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”公曰:

“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信（11）。

“小信未孚（12），神弗福也（13）。

“小大之狱，虽不能察，必以情（14）。

“忠之属也，可以一战。

战则请从。

”公与之乘。

战于长勺（15）。

公将鼓之（16），刿曰:

“未可。

”齐人三鼓，刿曰:

“可矣。

”齐师败绩。

公将驰之（17）。

刿曰:

”下视其辙（18），登轼而望之（19），曰:

”遂逐齐师。

既克，公问其故。

对曰:

“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈（20），故克之。

夫大国难测也，惧有伏焉。

吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。

”——选自《十三经注疏》本《左传》鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打鲁国，鲁庄公准备迎战。

曹刿请求进见，他的同乡对他说:

“大官们自会谋划这件事的，你又何必参与其间呢,”曹刿说:

“大官们目光短浅，不能深谋远虑。

”于是入宫进见鲁庄公。

曹刿问鲁庄公:

“您凭什么条件同齐国打仗,”庄公说:

“衣食这类用来养生的东西，我不敢独自亨用，一定把它分给别人。

”曹刿回答说:

“这是小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不会跟从您的。

”庄公说:

“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我不敢虚报，一定对神诚实。

“这是小信用，还不能使神信任您，神是不会保佑您的。

“对于大大小小的诉讼案件，我虽不能一一明察，一定诚心诚意来处理。

“这是忠于职守的一种表现，可以凭这个条件打一仗。

作战时请让我跟从您去。

”鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，在长勺和齐军作战。

一开始，鲁庄公就要击鼓进军。

曹刿说:

“还不行。

”齐军击鼓三

次后，曹刿说:

“可以击鼓进军了。

”齐军被打得大败。

鲁庄公就要下令驱车追击齐军，曹刿说:

”曹刿下车看了看地上齐军战车辗过的痕迹，又登上车前的横木远望齐军撤退的情况，说:

“可以追击了。

”于是追击齐军。

战胜以后，鲁庄公问取胜的原因。

曹刿回答说:

“打仗是靠勇气的，第一次击崐鼓，能够振作士兵的勇气，第二次击鼓，士兵的勇气就减弱了，第三次击鼓后士兵的勇气就消耗完了。

他们的勇气已经完了，我们的勇气正旺盛，所以战胜了他们。

但大国难以捉摸，恐怕有埋伏，我看到他们战车的车轮痕迹很乱，望见他们的军旗也已经倒下了，所以下令追击他们。

”（陈必祥）

【注释】。

（1）十年:

鲁庄公十年（公元前684年）

（2）齐师:

齐国的军队。

齐，在今山东省中部。

我，指鲁国。

鲁，在今山东西南部。

《左传》传为鲁国史官而作，故称鲁国为“我”。

（3）公:

鲁庄公。

（4）曹刿（,,ì

贵）:

鲁国人。

（5）肉食者:

吃肉的人，指居高位，间:

得厚禄的人。

（,,à

件）参与。

（6）何以战:

即“以何战”，凭什么作战。

（7）衣食所安:

专:

人:

衣食这类养生的东西。

（8）独自亨有。

（9）这里指一些臣子。

（10）

”，遍及，普遍。

（11）牺牲玉帛:

古代祭祀用的祭品。

牺牲，指猪、牛、徧:

同“遍

羊等。

玉帛，玉石、丝织品。

加:

虚夸，这里是说以少报多。

（12）孚（,ú

浮）:

诚信感人。

（13）福:

作动词，赐福，保佑。

（14）狱:

诉讼案件。

（15）长勺:

鲁国地名，在今。

山东曲阜县北。

（16）鼓:

作动词，击鼓进军。

（17）驰:

驱车（追赶）（18）辙（,,é

哲）:

车轮滚过地面留下的痕迹。

（19）轼:

古代车厢前边的横木，供乘车人扶手用。

（20）盈:

充沛，旺盛。

宫之奇谏假道《左传》【题解】僖公五年（公元前655）晋国向虞国借道攻打虢国，是要趁虞国的不备而一举两得，即先吃掉虢国，再消灭虞国。

具有远见卓识的虞国大夫宫之奇，早就看清了晋国的野心。

他力谏虞公，有力地驳斥了虞公对宗族关系和神权的迷信，指出存亡在人不在神，应该实行德政，民不和则神不享。

可是虞公不听，最终落得了被活捉的可悲下场。

文章开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景，接着便通过人物对话来揭示主题。

语言简洁有力，多用比喻句和反问句。

如用“辅车相依，唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系，十分贴切、生动，很有说服力。

晋侯复假道于虞以伐虢

（1）。

宫之奇谏曰:

“虢，虞之表也

（2）。

虢亡，虞必从之。

晋不可启（3），寇不可翫（4）。

一之，其虞、虢之谓也。

”谓甚，其可再乎（5）,谚所谓„辅车相依，唇亡齿寒?

者（6）公曰:

“晋，吾宗也（7），岂害我哉,”对曰:

“大伯、虞仲，大王之昭也（8）。

大伯不从，是以不嗣。

（9）虢仲、虢叔，王季之穆也（10）为文王卿士，，勋在王室，藏于盟府（11）。

将虢是灭（12），何爱于虞～且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也（13）,桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎（14）,亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎,”（15）公曰:

“吾享祀丰絜，神必据我（16）。

“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依（17）。

故《周书》曰:

„皇天无亲，惟德是辅（18）。

?

又曰:

„黍稷非馨，明德惟馨（19）。

„民不易物，惟德馨物（20）。

如是，则非德民不和，神不享矣。

神所冯依（21），将在德矣。

若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎,”（22）弗听，许晋使。

宫之奇以其族行（23），曰:

“虞不腊矣（24）。

在此行也，晋不更举矣。

”（25）冬，十二月丙子朔（26），晋灭虢，虢公丑奔京师（27）。

师还，馆于虞（28），遂袭虞，灭之。

执虞公，及其大夫井伯，从媵秦穆姬（29）。

而修虞祀，且归其职贡于王，故书曰:

“晋人执虞公（30）。

”罪虞，言易也。

——选自《十三经注疏》本《左

传》晋侯又向虞国借路去攻打虢国。

宫之奇劝阻虞公说:

“虢国，是虞国的围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。

晋国的这种贪心不能让它开个头。

这支侵略别人的军队不可轻视。

一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢,俗话说„面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷?

，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。

”虞公说:

“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗,”宫之奇回答说:

“泰伯、虞仲是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此不让他继承王位。

虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还藏在盟府中。

现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢,再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗,桓、庄这两个家族有什么罪过,可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗,近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢,”虞公说:

“我的祭品丰盛清洁，神必然保佑我。

”宫子奇回答说:

“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。

所以《周书》里说:

„上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保佑他。

又说:

„黍稷不算芳香，只有美德才芳香。

„人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。

如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。

神灵所凭依的，就在于德行了。

如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗,”虞公不听从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。

宫之奇带着全族的人离开了虞国。

他说:

“虞国的灭亡，不要等到岁终祭祀的时候了。

晋国只需这一次行动，不必再出兵了。

”冬天十二月初一那天，晋灭掉虢囯，虢公丑逃到东周的都城。

晋军回师途中安营驻扎在虞国，乘机突然发动进攻，灭掉了虞国，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。

然而仍继续祭祀虞国的祖先，并且把虞国的贡物仍归于周天子。

所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。

”这是归罪于虞公，并且说事情进行得很容易。

（陈必祥）

【注释】

（1）晋:

国名，在今山西省翼城县东。

晋侯:

晋献公。

复假道:

又借路。

僖公二年晋曾向虞借道伐虢，今又借道，故用“复”。

虞:

国名，姬姓。

周文王封予古公亶父之子虞仲后代的侯国，在今山西省平陆县东北。

虢（,,ó

国）:

周文王封其弟仲于今陕西宝鸡东，号西虢，后为秦所灭。

本文所说的是北虢，北虢是虢仲的别支，在今山西平陆。

虞在晋南，虢在虞南。

（2）表:

外表，这里指屏障、藩篱。

（3）启:

启发，这里指启发晋的贪心。

（4）寇:

凡兵作乱于内为乱，于外为寇。

翫（wá

完）:

即“玩”，这里是轻视、玩忽的意思。

（5）其:

反诘语气词，难道。

（6）辅:

面颊。

车:

牙床骨。

（7）宗:

同姓，同一宗族。

晋、虞、虢都是姬姓的诸侯国，都同一祖先。

（8）大（,à

）伯、虞仲:

周始祖大王的长子和次子。

昭:

古代宗庙制度，始祖的神位居中，其下则左昭右穆。

昭位之子在穆位，穆位之子在昭位。

昭穆相承，所以又说昭生穆，穆生昭。

大伯、虞仲、王季俱为大王之子，都是大王之昭。

（9）不从:

指不从父命。

嗣:

继承（王位）。

大伯知道大王要传位给他的小弟弟王季，便和虞仲一起出走。

宫子奇认为大伯没继承王位是不从父命的结果。

（10）虢仲、虢叔:

虢的开国祖，王季的次子和三子，文王的弟弟。

王季于周为昭，昭生穆，故虢仲、虢叔为王季之穆。

（11）卿士:

执掌国政的大臣。

盟府:

主持盟誓、典策的宫府。

（12）将虢是灭:

将，是，将灭虢。

意同“要”。

复指提前的宾语“虢”。

（13）桓庄:

桓叔与庄伯，这里指桓庄之族。

庄伯是桓叔之子，桓叔是献公的曾祖，庄伯是献公的祖父。

晋献公曾尽杀桓叔、庄

伯的后代。

其:

岂能，哪里能。

之:

指虞。

（14）桓庄之族何罪，而以为戮:

庄公25年晋献公尽诛同族群公子。

以为戮:

把他们当作杀戮的对象。

唯:

因为。

逼（,ì

毙）:

通“逼”，这里有威胁的意思。

（15）亲:

指献公与桓庄之族的血统关系。

宠:

在尊位，指桓、庄之族的高位。

况以国乎:

此句承上文，因此省略了“以国”下的“逼”字。

（16）享祀:

祭祀。

絜（,,é

吉）:

同“洁”。

据我:

依从我，即保佑我。

（17）实:

同“是”复指提前的宾语。

（18）皇:

大。

辅:

辅佐，这里指保佑。

所引《周书》已亡佚，这两句引见伪古文《尚书》，下同。

（19）黍:

黄黏米;

稷（,ì

寄）:

不黏的黍子，黍稷这里泛指