2021上半年四川公务员考试申论真题及答案-0.doc
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2021上半年四川公申真题及答案
2021上半年四川公申真题卷
一本卷须知
1．此题本由给定资料与作答要求两局部组成。
考试时间为150分钟。
其中阅读给定资料参考时限为40分钟作答参考时限为110分钟。
2．请在题本、答题卡指定位置上用黑色字迹的钢笔或签字笔填写自己的和准考证并用2B铅笔在准考证对应的数字上填涂。
3．请用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卡上指定的区域内作答超出答题区域的作答无效！
4．待监考人员宣布考试开场后你才可以开场答题。
5．全部题目一律使用现代汉语作答未按要求作答的不得分。
6．监考人员宣布考试完毕时考生应立即停顿作答将题本、答题卡和草稿纸都翻过来留在桌上待监考人员确认数量无误、允许分开前方可分开。
严禁折叠答题卡！
二给定材料
材料1：
习在其次届世界互联网大会的主旨演讲中指出：
“要加强网络伦理、网络文明建立发挥道德教化引导作用用人数文明成果滋养网络空间、修复网络生态。
〞
2021年里约奥运会中国排夺冠。
国内外各大媒体纷纷进展报道有网友表示“这是奥运会三大球中夺冠的唯一一支亚洲队而且是子工程真不错。
〞各言平台都发表了满满正能量的评网络空间难得地呈现出一片欢欣鼓舞的气象。
排奥运夺冠与排精成为网络流行的话题排精也成为鼓舞国人实现的重要动力。
有评指出国人感动于排无畏无惧、自强不息精力气的同时一种“排精成就中国〞的也随之集中。
殊不知才是成就排精的根本。
幻想是引导前进的目的。
排精并非凭空产生也不是无根发芽。
而是源于一种力气、一种那就是把利益、民族利益和每个人详细利益严联络在一起的中华民族宏大复兴。
我国近7亿网民的海量规模充分证明网络空间已经成为公众生活不行别离的精家园。
宽敞网民对于继承和弘扬中华文化的需求更为迫切也充分意识到净化网络空间、建立和网络伦理的必要性。
从网络评、跟帖留言、坛话题等方面可以看出排精以及作为源泉的必将成为润化网络空间的强大“正能量〞正确加以引导运用确定会在建立网络伦理、修复网络生态挥重要的作用。
材料2：
学者理查德·斯皮内洛说过：
“技术往往比伦理学理开展得快而这方面的滞后效应往往会给我们带来相当大的危害〞。
的确网络伦理的失范会给社会带来一系列问题。
网络伦理有学者指出这是20世纪中叶以来新兴的应用伦理学争的重要内容是指人们在网络空间中应当遵守的行为道德准那么和。
随着互联网的蓬勃开展我们患病的网络虚假信息越来越多把戏也变得层出不穷时常难辨真伪例如轰动一时的朱自清的?
背影?
因“违犯交规〞被逐出、香蕉得艾滋病濒临灭亡、哈尔滨赚钱不给老婆花算家暴、东莞警方将拘留者、95后网友“身体换行〞等等。
这样的虚假不仅混淆是非给当事人造成了困扰而且引发了对世界观、人生观、价值观的冲击危害不小。
从技术层面讲谣言的产生是由于网络的性和匿名性;从社会层面讲是由于权威信息的滞后以及预警才能差;从受众层面讲是由于公众具有猎奇、、恐慌、盲从及网上宣泄的心理。
2021年“成都司机被打〞的当事人被“人肉搜寻〞个人隐私被大肆转发。
一场因违章而引发的文明开车讨异化成对当事人二次损害的“网络〞。
当事人面对镜头泣不成声其家人表示要诉诸法律却引来网友更多批判。
局部网民对个人信息无边界损害、对个人道德无限制审讯甚至为了一时心情的发泄随便谩骂、人肉扰给当事人以及理性的评者带来了不行言说的损害。
中国预防青少年犯罪争会的统计资料显示：
目前未成年人犯罪总数中有70的少年犯因网络、内容影响而发盗窃、抢、强等几类严峻犯罪对传统伦理观念和伦理带来了严峻的冲击。
在此类中青少年可以通过低价、便捷的方式连接互联网同时利用网络的匿名性使得网络损害者与受害者之间的关系简洁化继而将网络影响现实化。
2021年7月12日公布了对一批网络表演平台的查处结果26个网络表演平台被查处16881名网络表演者被处理。
“如今几乎成了同学的标配直播平台里防不胜防的信息实在让人担忧〞北京一位家长说。
“新华视点〞记者调查觉察随着网络直播中单从PC端走向挪动端直播开场步入全民时代。
与此同时网络直播中的、玻璃、侵权等问题也随之凸显严峻影响青少年的身心安康。
假设说2021年是网红年的话2021年就是直播年了。
六间房秀场上一团队打着户外主播的名义进山林捕杀野生动物且手段残忍却吸引了失少三万多粉丝的关注。
在这场的狂欢中国道德、法律、文明都被抛掉取而代之的是至的疯狂举动。
不行否认这种无序性源于网络的低门槛、性和相对虚拟等特质但更是“眼球经济〞在背后推波助澜。
材料3：
网络上文字内容的光怪陆离、图片的明丽夺目、标志的新颖人都会使网络用户目不暇接难以自拔。
作家王蒙将触屏时代的到来称为“心智灾难〞。
在他看来触屏和电视一样供应了一些文化含量可疑的声像信息让人们再度被科技制服。
电脑与鼠标、触屏和智能先后冲进生活、杀入头脑它们“供应了最全面的效劳与引领或许还有持〞。
如多伦多高校学者纳尔逊·塔尔所说：
“今日电子技术将人脑加速到一个异乎寻常的速度而人的肉体支原地不动这样形成的鸿沟造成了宏大的精压力。
〞在强大的惑力面前人们不知不觉地在网上投入了过多的时间感知了一些不该感知或不宜过多感知的内容无视了正常的工作、学习和生活。
在这样的过程中网络用户被发生理和心理疾病导致异化倾向的概率是特别高的。
2021年7月29日一场EXO跟TFboys的粉线在网上的骂战引发了极高的关注。
起因是由于一那么TFboys学校生粉丝所录制的视频指责EXO引发了EXO和TFboys双方粉丝在网上互掐。
仅仅几分钟的视频在24小时内微博阅读量飙升3300万瞬间登上了“微博热门话题榜〞。
对此心理专家说：
“如今的孩子自降生下来就生活在网络环境之中网络中各种各样的讯息几乎无时无刻不在影响着他们。
孩子会为自己制定角色作为某个明星的粉丝就是一种角色意识。
角色一旦不被认知加上网络的污秽之气孩子不自觉地就会模拟特别是骂人用语这其实就是网络的行为它损害孩子的心灵激发生气从而做出过激行为。
〞网络制造了源于但又远于生活的虚拟情景空间上网者被赐予了独特的角色可以满意现实生活中难以实现的各种欲望久而久之就导致了现实伦理与网络伦理的错位。
现实世界中的一般人张三在网络中可以是受万人仰慕的大英雄身边美环绕众将惟其马首是瞻。
2021年6月28日上午某召开“飓风10〞发布会了近期胜利打掉“式〞网络交友诈骗案的状况。
该团伙的诈骗手段是利用、等网络谈天工具从网络上面容姣好的性图片作为头像以交伴侣的形式通过红包和银行转账等方式骗取受害人的金钱。
“在网上没有人知道你是条一狗。
〞网络的隐匿性使人们可以随便注册身份编造个人所期望的身份资料使人们可以体验其的各种社会角色达成各种交际目的甚至包括经济诈骗、感情哄骗等。
这是网络导致网民社会角色异化的典型案例。
通过网络网民可以实现性别异化可以用人的思维、情感、表达方式在网上交友反之亦然〕、年龄异化老人可以用年轻人的口气、情调、沟通方式在网上交友反之亦然〕、身份异化上网者可以随便编造自己的职业、、经受、婚姻状况等等以各种身份出如今网上交际场合赢得对方的好感以致沉迷〕。
材料4：
某澳洲留同学被害一事引发国言关注但在网上却消逝了不和谐的一幕局部网络留言内容低俗甚至污秽。
毋庸讳言不事只要捅到网上了局部“盖楼〞的网络从来不怕事大也不怕措词有多尖刻说话有多脏凡能让网友觉得“痛快〞的只要能说出口的一律不模糊像竹筒倒豆子一样全都倒了出来。
认真分析网民在网上无是对的关注度还是对黑子、粉丝或偶像的态度上都要比现实生活中高比现实生活中顾忌少所以在网络这个大环境下可控性更弱。
这些特性对现有的言体系产生了宏大的冲击。
由于网民在网络上显示的往往是不同于生活的一面。
这一面既有可能来源于假装也可能是来自于对人性放纵一面的回归。
因此现有的道德体系在网络世界上渐渐被瓦解。
例如生活中绝大局部场合我们对人身攻击是持坚决抵触的心情而在网民文化中却可能成为一种最为陌生且亲切的问候方式。
在这个人人都脱下假面的世界因对虚拟的轻视与放松原来一本正经的道德体系便不再适用。
彼此互不陌生的状况下包袱一旦放下进犯与伦理的错位就有可能会发生。
“51的受访者每天会用超过一小时阅读社交媒体上的信息刷、看微博或通过电子设备看等〕。
〞这是亚马逊中国2021全民阅读调查给出的数据。
随着智能的普及碎片化阅读的时长每年增长近10是纸质书籍及的近4倍。
碎片化阅读对传统阅读方式正产生着越来越大的冲击。
知名学者许纪霖也在微博上直言碎片化阅读的后果是“毁三观〞由于“世界观、人生观、价值观是人们对宇宙、自然、社会的一整套观念、一整套理解而今日由于学问的碎片化、资讯的化不少年轻人是通过各种裂开的学问和资讯‘拼凑’起自己其实没有世界观的‘三观’他们的表达方式也是裂开的。
〞碎片化阅读很轻松有一度他自己也沉迷于刷微博“我觉察自己没有了读书的时间微博、上的‘信息快餐’90的内容看完就忘为了记住10的东西铺张了90的时间这让我产生了恐惊感。
〞
茅盾文学奖得主知名作家麦家那么以自己跟孩子的谈天为例说明自己的担忧“有时我能明显感觉到他的某些用词、观点简洁粗暴确定不是从我推举的书中看来的那只能是从网络阅读中带来的可他在网上到帝都了些我无从知晓。
〞
毋庸置疑碎片信息影响了我们的伦理取向。
当我们汲取别人各式各样的想法时他们即成为我们的一局部同样我们也成为他们的一局部。
布满各种声音的多元文化社会使人们沉醉于不全都与风马牛不相及的自我言语中有学者指出：
“年轻人不阅读名著、不动笔、不进展考虑性的阅读思维形式就会渐渐浅表化这很危急长此以往我们会被技术手段。
〞
材料5：
发挥中国传统文化在修复网络生态、建立网络伦理等方面的作用首先需要正确的文化传播。
中华传统文化如何在互联网时代实现良好的传承、弘扬、开展、革新?
如何通过恢复和创新“诗书礼乐〞国学教育体系使网民对中国文化精内化于心、外化于行?
2021年5月14日中国文化网络传播首届顶峰坛在北京师范高校进展专家就相关话题了坛。
当下国民的文化认同是平安的文化根底国民的文明修养已成为中国现代化胜利与否的瓶颈等话题已成为意识到的问题。
“观乎人文以化成天下者言人观看人文那么?
诗?
?
书?
?
礼?
?
乐?
之谓当法此教而‘化成天下’也。
〞人文是?
以文化人的“文〞指的是?
人观看人与社会的关系规律选择诗书礼乐为教法来转变天下人的行为习惯向大同文明前进。
“文〞乃诗书礼乐也。
诗是谈吐的训练书是文笔的锤炼礼是举止的乐是性情的冶炼安康完备地传播中国传统文化的内容在现代传播过程中显示尤其重要。
正由于传统文化在陶冶人心方面的重要性在新的历史条件下我们必需全面陌生祖国传统文化古为今用推陈出新乐观开展文化教育普及活动发挥国民教育在文化传承创新中的根底性作用从而为网络伦理的建立与奠定坚实的根底。
因此应当在各层次教育体系中增加国学课程内容加强国学争基导地建立我们在日常也应当提倡尊孔读经敬重人敬重文化敬重良心敬重道德博之以文约之以礼。
时时力戒—贪嗔痴慢疑每日精进—恒喜孝诚习;改掉坏秉性—恨怨心怒烦开掘善天性—仁义礼智信。
只有持之以恒、精研细读才能把国学作为一种生命价值和生活规约。
也只有这样才能发挥传统文化在网络伦理建立中的作用。
在信息化建立下新兴的互联网技术重构了社会空间文化生态、文艺生态发生了宏大变化传统文艺场域受到冲击新型社会空间需要新的文艺场域形成。
中国文联文艺资源中心副主任冉茂金认为在这个信息社会大环境开展之下传统文化的现代传播要以传承为生、以创新为命。
传统文化对现代化建立有着重要的乐观意义又可以丰富网络空间的内容建立和价值观建立。
故宫、国博等的数字化工程都是传统文化的现代化传播方式。
每一代的文化都是包涵的有着许多的创新。
传统文化要融入今日的工作形态和生活形态就需要文化利用大数据等数字化的技术手段以互联网思维构建数字工作平台集群的文化信息化道路。
材料6：
传统文
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