中华民族语言的瑰宝《孟子》中的成语和修辞Word格式文档下载.docx

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孔子是大成至圣，孟子被称为亚圣。

孟子与孔子合称孔孟其道，多数人称为“孔孟之道”。

2、作品

孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国，但不被当时各国所接受，随后退隐与弟子一起著书。

孟子与其弟子的言论汇编于《孟子》一书，是儒家学说的经典著作之一。

孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作最高峰。

孟子在人性问题上提出性善论，即“人之初，性本善。

”

孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。

但是不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著述。

有《孟子》七篇传世，篇目为：

《梁惠王》上、下；

《公孙丑》上、下；

《滕文公》上、下；

《离娄》；

《万章》上、下；

《告子》上、下；

《尽心》上、下。

其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。

南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。

从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。

孟子的文章说理畅达，发挥详尽气势充沛并长于论辩。

据说，孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“断杼教子”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。

《孟子》儒家经典之一。

孟子及其弟子万章等著。

一说是孟子弟子、再传弟子的记录。

书中记录孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动，是研究孟子及思孟学派的主要材料。

3、主要思想

•以民为本——民为贵，社稷次之，君为轻。

•仁政学说——继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。

•因材施教——孟子的教育思想，也是孔子“有教无类”的教育思想的继承和发挥。

•道德伦理——仁、义、礼、智。

•人性本善论点——恻隐之心，仁也；

羞恶之心，义也；

恭敬之心，礼也；

是非之心，智也。

•唯心主义思想

三、《孟子》中的成语

《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的弟子记录并整理而成的。

《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。

《孟子》中除了经典名句为今人所用外，还有很多成语沿用自今。

下面是出自《孟子》中的成语：

1、始作俑者

出自于《孟子•梁惠王上》：

“仲尼（孔子）曰：

始作俑者，其无后乎!

为其象人而用之也。

”根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。

2、五十步笑百步

《孟子•梁惠王上》：

“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如?

”比喻程度不同，但本质相同的做法。

3、一暴十寒

《孟子•告子上》：

“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

”比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心

4、引领而望

“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。

”（《梁惠王》）释：

如果有一位不好杀人的君主，那么，天下的老百姓都会伸长着脖子期待他的解救了。

形容殷切盼望。

5、君子远庖厨

“是以君子远庖厨。

”（《梁惠王上》）释：

君主把厨房摆在远离自己的场所，就是这个道理。

6、明察秋毫

“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎?

我的目力能够把秋天鸟的细毛看得分明，一车子柴火摆在眼前却瞧不见。

形容洞察一切。

7、挟山超海

“挟泰山以超北海，语人曰，‘我不能。

’是诚不能也。

”（《梁惠王上》）释：

把泰山夹在胳臂底下跳过北海，告诉人说，“这个我办不到。

”这真是不能。

比喻做绝对办不到的事。

8、缘木求鱼

“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。

以您这样的作法满足您这样的欲望，好像爬到树上去捉鱼一样。

比喻方向或办法不对头，劳而无功。

9、寡不敌众

“寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。

人口稀少的国家不可以跟人众多的国家为敌，弱国不可以跟强国为敌。

意即人少的抵挡不住人多的。

10、与民同乐

“此无他，与民同乐也。

”（《梁惠王下》）释：

这没有别的原因，只是因为同百姓一同娱乐罢了。

后泛指领导与群众一起游乐,共享幸福。

11、乐以天下，忧以天下

“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

”（《梁惠王下》）释：

和天下的人同忧同乐，这样还不能使天下归服于他的，是从来不曾有的事。

（注：

范仲淹名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”即化于此）

12、顾左右而言他

“王顾左右而言他。

齐王回过头来左右张望，把话题扯到别处去了。

指离开话题，回避难以答复的问题。

13、水深火热

“如水益深，如火益热，亦运而已矣。

如果燕国的百姓受水更深，受火更热（指灾难更加深了），那只是统治者由燕转为齐罢了。

比喻人民生活极端痛苦。

14、救民水火

“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。

如今燕国的君主虐待百姓，您去征伐他，那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来，因此都用筐盛着干饭，用壶盛着酒浆来欢迎您的军队。

从水深火热中拯救老百姓。

15、箪食壶浆

意谓百姓犒劳军队.

16、出尔反尔

“戒之戒之!

出乎尔者，反乎尔者也。

提高警惕，提高警惕!

你怎样去对待人家，人家将怎样回报你。

现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。

17、解民倒悬

“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。

”（《公孙丑上》）释：

现在这个时候，拥有万辆兵车的大国实行仁政，老百姓的高兴，正好像被人倒挂着而给解救了一般。

比喻把受苦难的人民解救出来。

18、事半功倍

“故事半古之人，功必倍之惟此时为然。

所以，“事半功倍”，只有在这个时代才行。

形容做事得法，费力小，收效大。

19、具体而微

“冉牛、闵子、颜渊则具体而微。

”（《公孙丑上》）释：

冉牛、闵子、颜渊大体近于孔子，却不如他那样的博大精深。

意谓内容大体具备,但形状规模小。

20、出类拔萃

“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。

圣人远远超出了他那一类，大大高出了他那一群。

从有人类以来没有比孔子还要伟大的。

超出同类之上。

多指人的品德才能。

21、心悦诚服

“以德服人者，中心悦而诚服也。

依靠道德来使人服从的，人家才会心悦顺服。

指真心真意地佩服或服从。

22、返求诸己

“发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。

”（《公孙丑》）释：

（射箭）如果没有射中，不埋怨那些胜过自己的人，返躬自问罢了。

意谓遇到挫折时切莫责怪他人,而应先反过来从自己身上找出问题的症结,并努力加以改正。

23、与人为善

“取诸人以为善，是与人为善者也。

吸取别人的优点来自己行善，这就是偕同别人一道行善。

指赞成人学好。

现指善意帮助人。

24、绰绰有余

“我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉?

我既没有固定的职务，又没有进言的责任，那我的行动，难道不是宽舒得有无限的回旋余地吗?

形容非常宽裕，富余。

25、怨天尤人

“君子不怨天，不尤人。

君子不抱怨天，不责怪人。

指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。

26、此一时，彼一时

“彼一时，此一时也。

”（《公孙丑下》）释：

那又是一个时候，现在又是一个时候。

表示时间不同，情况有了变化。

27、舍我其谁

“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?

”（《公孙丑下》）释：

在今日的社会里，除开我，还有谁呢?

形容人敢于担当，遇有该做的事，决不退让。

28、为富不仁

“为富不仁矣，为仁不富矣。

”（《滕文公上》）释：

要发财致富便不能仁爱，要仁爱便不能发财致富。

剥削者唯利是图，心狠手毒，不顾他人死活。

29、父母之命，媒妁之言

“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。

”（《滕文公下》）释：

若是不等到爹娘开口，不经过媒人介绍，自己便钻洞扒门缝来互相窥望，爬过墙去私会，那么，爹娘和社会人士都会轻视他。

旧指儿女婚姻须由父母作主，并经媒人介绍。

30、乱臣贼子

“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。

孔子著作了《春秋》，叛乱的臣子、不孝的儿子才有所害怕。

原指不守君臣、父子之道，心怀异志的人。

后泛指破坏国家统一、心怀异志的人。

31、自暴自弃

“自暴者，不可与有言也;

自弃者，不可与有为也。

”（《离娄上》）释：

自己残害自己的人，不能和他谈出有价值的言语;

自己抛弃自己的人，不能和他做出有价值的事业。

指不求上进,甘心落后。

32、不虞之誉

“有不虞之誉，有求全之毁。

”（《离娄上》）释：

有意料不到的赞扬，也有过于苛求的诋毁。

指没有意料到意想不到的赞扬。

33、好为人师

“人之患在好为人师。

”（《离娄下》）释：

人的毛病在于喜欢做别人的老师。

喜欢当别人的教师。

形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。

34、何出此言

“先生何为出此言也?

”（《离娄下》）释：

老师为什么说这样的话呢?

35、不孝有三，无后为大

“不孝有三，无后为大。

”（《离娄》）释：

不孝顺父母的事情有三种，其中以没有子孙为最大。

36、手舞足蹈

“生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之手之舞之。

快乐一发生就无法休止，无法休止就会不知不觉地手舞足蹈起来了。

形容高兴到了极点。

37、不为已甚

“仲尼不为已甚者。

孔子是做什么事都不过火的人。

指不做得太过分。

多指对人的责备或处罚适可而止。

38、左右逢源

“资之深，则取之左右逢其原。

蓄积很深，便能取之不尽，左右逢源。

原指赏识广博，应付裕如。

后也比喻做事得心应手，非常顺利。

39、夜以继日

“仰而思之，夜以继日。

抬着头考虑，白天想不好，夜里接着想。

形容勤奋工作或学习。

晚上连着白天。

形容加紧工作或学习。

40、自怨自艾

“三年，太甲悔过，自怨自艾。

”（《万章》）释：

三年后，太甲悔过，自己怨恨，自己悔过。

原指悔恨自己的过失而改正错误,现只指自己悔恨。

41、先知先觉

“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。

”（《万章》）释：

上天生育人民，就是要先知先觉者来使后知后觉者有所觉悟。

①指对事物发展的认识早于一般人。

②指认识事物在众人之前的人。

42、集大成者

“集大成也者，金声而玉振之也。

“集大成”的意思，譬如奏乐，先敲钵钟