江苏省泰兴市九年级语文寒假检测试题无答案Word格式文档下载.docx

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B.江苏某中学以“正实”为校训：

正，做人之本；

实，求学之道。

做人要正派，要走正道，要光明正大；

求学要扎实，要讲实效，要实事求是。

C．这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪，”若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言的精华。

D.他的态度终于恭敬起来，分明地叫道：

老爷！

……

3.下列加点成语使用错误的一项是（）（2分）

A.即使故宫里人防、物防、技防要全都到位，但如果缺失了心防，恐怕也只能事半功倍。

B．心理学认为，处事优柔寡断是人的性格和思维判断不确定造成的。

C.面对环境污染、生态退化的严峻形势，因地制宜搞好生态文明建设是可持续发展的关键。

D．“习马会”上，“九二共识”被双方郑重提及，这对两岸关系的作用是不言而喻的。

4.默写：

（8分）

①。

，定然有美丽的街市。

②．妇姑荷箪食，。

③．身无彩凤双飞翼，。

④.，甲光向日金鳞开。

⑤．凄神寒骨，。

⑥了却君王天下事，。

⑦。

差之毫厘，。

⑧木受绳则直，。

5.名著阅读：

（6分）

①．“圯桥进履”讲的是“张良为师傅黄石公三捡鞋”的故事，这故事龙王也为孙悟空讲过。

龙王为什么要给他讲这个故事？

悟空听完后怎么做的？

这情节反映了悟空的什么性格特点？

②．下列表述不完全正确的一项是（）（2分）

A.《汤姆索亚历险记》中，汤姆因为厌倦学校枯燥的生活，决定和哈克、蓓姬离家出走，去杰克逊岛享受无拘无束的生活。

B．《朝花夕拾》是鲁迅的一部回忆性散文集，从该书《藤野先生》一文中我们能了解到他弃医从文的原因。

C。

《格列佛游记》的主人公是外科医生，最后一次他以船长的身份航海，因手下人的叛乱来到慧骃国，见识了人兽颠倒的怪诞现象。

D．《钢铁是怎样炼成的》一文塑造了保尔这个

光辉的革命战士形象。

生命不息，战斗不止，在双目失明、全身瘫痪的情况下，他仍以笔做武器继续战斗。

6.专题与语文实践活动：

围绕“社会热点问题”，学校开展了“网上读写与交流”的系列活动。

【XX风云】5月2日，国家互联网信息办公室发言人姜军发表谈话指出，近日“魏则西事件”受到网民广泛关注。

根据网民举报，国家网信办会同国家工商总局、国家卫生计生委成立联合调查组进驻XX公司，对此事件及互联网企业依法经营事项进行调查并依法处理。

XX对此回应称，欢迎调查组进驻并将全力配合。

1请你根据新闻内容，完成下面对联，为本则新闻拟个标题。

（2分）

网民热议魏则西，。

【网络论坛】人们都说“网络是把双刃剑”，为提高同学们对网络的认识，学校决定邀请刘教授来校做报告。

下面是学校论坛筹备组发出的邀请函：

邀请书

尊敬的刘教授：

为提高同学们对网络的认识，学校决定举行一次网络论坛活动。

我们诚挚地邀请您于5月21日下午3点到报告厅为学生做一场报告，请您务必准时到达！

⑵邀请书在格式上缺漏两项内容，请按照顺序补写出来：

a.b.

⑶邀请书在用语上也存在问题，请你指出问题并修改：

⑷【说文解字】在“网络是把双刃剑”的主题辩论会上，王晓同学不明白这里的“双刃剑”是神秘意思，你这样向他解释：

二。

阅读理解：

（60分）

（一）阅读下面两首诗，完成题目：

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄送魏二

李白王昌龄

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。

【注】①《送魏二》作于王昌龄贬作龙标尉时②忆：

想象，想。

7.⑴下列诗句中与王昌龄《送魏二》“忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长”运用的表现手法相同的一项是（）（2分）

A.大漠孤烟直，长河落日圆。

B.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

C.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

D.怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

⑵两诗都有“愁”字，但其含义有所不同，请简要分析。

⑶第一首诗中的“杨花落尽子规啼”与第二首诗中的“江风引雨入舟凉”既是景语又是情语，请从借景抒情的角度分别简要赏析。

（二）阅读文言语段，完成8—11题（14分）

昔者周舍事赵简子，立赵简子之门，三日三夜。

简子使人出问之曰“夫子将何以令我?

”周舍曰：

“愿为谔谔之臣，墨笔操牍，随君之后，司君之过而书之。

日有记也，月有效也，岁有得也。

”简子悦之，与处。

居无几何而周舍死，简子厚葬之。

三年之后，与诸大夫饮，酒酣，简子泣。

诸大夫起而出曰：

“臣有死罪，而不自知也。

”简之曰：

“大夫反，无罪。

昔者吾友周舍有言曰：

‘百羊之皮，不如一狐之腋’。

众人之唯唯，不如周舍之谔谔。

昔纣昏昏而亡，武王谔谔而昌。

自周舍之死后，吾未尝闻吾过也。

故人君不闻其非，及闻而不改者亡，吾国其几于亡矣，是以泣也。

”

8.⑴解释下列句中加点字的意思。

①简子使人出问之（）②愿为谔谔之臣（）

③司君之过而书之（）④大夫反（）

（2）下列各句中加点字用法和意义完全相同的一项是（）（2分）

例句：

自周舍之死后

A.望之蔚然而深秀者B处江湖之远

C.辍耕之垄上D如使人之所欲莫甚于生

9.用“/”标出下面句子的两处停顿。

简子使人出问之曰

10.用现代汉语翻译下列句子。

（1）故人君不闻其非，及闻而不改者亡，吾国其几于亡矣，是以泣也。

（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

11.读了这篇文章，你有没有理解什么叫“谔谔之臣”？

（三）阅读《喜欢搭便车的鱼儿》，完成12-14题。

（10分）

①在热带海域生活着一种很懒的鱼，这种鱼懒得游泳，懒得捕食，但是懒鱼有懒福，他们懒得游泳却能游遍热带雨林，懒得捕食，却一般不会挨饿。

原来这种鱼虽然懒惰，却很聪明。

它们懒得游泳，可以通过搭便车周游世界，它们懒得捕食，“便车”上的食物残渣足够它们饱食无忧了。

②这到底是一种什么鱼，又是如何搭便车的呢？

这种鱼叫亚口鱼，它们头部下方和腹部前半部是扁平的，有类似人的上颚那样的纹路，有纹路的部分带有吸盘，通过吸盘，这种鱼就可以把自己吸帖在某个地方，其实它的英文名字含义就是会吸在某个地方的鱼。

又因为这部分像被烙上的烙印，因此又被叫做“印头鱼”。

③成年亚口鱼有30厘米到90厘米长，小亚口鱼长到1厘米长就具有吸贴能力。

它们一般吸贴在鲨鱼、鲸鱼或者海龟的身上，大多在肚腹处，随着这些鱼到处周游，目睹海洋中捕食的一幕幕惊险和刺激后，悠闲地享用着鲨鱼扔弃的残渣。

较小的亚口鱼还会吸贴在金枪鱼和旗鱼身上，体验海洋“飞毛腿”的速游。

有时亚口鱼也会吸贴在游船上，看上去像是游船上的尾巴。

④亚口鱼可能会被不懂它们的人当作寄生鱼，其实它们可没有对便车主人有什么损害，也没有给主人带来什么不便，唯一可能的不便就是稍

微降低了主人的速度。

它们与主人的关系就像人类搭便车一样，便车主人只是顺手帮个忙，提供方便，自己并没有什么损失，但是对于搭便车的人来说可是雪中送炭，帮了大忙。

这种利人不损己的事情，一般人都愿意做，因此推及到鱼身上，那些海洋霸主般的鲨鱼，鲸鱼也不会太关注是否有鱼搭它们的便车。

⑤但是对于海龟来说，情况就不一样了，海龟本身就速度慢，搭上这么一条鱼，游动的速度就受了影响。

更严重的是，有人用亚口鱼来捕捉海龟。

人类只需要拴住亚口鱼宽大的扇形尾部，看到海龟的踪影后，把亚口鱼抛出去，闻到海龟的味道，亚口鱼很快游到海龟附近，把头部往海龟身上身上贴，就吸在了海龟身上，海龟无论如何都摆脱不掉。

这时，人类只需要缓缓往回

拽绳子，亚口鱼和海龟就被拽着后退到渔船附近，乖乖被人类捕捉。

⑥那么是不是亚口鱼吸贴到某条鱼身上后，就要永远搭载那条鱼的便车？

没法再换主人了？

亚口鱼可没有那么笨，它们想贴住谁的时候，只需要头部靠近，放慢速度，头部在主人身上一贴，向后一滑，吸盘就粘在了主人身上

。

当它们想换主人时，只需要自己游动速度快一点，让头部在主人身上向前一滑，吸盘就脱开了，他便离开了主人。

⑦以搭便车的形式来达到衣食住行无忧，亚口鱼真是太聪明了。

12.阅读第2-6段，概括围绕“亚口鱼”分别介绍了哪些内容？

（3分）

13.

（1）分析文章标题“喜欢搭便车的鱼儿”有什么作用？

（2）第4段中划线句有什么作用？

请加以分析。

14.文章第5段能否删去？

为什么？

（四）阅读《古代经典和民族文化》，完成15-17题：

古代经典和民族文化

①去年教师节，习近平到北师大慰问教师时提到：

“古代经典应该成为民族文化基因。

我很

不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉。

应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。

②流传几千年的中华传统文化已经构筑了中国人的精神家园，形成共同的文化心理。

它影响着中国人的思维方式、伦理观念、精神追求、审美取舍。

它是全民族的优秀的文化遗产，影响着全民族的行为规范。

但是，出于众所周知的原因，我们对传统文化的继承和弘扬，经历过起起落落的波折。

目前存在的一些地方社会道德滑坡等现象，与对传统文化的淡忘有密切关系。

国家提出“建设优秀传统文化体系，弘扬中华优秀传统文化”，是非常必要的。

③我们且举对传统文化影响最为深刻的儒道两家思想的例子来说。

儒家提倡“正心诚意，修齐治平”，把“正心、诚意”作为“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的基础。

这是强调个人道德修养与治国、平天下的一致性，主张由近及远，由己及人，从个体的品质修养入手，达到建设和谐社会的目的。

为实现这个目的，还得从学习入手。

在儒家传统文化体系里，许多学说都落脚于道德问题上，都以“修己”即个体道德修养为核心，为落脚点。

今天我们践行社会主义的价值观，建设新的道德风尚，只有社会的个体即每小人都注重自身的道德建设并付诸实践，才能够造就高尚纯洁的道德环境。

再如，《道德经》里说：

“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

故知足之足，常足矣。

”提倡“慈爱、俭啬”。

这样的告诫与主张，对今天出现的物欲横流、诚信缺失、道德滑坡、贪污腐败等弊病，仍然有极好的警戒作用。

④中华传统文化蕴藏于流传几千年的经典之中，经史子集就是传统文化的载体。

把古代经典转变为民族文化的基因，就应该认真学习古代经

典，准确领会和掌握古代经典中所蕴含的精义，发挥文以化人的教化功能，把它们转化为文化知识，积淀为全民族的文化基因。

⑤学习古代经典，应把握精髓，在学习的过程中寻找人文精神的回归，弘扬中华民族的根与魂，增强民族凝聚力，而不是仅仅穿上汉服，戴着方巾，吟诵几篇古文就可以毕其功。

现在，多种古籍整理的大工程都在进行中，学习国学和传统文化的热潮仍方兴未艾，学习古代经典，把传统文化的丰富内涵转变力人们的文化基因，并与践行社会主义核心价值观结合起来，任重而道远。

15.请概括本文的主要观点。

16.简要分析第3段的主要论证方法及作用。

17.④⑤两段各从

什么角度对中心观点进行阐述？

（五）阅读下面文章，完成18-21题：

（20分）

就算站在谷底，也能与你并肩

⑴表哥大学同宿舍的哥们儿聚会，我被邀请列席。

临去前，我特地温习了下诸室友的现状：

六个人，有报社中层，有移民美国的，有留校当了副教授的……就是最小的小六子，情况不太妙，他因为老妈有精神病需要照顾