《弟子规》国学素质教学简案第七章全Word文件下载.docx

《弟子规》国学素质教学简案第七章全Word文件下载.docx

《《弟子规》国学素质教学简案第七章全Word文件下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《弟子规》国学素质教学简案第七章全Word文件下载.docx（38页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

…………22

6

非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志；

勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致

………...25

第七章教案

国学素质教学班教案

进度：

不力行，但学文，长浮华，成何人；

复习：

教学内容

教学检讨

一、经文导读及讲解

（一）不力行，但学文，长浮华，成何人

【注释】力：

努力。

行：

实行。

文：

书本上的知识。

长：

长大。

浮：

虚浮不实。

华：

华丽。

成：

成为。

何：

什么。

【译文】如果不努力去实行，只是学习书本上的知识；

长大之后浮华不实，能做个什么样的人呢？

【讲解】这句讲的是要身体力行，付诸于实践。

否则，一切只停留在口头上，实际行动中却不去做，那就成了“纸上谈兵”，没有实在意义。

只会讲而不会做的人，最容易养成虚泛浮华、表里不一的习气，如此又怎么能成为一个真正有用的人呢？

所以，学以致用很重要，我们既要有学问，也要能在现实中做到。

如果我们不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味的死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？

所以，学问一定要做到、要力行，才不会跟生活脱节。

我们从小生活在家庭和学校里，就要把握住机会练习孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些基本德行，才不会变成只是成绩好，却不知道如何关怀别人，如何待人接物的书呆子。

（二）但力行，不学文，任己见，昧理真

【注释】但：

只是。

任：

放任。

己：

自己。

见：

见解。

昧：

隐藏。

理；

道理。

真：

真实。

【译文】如果只是努力实行，却不去研究学识道理；

就会固执于自己狭隘的看法，而埋没了真理。

【讲解】光行而不愿求新知，处处倚老卖老的老顽固比比皆是，成了社会进步的绊脚石；

相反的，不学无术，却自以为行侠仗义，动辄挥刀拔枪的鲁莽汉也时时可见，犹如社会治安的炸弹。

这两种瞎力行的人，也在社会造成两极效应。

为什么产生这两极？

只因他们自专自是：

鲁莽的，任他见；

顽固的，任己见。

任他见叫做无知障；

任己见则是知识障：

都是把真理迷昧不明了，总言迷障！

孔子教学生，最强调存仁以固其本质，学礼以表其文采：

文质彬彬，然后君子。

所以对本质淳厚，却不好礼文的子路，他譬喻说：

“用南山之竹做出来的箭，虽是又直又美；

若再用金属做个尖尖的箭头，用羽毛装饰箭尾，射起来就更快更远！

”鼓励他力行之余，更要学文。

而对文采斐然，翩翩公子的子贡，孔子则嘉许他已经明白“绘事后素”的道理，鼓励他要在美好本质的基础上用功。

所以必须要“解行并重”我们要能“好学”、“力行”，才能成就学业、事业、道业。

“学文”是学习各种有益的学问和才艺，学问可以帮助力行，不断修正自己的错误，开阔胸怀。

每一种行业都有各自的专业知识，要努力学习，才能成就事业。

我们只要照着《弟子规》来实践，兼学各种经验和生活知识，就能拥有广博的智慧和实践的勇气，只要学一句、做一句，领会一句、力行一句，就能让我们有所感悟。

所以“力行”和“学文”就像车子的两个轮子，缺一不可。

（三）复习：

对待叔伯等与父亲年龄相仿的长辈，要如同对父亲一样恭敬；

对待堂表兄弟，要如同对待自己亲兄弟一样友爱。

广义来说，对一切年纪与父亲相当的长辈，要如同对待自己的父亲一样恭敬，对一切年龄稍长于我的人，要以对亲兄长一般对待。

就如同孔子所说：

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

”

教学时间：

20分钟。

二、故事时间

（一）想飞的乌龟

大石头上有一只乌龟想要学飞，他每天梦想能在天上翱翔，最后他决定要去请教老鹰如何飞行，可是老鹰告诉他乌龟的身体结构不能在天上飞行，但乌龟苦苦哀求老鹰带他在天上飞行，最后老鹰抓住乌龟往天上飞，乌龟在天上得意忘形的将手脚伸出不停的拍动，彷佛他自己长了翅膀似的，突然老鹰抓不住他，乌龟就从天上掉下去了……。

（认不清自己的特质与能力，又不听话就容易出事，像乌龟没有慎思而做出伤害自己的事）

（二）马谡失街亭

三国时，马谡是诸葛亮的手下，诸葛亮十分器重马谡，并待他如子，有一次司马懿派兵攻打街亭，诸葛亮正思索要派哪位将领去镇守时，马谡便自告奋勇要前往。

由于马谡过去曾出过一些好主意，赢得了诸葛亮的器重，这次又自信必胜，诸葛亮便把镇守街亭的重任交给了他，并拨王平相助，临行前又谆谆叮嘱了三点：

“其一，下寨必当要道之处，使贼兵急切不能偷过，这是守卫街亭的基本部署；

其二，安营既毕，便画四至八道地理形状图本来我看，这是防止部署错误的保险措施；

其三，凡事商议停当而行，不可轻易。

这是要求王平尽到辅佐匡救之责。

可叹的是，骄矜自用的马谡却完全违背了诸葛亮的用心。

他一到街亭便讥笑诸葛亮“多心，认为魏军不会来。

接着，他又撇开诸葛亮“下寨必当要道之处”的指示，硬要扎营于山上。

王平再三劝告，指出魏军若包围蜀寨，断绝汲水之道，蜀军将不战自乱，他却固执己见。

王平苦谏无效，只好分走五千兵到山西下寨。

马谡如此自行其是，目空一切，所以后来中了敌人的计策，水源也被截断，最后敌人放火烧山，马谡只好领兵冲下山，大军惨败，痛失街亭。

事后诸葛亮为了正军纪，虽然万般不愿意，也只好挥泪斩了马谡。

（三）张良刺秦与圯上老人

张良是战国时代韩国人。

他的祖父和父亲都曾做过韩国的宰相，因此韩国被秦国打败后，他就立志为自已的国家报仇。

他变卖家财，找了一个大力士要刺杀秦始皇，他利用秦始皇巡行各地的机会，在博浪沙（在今河南原阳县）这个地方叫大力士用一个一百二十斤重（约六十公斤）的大铁椎，想把秦始皇的座车打得粉碎，但没想到却误中秦始皇的副车，所以没有成功。

博浪沙一击失败后，秦始皇四处追缉张良，他只好隐姓埋名，在偶然的机缘下，黄石公（圯上老人）传授他《姜太公兵法》，后来他辅佐刘邦灭秦。

刘邦曾称赞张良“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。

（四）引导发问

1.马谡如果听从诸葛亮和王平的建议他会战败吗？

2.张良在失败后有没有记取教训？

3.张良如何改进自己、充实自己？

（五）给小朋友的话

1.故事里的马谡虽然饱读兵书，但是却没有作战的经验，而且又骄傲不听他人的劝告，所以最后落得被斩首的下场，这就好比是「不力行但学文，长浮华成何人」，最后害了自己。

2.张良一开始时，想要推翻秦始皇，但却只会用不对、不好的方法来进行（刺杀），所以终究失败了，这就是“但力行不学文，任己见昧理真”。

但他后来记取教训，跟随着黄石公学习兵法，日后辅佐刘邦，灭了秦朝，建立了汉朝，这正是做到了学文而后力行，所以才能成功。

20分钟。

对较年幼的孩子而言，这两个故事会稍嫌艰涩。

三、常礼举要（演练活动）

（一）力行题

1.询问学生是否还记得之前学过的弟子规演示，老师出题目请学生表演。

2.请学生出来表演，主角该如何回应

（1）妈妈：

“美美，过来一下？

美美：

“妈妈，请问有什么事吗？

”（九十度鞠躬）

（2）爸爸：

“小明，为什么玩具没有收好？

小明：

“爸爸，我马上去收。

（二）学文题

将这些题目分给学生表演，请台下的学生猜猜看是弟子规经文中的那一句。

入则孝

1.小英：

“妈妈，我今天下午两点要和小美去虎头山公园玩，五点就会回家了。

”（出必告反必面）

2.小虎：

“桌上有100元，不知道是谁的，反正妈妈一定会给我，先拿再说。

”（事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏）

3.君君：

“走路要小心，以免跌倒受伤，爸妈会担心。

”（身有伤，贻亲忧）

4.英英：

“爸爸最近工作很忙，常常抽烟，我要告诉爸爸抽烟对身体不好，请他不要常抽烟。

”（亲有过，谏使更）

出则悌

1.明明：

“我要分弟弟吃巧克力。

”（兄道友，弟道恭/与宜多，取宜少）

2.君君：

“爷爷奶奶吃饭了，这是您们最爱吃菜。

”（或饮食，或坐走，长者先，幼者后）

谨

1.英英早上起床洗脸刷牙。

（晨必盥，兼漱口）

2.维维：

“我要把衣服穿载整齐。

”（冠必正，钮必结）

“我要多吃蔬果不偏食，身体才会健康。

”（对饮食，勿拣择）

4.坐姿要端正，不张开腿与抖脚。

（勿箕踞，勿摇髀）

5.开门、椅子摆放都要轻声。

（缓揭帘，勿有声）

6.明明：

“请问可以借我剪刀吗？

”（用人物，须明求，倘不问，即为偷）

信

1.英英：

“小美，你不知道的事不要乱说。

”（见未真，勿轻言，知未的，勿轻传）

2.明明：

“他上课好认真，难怪每次考试都第一名。

”（见人善，即思齐）

“谢谢你告诉我错误在哪里，我下次会改进的。

”（闻誉恐，闻过欣，直谅，士渐相亲/善相劝，德皆建/过能改，归于无，倘掩饰，增一辜）

泛爱众

1.美美：

“君君，这道数学题我会，我来教你。

”己有能勿自私

2.英英：

“老师，我有看到明明在捡垃圾。

”道人善即是善

若还有时间，可请学生自行出来表演弟子规中的经文，再由台下的学生猜是那句经文（学生的想象力与表演力是不容忽视的）

40分钟。

可搭配布偶表演，演出较生动活泼！

若学生忘记经文，可请他们翻阅课本。

表演题目的答案并不只有一句，只要与之相合的经文皆可。

这个游戏可测试学生对经句的认识与落实

读书法，有三到，心眼口，信皆要；

（一）读书法，有三到，心眼口，信皆要

【注释】法：

方法。

到：

注意的地方。

信：

确实。

皆：

都。

要：

具备。

【译文】读书的方法，有三点必须注意到的地方。

心念、眼睛和嘴巴，确实都要并用。

【讲解】这句话给我们的启示是：

第一，专一其心，必可成就；

第二，最伟大的招术，便是没有招术的招术；

最奇巧的技艺，便是不算技艺的技艺。

那么读书要怎样才能专一其心呢？

古人提出“三到”、“三上”。

三到是眼到、口到、心到。

眼到，是要字字看得真切；

口到，是要句句念得分明；

心到，是要字字句句了然于心。

三上则是指饭桌上、寝床上、毛坑上；

也就是不单在书桌上是眼到、口到、心到地用功，就是寝食之间，甚至上厕所时，也都用功不辍。

古代的厕所又简陋，又多异味，能在那儿还念得绵绵密密，真是断除妄想了，毋怪乎功夫可以成就。

（二）方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起

【注释】方：

才。

读：

学习。

慕：

希求。

彼：

那个。

终：

结束。

起：

开始。

【译文】才刚读到这个，不要又想学那个。

这部分还没有学完，不要又开始研究那部分。

【讲解】研究学问要专一、专精、深入，不能这本书才开始读没多久，又想看其他的书，这样永远也无法把一本书好好深入读通。

必须把这本书读完，才能再读另外一本。

清朝的曾国藩先生，读书有个习惯，所谓“桌上不可多书，心中不可无书”，书桌上只摆一本现在要读的书，则注意力全都会集中在这本书上。

古今善于读书的人都是“一书在手，全本读完”。

我们读书应有耐心，按部就班，不舍近求远，平时养成阅读的习惯，活到老、学到老，就能体会到学习的乐趣。

引申

1.平常读书时要课前预习、课后复习，可以增强学习效果。

2.我们在学习时也可以多利用图书馆，和上网查资料的方式来学习，但切记不要只是找了一堆数据、堆砌数据，却没有将自己所找到的资料融会贯通。