，人生到底是一出杯具。

无论是天才还是愚饨，到头来都摆脱不了一个毫无二致的结局。

有了这样的洞察，人们就会在不免有些苍茫的悲凉中，获得某种顿悟。

参透一切苦厄，把身外之物看淡，豁达、潇洒，了无牵挂，无忧而有喜。

我理解，这就是“出世”的思想，是指从总体上看，要把世事看淡。

　　但若只停留在这一层面上，那就确定有点“消极”的味道了。

只讲“出世”而不讲“入世”，则对人生的体悟还说不上全面深刻。

有了“入世”对于“出世”的加入和融会，就把人的高低、不同的境界区分了出来。

　　从具体上看，人活着要谋生，要做事，不论是为自己，还是为社会，都来不得半点虚妄。

太阳每日升起，每日落下，一个人的一生能看到几次日出日落的景致？

因此就要珍惜，决不虚度光阴。

春花秋月，赏心乐事，酷暑严冬，黾勉苦辛。

要每日都过得充实、有好处，有益于人，也有益于自己。

用心，有效，把眼前做的每一件事，都看成盛大的庆典，既轰轰烈烈，又扎扎实实。

不悲观，不厌世，一步一步坚定地向前走去。

明知愈走愈接近那谁也无法逃避的终点，却始终是坚定地前行。

这样的人生，是摆脱了大悲苦而拥有大欢喜的人生。

　　有时，一句话能够让我们受用一辈子，比如：

“以出世的态度做人，以入世的态度做事”，世事纷纭，烦事扰攘，我们要以超然的心态对待。

做事谋生，用心主动，我们要用有限的人生铸造辉煌。

人生本是一场杯具，但我们能够做到摆正心态，笑对人生。

　　感悟精选（4）：

　　出世与入世

　　不知何故，忽然我的脑子了冒出了出世与入世的词儿来。

　　我明白，关于出世与入世的理念及其争论自古有之，也颇众说纷纭的。

其实，我压根没看过其他人的说法，也好，这样更利于我独立思考，不至受限于前人的见解。

　　我觉得能够从以下几方面区分出世与入世：

时间，空间，资料

　　时间上，我们都明白，时域无边，时间只是人类为了方便而创设的一个概念，时间本来无始无终的。

但是，人的寿命是有限的，每一个人都只能分享无限时域中的那么一点点。

如果我们以自身的生命的始末作为视点，观察事物、分析事物、做出决定，那么，时域就局限在人的寿命里，这就是所谓的“入世”了。

相对而言，如果我们把时域的视野与无限的自然时域同步，至少不局限于自己寿命里，那就是所谓的“出世”。

　　空间上，我们也明白，虽然随着交通工具的日益先进、信息流通的范围不断扩大，人的空间感确实越来越大了，但是，人的活动空间与无限的自然空间相比，毕竟是十分有限的。

除了个别太空员能够远离地球外，绝大多数人的活动空间充其量就是地球了，一般人的活动空间就更小了。

如果人把自己的思维空间局限在其活动范围内，那就是“入世”了，反之，如果人的思维空间超出其活动空间了，也就是“出世”了。

　　资料上，我们都常常听到“人不为己，天诛地灭。

”这