浅谈关于人生价值的意义精选Word下载.docx

浅谈关于人生价值的意义精选Word下载.docx

《浅谈关于人生价值的意义精选Word下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《浅谈关于人生价值的意义精选Word下载.docx（4页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

”

　　这种论调，貌似超脱，实为消极;

貌似清高，实为自私;

貌似智慧，实为糊涂;

貌似无欲无求，实为无本无根。

这样的人生态度，不可能对人生的意义与价值根本有真切的体认和把握，“对于人类的前途”（季语），对于社会和自己，都谈不上很强烈的责任感。

　　儒家的人生态度最为从容而中庸。

当然有忧患有叹息，但明知不可而为之，任何时候都不会放弃自己的责任，不会为“落一个耳根清净”而萌生“早一点离开人世这个是非之地”的厌世念头。

钱穆说得好：

　　“人固准备着随时随地可死，以待此忽然死期之来临。

但同时，人亦该准备着随时可以不死，以待此忽然死期之还未来临。

-----上述两大义，正是儒家孔孟所以教人解脱此有我之身与有身之死之两大限之种种迷惘牵累之苦痛。

若明白得此两义，将见人生如海阔天空，鸢飞鱼跃，活泼泼地，本身当前即是一圆满俱足，即是一无限自由，更何所谓苦痛，而亦何须更向别处去求真理寻快乐?

更何待于期求无我与无生，归向上帝与天国?

此是中国圣人孔孟，对人生不求解脱而自解脱之当下人人可以实证亲验之道义所在。

”（《人生十论--如何解脱人生之苦痛》）

　　大乘佛家强调自度度人，自觉觉他，当然也不会厌憎“人世这个是非之地”。

正因为人间多是非、多苦难，才需要慈悲和救度。

我在《自勉诗二首并序》中提及：

　　有一个古德在临终时，对他的弟子说，"

多么可恨啊!

事情的结局，根本不合我的期望。

"

弟子问，"

你原来是什么期望呢?

古德答道"

我向来都是这样祝祷的：

希望一切众生的痛苦，像一大片黑烟一样，都能集结到我心中。

可是，现在浮现在我眼前的，却是净土的景相。

这根本不是我原来所想的。

　　两相对比，高下立判。

季文谈论人生的意义与价值，开头就这么灰黯厌世，真不知其哲学、佛学学到哪里去了。

这样的心态，却奢谈什么“人类大同之域绝不会仅仅是一个空洞的理想”，岂非自欺欺人?

　　三

　　季老“对人生有一些想法，动过一点脑筋”。

不错，“这些想法是有点道理的”，但这些想法和道理粗浅空洞得可怜，他与他所批评的芸芸众生的差别，也就五十步和一百步的不同而已。

季老有些什么想法呢?

他说：

　　“我相信，不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越变越好，人类大同之域绝不会仅仅是一个空洞的理想。

但是，想要达到这个目的，必须经过无数代人的共同努力。

有如接力赛，每一代人都有自己的一段路程要跑。

又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是微不足道的一点东西，但是没有这一点东西，链子就纽不成。

在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且绝不是可有可无的。

如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。

　　我想，看了季文，特别是看了上面这段话，绝大多数人不会增添“人类总会越变越好”的信念，不会增长“我们每一代人都有自己的任务”的责任感，反而会更加感觉生命“只不过是微不足道的一点东西”，更加感到人生没有意义与价值，从而坠入虚无的深渊。

　　季文结尾把人生的意义与价值归纳为“对人类发展的承上启下承前启后的责任感”，肤浅到极点!

把生命视为“人类发展的承上启下承前启后”存在，仍是以某种工具看待。

这样的的意义与价值，何其有限;

这样的责任感，毫无内力。

难怪季老用的是假设句：

“如果人生真有意义与价值的话”。

可见他自己根本就是不相信、至少不坚信人生的意义与价值是“真有”。

　　四

　　综上所述，显而易见，季老自己也未明白“自己为什么活这一生”。

正如其自承“也属于芸芸众生之列，也难免浑浑噩噩”。

人生无价珍，自性无尽藏。

可怜季羡老，九十尚空茫。

呜呼!

季老年逾九旬犹唱太平曲向当局献媚，良有以也。

　　季文对“昏昏沉沉、浑浑噩噩，不知道为什么活这一生”的芸芸众生的批评，本来是不无道理，可从季老笔下写出来，不仅是以其昏昏使人昭昭，而且缺乏某种真诚。

　　不过，“贬方”更不靠谱。

有个叫房连水的写了篇《季老，该辍笔就辍笔吧》，老生常谈地认为人生对于任何人来说都是有意义和有价值的，季老说人世间绝大多数人的人生竟然一无意义二无价值是老糊涂了。

　　房先生自己才更糊涂。

虽然季老自己也没弄明白，但季老的人生意义与价值，是在哲学范畴、最高意义上说的。

与“那些卖菜的、盖楼的民工们吧，他们活跃了市场、促进了经济，他们垒起来大楼亮丽了城市”的意义和价值，完全是两个层面的问题。

　　人生的意义与价值

（2）何在?

详而论之，纵朝朝暮暮说上“四十九年”，也未必说得透彻;

概乎言之，八个字：

外弘仁道，内明自性。

我相信，一般“中民”以上，看过“东海之道入门书、登堂书”及“本体十论”之后，对人生的意义与价值

（2）至少有个初步的认识和基本的了解了。

　　五

　　季文末尾说得好：

“对于那些肚子里装满了肯德基、麦当劳、比萨饼，到头来终不过是浑浑噩噩的人来说，有如夏虫不足以语冰，是没法谈的。

”不过，季老自己尽管装了些线装书，但年逾九旬而未能归根复命，在枭眼里，何尝不是“昏昏沉沉、浑浑噩噩”的“夏虫”而已?

人天有妙道，未证寿徒长呵。

　　看到此文，很多人要骂我不知礼、不尊老了，不知充满枭心的是一种深深的悲悯，为世人的空空，为季老的茫茫!

季老啊，仅仅“对人生的种种相、众生的种种相，看得透透彻彻”是不够的，还要进一步破相显性（相，法相;

性，法性），透过宇宙人生纷繁万象，认证“本体”良知的光明!

浅谈关于人生价值的意义范文　　人生的价值是求道成仙奔赴天国，人生的意义是尽展自性取悦上帝。

　　人生只是生命在人间的一次短暂旅行，可各人旅行的终点站大相径庭，有人的终点站是天国，有人的终点站是地狱，有人的终点站是动物界，有人的终点站是返回人间等等，由此看出，人生的最大价值在于利用一切机会和条件与道合一成就仙人品质奔赴天国去生活。

　　人生有18个自我管理不了的地方，同样，人生有18个完全自我管理的地方，人生是一次投资，投资方向的不同最终会导致人生结果的巨大差异，投资于芝麻，就得芝麻，投资于西瓜，就得西瓜，同样是一天24小时，由于投资方向的不同，一个人在一天内所获的人生价值就完全不同。

　　我列出以下8项投资方向，我们看看哪一项最终的价值最大。

　　1、牧羊，赚钱，娶媳妇，生孩子，孩子再牧羊，再赚钱，再娶媳妇，生孙子，孙子再牧羊，如此循环。

　　2、上学、再上学，找工作，赚钱买房子、结婚、成家、生孩子、培养孩子上学、再上学、然后找工作，赚钱买房子，结婚成家，抱孙子。

　　3、开办公司，赚钱，全世界到处购置房产豪华别墅，包二奶三奶四奶，生养一大堆孩子来继承遗产，该玩的玩了，该看的看了，然后寿终正寝。

　　4、当官，一门心思向上爬，从科员、科长、处长、局长、部长、省长、总理一路攀爬，一路惊险曲折又不时柳暗花明，三亲六故得益，光了宗，耀了祖，辉煌。

　　5、出名，“雁过留声，人过留名，”名声也是财富，不论是从演艺界，还是从电视界，不论是从政界，还是从文化界，不论是从宗教界，还是从修炼界，目的只有一个出名，最后名遂心愿。

　　6、建功立业，为了政党，或宗教组织，或国家，无私奉献自己的一切包括生命，最后成了民族英雄，国家功臣，宗教领袖。

　　7、隐修，什么也不要，什么也不做，与世无争，节欲节好，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。

　　8、让人生过得开心、快乐、自由、幸福，先赚足人生，不留悔恨和遗憾，同时通过无相布施做功，明白自己在宇宙中的坐标系和坐标点，知道自己的终点站在哪里。

　　以上8个投资方向是随便例举的，佛法有八万四千，人生的道路也有八万四千，不管投资于那道门，最关键的是要最大限度地获取最大收益，这就是人生的价值。

　　仔细算算账，我们不难算出，投资于第8项所获得的价值比前八项高。

　　人生的意义是尽展自性取悦上帝，人是上帝造的，既然是上帝造的，所造物的目的就是取悦造物主，无法取悦造物主的人，人生必然是一场悲剧。

　　上帝造太阳，是要太阳放光芒的，上帝造果树，是要它们结果子的，上帝造花卉，是要它们万紫千红各展妖娆的，上帝造人，是要人按照人性来自然绽放的，该有的，上帝已经给了，不该有的，上帝没有给我们配置，额外的欲望欲求是与上帝的意愿相悖的，是无法取悦上帝的。

　　人生的价值是求道成仙奔赴天国，人生的意义是尽展自性取悦上帝。

信不信由你。

浅谈关于人生价值的意义范文　　人生的意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。

　　当我还是一个青年大学生的时候，报刊上曾刮起一阵讨论人生的意义与价值的微风，文章写了一些，议论也发表了一通。

我看过一些文章，但自己并没有参加进去。

原因是，有的文章不知所云，我看不懂。

更重要的是，我认为这种讨论本身就无意义，无价值，不如实实在在地干几件事好。

　　时光流逝，一转眼，自己已经到了望九之年，活得远远超过了我的预算。

有人认为长寿是福，我看也不尽然。

人活得太久了，对人生的种种相，众生的种种相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。

　　那么，长寿就一点好处都没有吗?

也不是的。

这对了解人生的意义与价值，会有一些好处的。

　　根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。

他们也从来不考虑这样的哲学问题。

走运时，手里攥满了钞票，白天两顿美食城，晚上一趟卡拉0K，玩一点小权术，耍一点小聪明，甚至恣睢骄横，飞扬跋扈，昏昏沉沉，浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白自己为什么活过一生。

　　其中不走运的则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸，长吁短叹。

即使日子还能过得去的，不愁衣食，能够温饱，然而也终日忙忙碌碌，被困于名缰，被缚于利索。

同样是昏昏沉沉，浑浑噩噩，不知道为什么活过一生。

　　对这样的芸芸众生，人生的意义与价值从何处谈起呢?

　　我自己也属于芸芸众生之列，也难免浑浑噩噩，并不比任何人高一丝一毫。

如果想勉强找一点区别的话，那也是有的：

我，当然还有一些别的人，对人生有一些想法，动过一点脑筋，而且自认这些想法是有点道理的。

　　我有些什么想法呢?

话要说得远一点。

当今世界上战火纷飞，人欲横流，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，是一个十分不安定的时代。

但是，对于人类的前途，我始终是一个乐观主义者。

我相信，不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越变越好的，人类大同之域决不会仅仅是一个空洞的理想。

又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是微不足道的一点东西;

但是没有这一点东西，链子就组不成。

在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。

　　但是，这个道理在人类社会中只有少数有识之士才能理解。

鲁迅先生所称之“中国的脊梁”，指的就是这种人。

对于那些肚子里吃满了肯德基、麦当劳、比萨饼，到头来终不过是浑浑噩噩的人来说，有如夏虫不足以与语冰，这些道理是没法谈的。

他们无法理解自己对人类发展所应当承担的责任。

　　话说到这里，我想把上面说的意思简短扼要地归纳一下：

如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。