七年级语文上册论语十二章知识点整理文档格式.docx

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个人修养重点字词解释:

（1）子：

先生，指孔子。

中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。

《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。

（2）时习：

时常地复习。

（3）说：

通假字，音yua，愉快.（4）朋：

是指志同道合的人。

（5）人不知：

别人不了解自己。

（6）愠：

生气，发怒。

（7）君子：

指道德上有修养的人。

第一章：

第一句讲学习方法。

第二句将学习乐趣。

第三句讲为人态度，属于个人修养范围。

不断温习，（知识）方能牢固，学习之乐；

志同道合的人远道而来，切磋促进，人生之乐；

自求长进，不怨他人，提高修养。

第二章:

背原文曾子曰：

“吾（wú

）日三省（xǐng）吾（wú

）身：

为（wè

i）人谋而不忠乎?

与朋友交而不信乎?

传（chuá

n）不习乎?

”（《学而》）背译文曾子说：

“我每天多次反省自己，替别人办事是不是尽心尽力呢？

和朋友交往是不是诚实呢？

老师传授的知识是不是复习了呢？

”曾子曰：

“吾（我）日（每天，名词作状语）三（多次）省（反省）吾身：

为（替）人谋（出主意）而（表转折）不忠乎？

与朋友交而（表转折）不信（诚信）乎？

传（传授的知识，名词做状语）不习乎？

“吾日/三省吾身：

为人谋/而不忠乎？

与朋友交/而不信乎？

传/不习乎？

”曾子说：

“我每天多次反省自己――替人家谋虑是否真诚尽心？

和朋友交往是否诚实？

传授的学业是否复习了？

”课文探究本章强调治学的人重视品德修养。

重点字词解释:

（1）曾子：

曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505-前436年，春秋战国间鲁国南武城（现在山东费县人），是被鲁国灭亡了的�国贵族的后代。

曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。

据说《孝经》就是他撰写的。

（2）三省（xǐng）：

多次反省。

三，泛指多次。

多次进行自我检查反省。

（3）为：

替。

忠：

此处指对人应当尽心竭力。

（4）信：

真诚、诚实（5）传：

老师传授的知识第二章：

讨论思想品德修养。

朱熹认为，重在为学。

“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。

由此可见古代治学之人非常重视思德修养。

第三章背原文子曰：

“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”（《为政》）子曰：

“吾十有（通“又”）五而（表顺承）志于学，三十而立（独立），四十而（表顺承）不惑（迷惑），五十而（表顺承）知天命（自然规律），六十而（顺承）耳顺，七十而（表顺承）从心所欲，不逾（超过）矩（规范）。

“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。

我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。

课文探究1、本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。

2、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？

十五岁到四十岁：

学习领会。

五十、六十岁：

安心立命，不受外界左右。

七十：

主观意识和做人规则融合为一。

3、道德修养的最高境界是怎样的？

思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。

4、我们从这一章中可以得到什么启示？

道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。

重点字词：

（1）吾十有五：

[yò

u]“有”通“又”。

（2）三十而立：

立，独立做事情。

（3）四十而不惑：

惑，迷惑，疑惑。

（4）五十而知天命：

天命，指不能为人力所支配的事情。

（5）六十而耳顺：

耳顺，能听进不同的意见。

（6）不逾矩：

逾，越过，超过。

矩，规矩，规范。

第三章：

讲的是不同年龄阶段修身做人的一些做法。

第四章:

背原文子曰：

“温故而知新，可以为师矣。

”（《为政》）背译文孔子说：

“温习学过的知识并从中得到新的理解和体会，就可以凭借这点当老师了。

”重点字词：

故：

旧的，原来的。

此处指已学过的知识.而：

连词，表示顺承关系，就。

知：

领悟，获得。

可：

可以。

以：

凭借。

为：

成为，做。

第四章：

讨论学习方法，说明了温习旧知识的重要性。

子曰：

“温（复习）故（就的知识，形容词做，名词）而（表顺承）知新（新的领悟），可（可以）以（凭借）为（成为）师矣。

“温故/而知新，可以/为师矣。

”课文探究本章谈学习方法第五章:

“学而不思则罔，思而不学则殆。

“只读书却不思考就会感到迷茫而无所适从，只思考却不读书就会有害。

”字词解释:

而：

连词，表示转折。

则：

连词，相当于“就”、“便”。

罔（wǎng）：

通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。

殆（dà

i）：

本意是危险，这里指有害。

“学而（表转折）不思则罔（迷惑），思而（表转折）不学则殆（有害）。

划分句子停顿：

子曰：

“学而不思/则罔，思而不学/则殆。

”第五章：

讨论正确的学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废，学习与思考想结合，方能所得。

第六章背原文子曰：

“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉回也。

”（《雍也》）子曰：

“贤（品德高尚）哉，回也！

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪（忍受）其忧，回也不改其乐（乐于学）。

贤哉，回也！

”句子划分停顿：

“贤哉，回也！

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。

“颜回的品质是多么高尚啊！

一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。

颜回的品质是多么高尚啊！

”课文探究本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。

（1）箪[dān]：

古代盛饭的圆形竹器。

（2）堪：

忍受。

第六章：

讨论思想道德修养，颜回清平乐道的高尚品质。

第七章背原文子曰：

“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

”（《雍也》）背译文：

“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；

爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。

“知之（代词，指代学问）者（……的人）不如好（喜欢，爱好）之者，好之者不如乐（以……为乐趣，名词意动用法）之者。

”划分句子停顿：

“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。

”课文探究本章阐述了学习态度：

以学习为快乐这一段运用了什么修辞？

：

顶真讲学习的三个层次：

知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。

第八章

（一）分析文义子曰：

“饭（吃饭，名词作动词）疏（粗粮）食饮水（冷水），曲肱（弯着胳膊）而（表顺承）枕之，乐（乐趣）亦在其中矣。

不义（正当手段）而富且贵，于（对于）我如浮云。

“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。

不义/而/富且贵，于我/如浮云。

“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。

用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

”

（二）课文探究本章讲人的道德修养。

第九章

（一）分析文义子曰：

“三（几个）人行，必有我师焉（在其中）。

择其善者而（表顺承）从（跟从）之（代词，学习），其不善者而改之。

“三人行，必有/我师焉。

择其善者/而从之，其不善者/而改之。

“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。

我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。

”

（二）课文探究本章讲学习态度：

向一切人学习。

不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。

第十章子在川（河）上曰：

“逝（流逝）者如斯（这）夫，不舍（舍弃）昼夜。

孔子在河边感叹道：

“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。

”

（二）课文探究本章讲时光易逝，应珍惜时间。

本章运用了什么修辞？

比喻用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。

第十一章

（一）分析文义子曰：

“三军（军队）可夺帅也，匹夫（普通人）不可夺志也。

“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。

“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。

”

（二）课文探究本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。

第十二章

（一）分析文义子夏曰：

“博（广泛）学而（表并列）笃[dǔ]（忠实，坚守）志，切（恳切）问而（表并列）近思，仁（仁德）在其中矣。

子夏曰：

“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣。

子夏说：

“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。

”第十二章：

一个人，要有大志，还要善于思考，才能有较大的收获。