中国人物名画6.docx

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中国人物名画6

中国人物名画（6）

唐代《侍女图》_工笔与写意技法相结合的仕女画代表作高清图片《侍女图》，唐代，佚名，立轴，绢本设色，纵61.2厘米，横67.3厘米，新疆维吾尔自治区博物馆藏《侍女图》是唐代工笔与写意相结合的物画代表作。

画中人物造型体态丰厚，面颊圆润，反映了盛唐时代的审美时尚，线条工细劲挺而流畅，设色鲜艳明快。

画中侍女头梳低鬟，身着圆领紫色长袍。

另一侍发束高髻，簪花钿，穿圆领浅赭色印花长袍。

唐代《舞乐屏风》_描绘唐代美女生活是写实仕女图工笔人物作品《舞乐屏风》，唐代，佚名，绢本设色，纵46厘米，横22厘米，新疆维吾尔自治区博物馆藏此《舞乐屏风》系吐鲁番阿斯塔那230号墓出土，墓主人为高昌左卫大将军张雄之孙张礼臣。

该墓共出土舞乐屏风六扇，屏风上画二舞伎四乐伎，每扇一人，左右相向而立。

此图即为右边舞伎，其鬓发高挽，额描花钿，曲眉凤目，面颊丰腴，身穿蓝地卷草纹白袄，锦袖红裳，整个人物显得飘逸俊美，婀娜多姿。

此图属初唐时期的绘风典范，这种对于世俗题材的倾向揭示了一个重要现象：

唐朝的审美已从政治题材转向于世俗题材，威严的文臣武将被秀丽的宫廷妇女所代替。

唐代《弈棋仕女图》_吐鲁番出土的唐代下棋的工笔人物仕女画《弈棋仕女图》，唐代，绢本设色，纵63厘米，横60厘米，新疆维吾尔自治区博物馆藏《弈棋仕女图》系吐鲁番阿斯塔那187号墓出土，墓主张氏是武则天时安西都护府的官员，曾被授予上柱国勋爵。

此画原为木框联屏，出土时已破碎，经修复，重现了大体完整的十一位妇女、儿童形象，描绘贵族妇女家庭生活场面，此幅弈棋仕女是整个画面的中心。

她美鬓高耸，簪花耀顶，眉毛为当时流行的到八字晕饰，面色红润，丰盈肥美，上穿绯地蓝花袄，并有白纱披肩，下着绿花罗裙，从着装上看来她可能是六品官的妻子。

唐代《侍马图》_具有浓郁西域风情的新疆吐鲁番出土唐代屏风人物《侍马图》，唐代，佚名，屏风，绢本设色，纵53.7厘米，横23.6厘米，新疆维吾尔自治区博物馆藏这是一幅具有浓郁西域风情的侍马图，新疆吐鲁番阿斯塔那188号墓出土，共八扇木框紫绫边牧马屏风，每扇均绘有鞍马和侍马人。

西域之马与中原之马的确具有不同的特点，在画家的笔下表现得更强健挺拔。

唐代壁画《观世音像》_描绘观音菩萨的唐代宗教美术古迹工笔人物画《观世音像》，唐代，佚名，壁画，纵127.6厘米，横89.2厘米，美国纳尔逊艾京斯艺术博物馆藏

在此画中，艺人以巧妙的构思和精练的手法，成功地完成了人物形象--观世音的塑造，又生动地表述了自己的审美和情感表现，这在宗教绘画中的确难能可贵。

据考证系五代后周广顺二年（925）壁画断片之下层剥出者，按照一般寺院壁画涂抹重画的时间及其画风推断，当为晚唐作品。

色泽十分鲜艳得益于被长期被封闭在下层，观音面相也十分俊美生动，舞姿潇洒飘逸，体态优美，颇富美感。

唐代《骑马人物图》_唐代描绘人物和马的人物画古迹大图欣赏《骑马人物图》，唐代，佚名，麻布设色，纵13厘米，横20厘米，法国吉美国立东方美术馆藏图中状写了两位装束、神态各异的骑马人。

前面一位着带有斗篷的长袍和帽子；后面一位双手持杖，着圆领长衫，戴冠。

从神态和举止来看，前者明显为主人，而从后者的谨小慎微和虔诚中可看出他的仆役身份。

该图原出自莫高窟藏经洞，二十世纪初为法国人伯希和掠走。

《柳溪闲憩图》_传王诜所绘图册小品散页水墨人物情景画《柳溪闲憩图》，宋代，王诜（传），纸本设色，规格不详，收藏者不详《柳溪闲憩图》原是散页，不知从何册中佚出。

旧题王诜作。

按王诜画今存者有《梦游瀛山图》及《烟江叠障图》，与此图作风大不类。

当是北宋末一高手所作。

风来水面，芦苇和柳枝均向后偃拂，一老者憩息于柳树干上，披襟当之，心意似甚惬快。

《槐荫消夏图》_宋代工笔人物画高清图片赏析《槐荫消夏图》，宋代，王齐翰，小品册页，纸本设色，规格不详，北京故宫博物院藏《槐荫消夏图》原载《历代名笔集胜册》第一册。

曾经明黔宁王沐磷、清耿昭忠收藏。

此画无款，旧题签为王齐翰作。

本图描绘了当时文人闲适的日常生活，在盛夏的绿槐浓阴下，一高士坦胸赤足而卧，闭目养神，怡然自得，榻侧置雪景寒林图屏风，条案上罗列香炉、蜡台及书卷什物。

此图人物、床榻、条案、文房清玩刻画人微，极富艺术表现力。

在笔墨上，行笔飘逸柔美、气韵清新优雅，人物和背景勾勒细致，烘染细腻，体现了画家细致的观察力和深厚的绘画功底。

宋代《女孝经图》_唐代邓氏女孝经前九章内容图解工笔人物画《女孝经图》，宋代，佚名，长卷，绢本设色，纵43.8cm，横823.7cm，台北故宫博物院藏《女孝经图》卷以图解的形式分9段表现唐代邓氏《女孝经》前九章的内容，依次为：

一、开宗明义章，二、后妃章，三、三才章，四、贤明章，五、事舅姑章，六、邦君章，七、夫人章，八、孝治章，九、庶人章。

每段图后均有墨题《女孝经》原文与之对应。

本幅所描绘的《女孝经》，是唐代郑氏所撰写的重要女性教育经典。

书中仿照《孝经》的形制与用语，并模拟东汉曹大家（班昭）与诸女的问答，以告诫体讲述孝道的意涵，以及各种女性应该遵守的礼仪。

《女孝经》原本分成十八章，此本目前仅存前九章，历述不同阶层的妇女应该遵守的妇道，以及事奉公婆、丈夫等人的原则。

其内容像是以夫为天、善事舅姑与亲族、勤於纺绩等，都是承续班昭的《女诫》而来。

《女孝经图》在艺术技巧方面，显示了典型的宋代风貌。

流畅挺健的线条，准确洗练的造型，淡雅明快的设色，无疑是继承了李公麟以来的人物画传统，并达到了相当的水平。

画中仕女或端庄或活泼，画家都一一状写了她们的举止动态和面貌特点。

图中人物的衣纹为铁线描，线条匀细，富有弹性，在准确地勾画出人物的行为动态的同时，亦展示出自身的精练并具轻重急缓的节奏美。

树叶为笔法工整的双勾填色，枝叶相互叠加，既有层次感又不失之于琐碎，显示出作者细致的观察能力与写实功力。

画面以深棕色为主调，配以白、墨绿、青灰等冷色调，使得画面于高古典雅中见清新活泼，于深沉凝重的氛围中具浪漫的人间风情。

《女孝经图》全卷的装裱采取一文一图的形式，先以楷书抄录一章经文，再以图像呈现其内容重点，依次呈现九章。

图中除以敬谨侍立或跪拜的妇女，与端坐的尊长者相对，阐明彼此相处的伦常秩序，也有织布缝衣的生活场景，但呈现方式都像文本一样端整而严肃，没有太多戏剧性的细节。

《女孝经图》各幅多以庭园作为背景，以树石构成图像的界缘，区隔图像与文字的空间。

树石的描绘精谨，画中出现的斧劈皴与拖枝，标示著马夏画风的特色。

画人物衣纹劲健，面貌与动作细腻，设色温雅。

虽标名为马和之作品，但更类近于较晚期的院画家马远、马麟父子一派的风格。

南宋院画中有许多教化题材的绘画，有些并有皇室的题字。

本院另外也收藏有马和之绘高宗书的《孝经》册页，这幅作品的产生，应该也可置於这样的脉络下来理解。

《蚕织图》_描绘蚕织户养蚕织帛过程的宋代长卷轴工笔人物场景画《蚕织图》，宋代，佚名，长卷，绢本设色，纵27.5厘米，横513厘米，黑龙江省博物馆藏

《蚕织图》描绘江浙一带的蚕织户自“腊月浴蚕”到“下机入箱”为止的养蚕、织帛的整个生产过程。

该卷由二十四个场面组成，用长房贯穿，每个场面下有楷书小字，注明内容。

全卷场面宏大，共绘七十四人，翁媪长幼，皆服宋装。

图中人物的神态举止，惟妙惟肖，桑树、户牖、几席、蚕具、织具等，富有写真写实之风。

《蚕织图》画面布局以一长廊式的连房展开，相互联系贯穿。

在各处缀以劳动中的人物，从而取得了既和谐统一，又对比变化的艺术效果。

此图所用线条清劲简练，人物造型准确，界画工整，色彩淡雅，是一件洋溢着浓郁劳动生活气息的写实佳作。

根据此卷跋语和历史文献考证，这幅长卷是南宋高宗时期，翰林图画院依据《耕织图》摹画其中蚕织部分而成。

小字注是宋高宗吴皇后所书。

《蚕织图》_描绘蚕织户养蚕织帛过程的宋代长卷轴工笔人物场景画第一段《蚕织图》_描绘蚕织户养蚕织帛过程的宋代长卷轴工笔人物场景画第二段

《蚕织图》_描绘蚕织户养蚕织帛过程的宋代长卷轴工笔人物场景画第三段

《蚕织图》_描绘蚕织户养蚕织帛过程的宋代长卷轴工笔人物场景画第四段

《树下美人图》_唐代新疆阿斯塔那墓出土纸本屏风人物画欣赏《树下美人图》，唐代，佚名，屏风，纸本设色，纵140厘米，横54.9厘米，日本热海美术馆藏

《树下美人图》为新疆阿斯塔那墓出土的纸本屏风画之一。

画面上一体态丰满的女子，着长裙披帛，全身敷以朱色。

她右手执胸前披帛，左手轻挽帛端，神态自然娴静。

其后右侧有一着蓝衣麻鞋的女侍，操手胸前，转首回顾。

此图虽线条简率，设色单纯，但披帛细薄透明的质感依然被表现出来。

人物的发式装束都颇具典型的唐代特征。

丰颊硕体、雍容高贵的形象，更是唐代仕女人物画审美特征的体现。

观此图，人物宽袍大袖、天衣飘扬，饶有“吴带当风”的韵致，体现了唐代佛教绘画形式民族化的特色。

画面赋以石绿、赭黄、铅白为主调，使热烈的画面的格调显得更加典雅、妩媚。

此画为新疆阿斯塔那墓出土的纸本屏风画之一。

画面上一体态丰满的女子，着长裙披帛，全身敷以朱色。

树下美人图》于1972年出土于中国新疆吐鲁番高昌古城郊的阿斯塔那古墓地，《树下美人图》是墓中出土的《弈棋图》屏风画的一部分。

《弈棋图》屏风画以弈棋的贵妇为中心人物，围绕弈棋的有亲近观棋、仕女应候、儿童嬉戏等内容，是描绘唐代贵族妇女生活的一组屏风画。

《树下美人图》原本绘于对弈者的左侧，画中人物站在一旁观棋。

人物的发式装束都颇具典型的唐代特征。

丰颊硕体、雍容高贵的形象，更是唐代仕女人物画审美特征的体现。

自汉代开辟了丝绸之路后，东西方不仅在物质上有了交流，在文化方面也相互融合相互吸收，《树下美人图》正是东西方文化交流相互融合后的一个物证。

《蕉荫击球图》_宋代工笔人物工笔情景画扇面高清欣赏《蕉荫击球图》，宋代，佚名，扇面，绢本设色，纵25厘米，横24.5厘米，北京故宫博物院藏宋代人物工笔情景画《蕉荫击球图》赏析：

此图原载《宋人名流集藻册》（见《石渠宝笈续编》）。

签题苏汉臣作。

古人中有见戏必题曰苏汉臣作，正像见牛必戴嵩、见马必题韩之类。

故今改作无名氏。

其作风正和陈宗训相似，故列于此。

《宋仁宗皇后像》_宋仁宗曹皇后画像,宋代工笔重彩人物画《宋仁宗皇后像》，宋代，佚名，绢本设色，纵172厘米，横165.3厘米，台北故宫博物院藏《宋史》记载仁宗皇帝有两个皇后：

郭皇后和曹皇后。

而郭皇后被废，后世猜测此幅所绘应为曹皇后画像。

画中取传统构图定式--主大从小：

仁宗皇后当仁不让居于画面中心，宫女则分立两旁。

曹皇后头戴九龙纹钗冠，面贴珠钿，翟衣绶带用环佩。

人物神态庄重肃穆，服饰华美而光鲜。

《阆苑女仙图》_五代阮郜所绘山水人物画精品杰作高清大图赏《阆苑女仙图》，五代，阮郜，绢本设色，纵42.7厘米，横177.2厘米，北京故宫博物院藏阮郜事迹记载不详,《宣和画谱》只说他“入仕为太庙斋郎”,尤工写人物。

《阆苑女仙图》无作者款印，根据历代著录和卷后跋语，此图流传有绪，是阮郜唯一的传世作品。

“阆苑”是传说中仙人的住处，有时也指宫苑。

此图描绘的当是仙山阆苑，为仙女生活游玩之地。

图中描绘苍松翠竹间，一群女仙休闲的情景，其中三个地位显赫，在小仙女的陪侍下坐在一起，或执卷欲书，或展卷凝视，或拨弄三弦。

四周有乘鸾女仙、乘龙女仙、驾云女仙，还有在海面上凌波漫步，缓缓而来的女仙，与地上群仙互为呼应。

【《阆苑女仙图》_五代阮郜所绘山水人物画精品杰作局部高清大图01】

图正中为一仙岛，其上松竹茂盛，松下竹间有女仙在石桌上布置杯盘者，有于炉中添香者，有相对观书者，有手弄丝弦者，有相顾而言者，有观赏鸾舞者。

右上角有一女仙凌空而来，后有侍女执扇捧印相随。

右下角一女仙徒步而行，后二女童抱琴侍从。

左上角一女仙乘鹤，又一女仙跨龙而来，左下角二女仙手捧食盘踏浪而至。

人物众多而主次分明。

海水波纹精致生动，衣带纹褶勾描细密，色彩艳丽。

表现出西王母所居的阆苑玉堂中萼绿华，董双成等女仙自在逍遥的神仙生活。

【《阆苑女仙图》_五代阮郜所绘山水人物画精品杰作局部高清大图02】茫茫大海中一片宁静的仙岛。

水天浩瀚，波浪环抱，礁岸崎岖，松柏挺立，竹林间白云缭绕，岸边珊瑚琅歼。

全卷背景大致分为：

仙岛礁岸，群仙聚会和大海三部分。

作者笔下的女仙、女侍体态比较纤