我有一个梦想课时练习Word文档下载推荐.docx
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D.
野蛮
山峦
孪生
留恋
【答案】
A（A项均读sh口B项依次读
chuq,lQji
鼻j
JC项
依次读zh的,
zhe,
tirt,ti
tD项依次读mtn,lun,lu
n,
lin。
）
2.
下列词语中有错别字的一项是（）
承诺
草拟
丘陵
携手并进
刺耳
罄石
崭新
宀亠
女之若素
萎缩
缔造
兑现
崇山峻岭
巍峨
储备
疲乏
摇摇欲坠
B（“
'
罄石”
应写作“磐石”。
3.下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是（
改革开放以来，广东经济发展速度和质量取得了举世瞩目的伟大成就，但是，毋庸讳言，其文化地位一直处于边缘化和失语态势。
曾几何时，北方文化是学者、官方和媒体眼中的主流文化，话语权、声音的主导者和唱响者一直都来自北方。
全国性论坛、国际性会议很少听到岭南人的声音，即使有，也只是昙花一见，被浩浩荡荡的北方文
化大潮所湮灭，近现代以来的蛮夷之地、重商主义、文人墨客渐行渐远等成为普适性认同
C.昙花一现D.湮灭
【答案】B（A、毋庸讳言：
指用不着隐讳，可以直说的内容。
毋庸指不用。
B、曾几何时：
指时间没过多久。
应为“长期以来”。
C、昙花一现：
比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。
D、
湮灭：
埋没或磨灭。
）
4.下列对课文内容的理解不正确的一项是（）
A.一百年前，一位伟大的美国人签署了《解放黑奴宣言》，今
天我们就是在他的雕像前集会。
“一百年前”既点明了当时集会的时间，也与“一百年后的今天”黑人的现状形成对比，更突出了集会的意义和斗争的必要。
B.然而一百年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。
一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。
“镣铐”“枷锁”说明黑人每天戴着刑具生活，没有人身自由。
C.自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。
“秋天”“酷暑”都是比喻，分别比喻自由平等的社会生活、黑人所遭受到的苦难。
D.不！
我们现在并不满足，我们将来也不满足，除非正义和公正犹如江海之波涛，汹涌澎湃，滚滚而来。
“江海之波涛”是比喻。
“汹涌澎湃，滚滚而来”是承接“波涛”的，形象生动，描绘了黑人斗争的宏大气势。
【答案】B（“镣铐”“枷锁”是比喻，说明黑人没有获得自
由。
5．下列有关常识的说法不正确的一项是（）
A.马丁路德金，是英国著名的黑人牧师，民权运动领袖。
1954年成为浸礼会牧师，开始投身于美国黑人争取平等权利、反对种族压迫的斗争。
B.比喻和排比是写作中经常会用到的两种修辞手法。
尤其是演讲词这种文体，更需要大量运用这两种形式。
C.演讲词应根据不同的听众和演讲目的，确定演讲的题目与中心，确定演讲适用的材料，确定文章的详略处理。
D.本篇演讲，气势恢宏浩大，感情真挚跌宕，词语铿锵激越，能够强烈地抓住听众和读者，激发人们的斗志。
【答案】A（马丁路德金是美国黑人牧师。
二、语段精读
阅读下面的文字，完成6〜8题。
从“朋友们，今天我对你们说，”到“改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。
”（原文见课本）
6．节选的这部分文字在句式上有什么特点？
有怎样的表达效果？
【答案】一连使用了6个以“我梦想有一天”开头的排比句式，从抽象到具体，又从具体到抽象，层层递进，畅快淋漓地从正面表达自己对自由平等的渴望，气势磅礴，雄劲有力，具有巨大的感染力和号召力。
7．“这个梦想是深深扎根于美国的梦想中的”这句话中“这个梦想”和“美国的梦想”所包含的具体内容分别是什么？
【答案】“这个梦想”是指黑人和白人一样都能拥有自由、平等的权利；
“美国的梦想”是指一个通用的口号，即美国所宣传的赖以立国的民主、平等、自由的理想。
8．最后一段中“我们将能把这个国家刺耳的争吵声，改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲”这个句子中的“刺耳的争吵声”和“优美交响曲”分别指什么？
【答案】“刺耳的争吵声”指种族歧视造成的民族矛盾。
“优美交响曲”指各族人民平等、自由、团结、和谐。
三、延伸提高
阅读下面的文字，完成9〜12题。
侯宝林：
一个极其严肃的人
薛宝琨
我第一次和侯先生见面时，他既热情又略带矜持地告示我两句话：
一是“曲艺是个金饭碗，你一辈子也吃不完”，一是“别看你是北大高材生，搞这行还得从头学起”。
从此我谨遵师教，不仅越发仰视他，而且越发仰视曲艺和相声。
日前一家电视台要我提供侯宝林笑话，他们拟创办一“逗你玩”栏目，要求从头到尾笑声迭起。
我哑然，在我大脑的映像里，除去舞台上侯宝林那幽默智慧的喜剧形象而外，在任何一个群落里他从不“耍活宝”，也不“逗你玩”，他的精神和灵魂世界不仅是严肃的甚而是伤感的。
他在学艺时绝少说熊话或贱话——在他打钱的钱板子上是从来没有“您就当我是逗您一笑的欢喜虫”，以及猫儿狗儿之类自侮的语言。
1940年他在天津走红，不是凭着丑化自我，而是靠他传神动听的说唱、清新洗洁的语言、略带儒雅的风度而在白天一场《空城计》夜晚一场《改行》的当天一炮打响。
是他坚定了相声在剧场与其他曲种同论并列的地位，并由“倒二”递升至“大轴”。
于是他第一个蓄起了分头穿上了西装，在街上碰见同行，这位朋友不屑地说：
“嗬！
说相声的穿西装——人啦。
”侯宝林立即抗争说：
“人啦怎么着，说相声的就不是人吗？
”
“他的相声文明”，这是侯宝林在天津一待五年的赫赫战绩，也是天津观众对他最贴切的评价。
相声一直都以“说逗”为主，“学唱”则从侯宝林开始，或是以他为代表，便不再是一种手段，而是与说逗融合在一起更具表现力也更加美致的时代艺术了。
悲剧的内容，喜剧的形式，这是社会和时代为他提供也是侯宝林为自己找到的有力武器，于是他把严肃的感情和轻松的形式结合在了一起。
侯宝林“文明”的另一表现就是舞台风度“派头”，在台上不卑琐油滑、不贫里贫气，他的自尊和自信、平稳和谦和、轻松和亲切给了他一生无休无止的“人缘”。
建国后，时代赋予了他展示才华的天机。
侯宝林的名字几乎成为中国相声的符号，他使相声这门艺术不仅老少咸宜，并且走出国门享誉国际。
但是，就在他从干校归来“还原为人”不久——1979年7月，侯宝林“正式宣布退出舞台，专门从事相声研究工作”了。
他的这一决定立即引起社会反响，他不是说过“一个演员设若脱离了舞台，他就等于失去了生命从而成为行尸走肉了吗”？
侯先生说，他艺术的高峰时期已经过了。
他不愿像有的戏曲大师那样为了证明自己的个人魅力，把一个残缺不全老态龙钟的形象留给观众。
他说他如今的心力体力都不比从前。
他不愿意凭着名声让观众可怜他。
虽然在录像里我们依然可以感受到他的神采飞扬，但他告诉我，那已经是勉为其难了。
他对我说：
“不知怎的就是高兴不起来。
”我当时认为，或许是他老了——他已然六十开外了。
在这之前或而后，他总是向我提及《牛虻》，“那位主人公痛苦着身心还要充当马戏团小丑逗人们发笑，这是怎样残酷和无法忍受的践踏及扭曲！
”我们同时都沉默着，我联想他当时或许就是被这种情思折磨吧。
“文革”所钩沉的不仅是时代的垃圾，同时还深及几千年的民族劣性，这或许才是他开心不起来的真正原因。
他满怀深情地说：
“我现在特别需要严肃，需要自尊，需要在尊严中度过余生。
”其实我已察觉到他对那些戏称他“侯宝林儿”的人们，不管是好意还是无知、谑称，只要“林儿”字一出，他就顿时神情严肃阴沉下来。
轻则装作听而不闻，重则面带愠怒。
1979年下半年，侯宝林开始案头工作，陆续在报刊上发表了《相声的表演》《相声溯源》等有关文字，如今汇集成册的《侯宝林谈相声》就是这一时期的产物，他说：
“只是为了填补空白，绝不会成为盖世奇文；
只要能够铺路，为别人的建树打下基础，哪怕是有人驳辩、批判，也算是我们的功劳。
”（有删改）
相关链接：
①侯宝林的人生和艺术哲学是“留有余地，恰到好处，宁可不够，不可过头”。
他始终认为艺术的魅力在于富余——唯富余才能心到神到手到眼到，获取创作和表演的自由。
（摘自《侯宝林的相声艺术及文化史意义》）
②侯宝林12岁拜师学习京戏，三个月后开始街头卖艺。
这挣饭的本事在侯宝林看来并不高明，“其实还是要饭的，只不过折着跟斗要饭而已”。
他认为所出卖的与其说是技艺不如说是自尊。
（摘自《侯宝林评传》）
9．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）
A.“我”与侯宝林是亦师亦友的关系，“我”既仰慕侯先生的学识和超凡的艺术才能，又能深刻地理解侯先生的为人。
B.侯宝林说“曲艺是个金饭碗”，意味着曲艺不仅是谋生的手
段，更是有无限机遇、有许多有阶值的东西可供人挖掘的领域。
C.侯宝林在天津演出时凭借《空城计》《改行》一炮打响，他
蓄起分头穿上西装坚定了相声在剧场与其他曲种同等的地位。
D.侯宝林留给观众的是其全盛时期的形象，他选择退出舞台则是消极地退却，因为“演员离开舞台则失去了生命”。
E.侯宝林的相声既有说学逗唱的融合，又有寓庄于谐的趣味，他谦和亲切的风度、幽默智慧的形象赢得了众多观众的喜爱。
【答案】答E给3分，答B给2分，答A给1分；
答C、D不给分。
（A项“亦师亦友”概括不准确；
C项“他蓄起分头穿上西装”是他自尊的体现；
D项“退出舞台”不是消极地退却。
10.作为一名相声大师，侯宝林对相声这门艺术有哪些突出贡献？
请结合材料简要概括。
【答案】①侯宝林的相声说唱传神动听、语言清新洗洁，他风度儒雅，观众评价他的相声文明。
②侯宝林提升了相声在剧场的地位，使“学唱”与“说逗”融合而成为时代艺术，使相声老少咸宜并走出国门。
③侯宝林在退出舞台后，陆续发表文章，填补空白，为后人铺路。
11.侯宝林急流勇退，既有主观原因也有客观原因，请结合材料具体分析。
【答案】主观原因：
①自尊的需要。
他不希望把老态龙钟的形
象留给观众，这自尊是心灵受到创伤而形成的自我保护。
②对人生和艺术哲学的追求。
侯宝林认为艺术的魅力在于富余——唯富余才能心到神到手到眼到，获取创作和表演的自由。
客观原因：
①身体因素。
60多岁，心力体力不比从前。
②时代因素。
为文革所钩沉的时代垃圾及民族劣性所折磨。
12.侯宝林的“精神和灵魂世界不仅是严肃的甚而是伤感的”，请结合材料谈谈你对这一说法的理解。
【答案】①侯宝林年少时出卖技艺的经历在其看来是出卖自尊，充满伤感。
②侯宝林不凭借丑化自我和说熊话或说贱话耍活宝来扬名，坚持以严肃的态度来面对艺术。
③《牛虻》主人公所受的践踏及扭曲使他非常感伤，认为自己需要严肃，需要尊严。
④别人称他为“林儿”，他认为伤害了他的自尊而感到愠怒，在日常交往中，他希望人们严肃地对待他的人格和尊严。
四、高考热点
13.阅读下面一段文字，调整划线部分的语序，做到各短语句式整齐、表达一致。
他是一名草根，却忧患家国天下；
他是心系民族梦想的一介平民。
稚嫩的文笔里，有着他坚定的立场，志
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