乐山市统编高考语文现代文阅读专题练习含答案Word格式.docx
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是，是。
”男的恭恭敬敬回答，“尊姓？
”
“黄。
草头黄。
内河小火轮的官舱中，旅客们大都是有“身份”的，往往不像客舱里的朋友们，凳子还没坐热就前后左右攀谈过。
老先生自然是“中装”，蓝绸大褂，老式花样。
老先生是吸烟的，他那枝旱烟管是湘妃竹的，红润如玉，白铜斗儿，象牙咬嘴，挂着一副白银的剔牙杖，不过盛旱烟的荷包却是外国人用来装板烟的橡皮袋儿。
老先生极健谈，现在他已经从“今天天气哈哈”转到了当天上海报上登的叶海生案审判的情形。
他的老伴，很清秀很文雅的眉目，一点不见老态。
估量她总有五十岁，因为她的脚是地道的三寸金莲，而她的谈吐举止却叫人想到三十多岁年青时她大概是“维新派”。
即使她穿一身时髦的衣服，着实也并不“怪样”，比她身边那位女青年自然些。
那位女青年当然是又窄又长的旗袍，又硬又高的领子，三寸高跟皮鞋，面颊上涂着两团“健康色”，手指上是鲜红的蔻丹。
男青年是穿洋服的，两个假肩头实在太阔，又翘得太高了，叫人看着难受；
一双尖头皮鞋太尖了，不输于那位老太太的小脚的鞋尖。
他也吸烟，衔在他嘴里的是一枝五寸来长银镶头的电木烟嘴。
这样的两对越谈越投契了，不知怎样一来谈到“文艺”方面了。
女青年这时忽然低声说：
“巴金的《家》很好吧！
”“唔！
”老先生喷出一口浓烟将脑袋一侧。
男青年赶快拿下他的太长的卷烟咬嘴，带点忸怩态度说明：
“新出的，一部哀情小说。
“哦！
”老先生和老太太几乎同时叫了起来。
“也是家庭小说。
”那位女青年又低声说。
“倒不曾看过巴金。
”那位老太太微微一笑，发表她的意见，“哀情小说、家庭小说，不能不推《红楼梦》。
”于是她就研究起《红楼梦》来，特地对她丈夫说：
“凤姐和贾母斗的牌，大概就是麻将书上说风姐放一张‘一饼’给贾母。
‘一筒’北方人叫‘一饼’，不过她们是两个人就可以成局的。
老先生只顾一面喷着烟，一面摇着脑袋画圈子，末了，他把早烟斗在舱板上笃笃地敲着，似乎斟酌了一番才说：
“恐怕牌是同样的牌，打法却不同。
这当儿船上的汽管叫了几声，官舱窗外移近来了一带石帮岸，岸上是一簇瓦房。
船靠了埠，就有些人腿在官舱窗外走过，接着是三四位旅客涌进这官舱来，有黄布学生服的青年，也有满脸肥肉的商人，这“小世界”里现在热闹了许多，也复杂了许多。
船再开驶后，这官舱里依然还有“风雅”的谈吐，但最多而最响的声音是茧市米价，桐油涨得太猛。
黄布学生服的两位靠近舱门边，在争论沿河一带的“南瓜棚”到底有多少“国防”的意义。
因为据说这些小小的连成一片的“南瓜棚”是奉命搭盖的，用意在万一对日战争这可以避免飞机“下蛋”，那就是“防空”！
一九三六年
（有删改）
（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（
）
A.
小说淡化了矛盾冲突，以散文特写式的笔触描绘了官舱里旅客交谈的场景，表面上写得很随意，实际上以小见大展示了当时中国社会的状况。
B.
小说通过对官舱里老少两对夫妻的肖像、动作、语言、神态等描写，揭示出他们各自的生活状态，如“颇厚的电烫头发”反映出了女青年追求时髦。
C.
小说集中笔墨叙写了老少两对夫妻的攀谈，直到文末才出现两位学生关于“南瓜棚”的“国防”意义的争论，点出时代背景，构思巧妙，耐人寻味。
D.
小说字里行间浸透着作者强烈的愤懑之情，寓批判于叙写之中，特别是对官舱里的人们，给予了无情的嘲讽，因为他们大都是有“身份”的。
（2）小说中的老少两对夫妻，尽管有年龄差距，却有着一些相同的特征，请简要分析。
（3）茅盾深受契诃夫的影响，“能从日常生活的琐屑现象中挖掘出深刻的社会内容”，请结合作品简要分析。
【答案】
（1）D
（2）①他们都衣着讲究，只顾自己的安逸舒适。
②他们对国事漠不关心，缺乏爱国情怀。
③他们对名著认识肤浅、理解附会，附庸风雅，不学无术。
（3）从日常生活中的一段旅途见闻可以看到：
①因爆发经济危机而出现动荡不安的社会现状，官舱里最多而最响的声音是茧市米价，桐油涨得太猛；
②置民族存亡于不顾的麻木愚昧的人们，如老少两对夫妻；
③政府的腐败无能，国民政府竟然以“南瓜棚”来防空。
【解析】【分析】
（1）D项，以偏概全，“官舱里的人们”也包括两位黄布学生服的青年，作者对他们没有嘲讽。
故选D。
（2）第②、⑥、⑨、⑩段写了文中两对夫妻的衣着、发饰、烟斗的考究，表明他们都衣着讲究，只顾自己的安逸舒适；
第⑪到⑯段写四人交谈名著，“巴金的《家》很好吧！
”“新出的，一部哀情小说”“凤姐和贾母斗的牌，大概就是麻将书上说风姐放一张‘一饼’给贾母。
‘一筒’北方人叫‘一饼’，不过她们是两个人就可以成局的”可见他们对名著的认识肤浅，不过是附庸风雅；
“这官舱里依然还有‘风雅’的谈吐，但最多而最响的声音是茧市米价，桐油涨得太猛”第⑰到⑲段写其他人谈论国防、物价，暗暗对比讽刺两夫妇不关心国政时局，只顾自己“风雅”。
（3）结合文中日本入侵带来的战乱这一社会背景，思考社会中人的表现、社会的整体大局。
“这官舱里依然还有‘风雅’的谈吐，但最多而最响的声音是茧市米价，桐油涨得太猛”。
可以看出因爆发经济危机而出现动荡不安的社会现状；
两对夫妻的衣着、发饰、烟斗的考究，以及附庸风雅的对名著的讨论，都与当时民族处于危亡之际的时代氛围格格不入，由此可知，船舱中人的言语表现反映出当时社会大部分人愚昧麻木、不关心国家的冷漠状态；
整体社会动乱，物价飞涨的现实；
“据说这些小小的连成一片的‘南瓜棚’是奉命搭盖的，用意在万一对日战争这可以避免飞机‘下蛋’，那就是‘防空’！
”讽刺了当时国民政府愚昧，妄想以“南瓜棚”来防空的可笑。
故答案为：
⑴D；
⑵①他们都衣着讲究，只顾自己的安逸舒适。
⑶从日常生活中的一段旅途见闻可以看到：
【点评】⑴本题考查学生理解文章内容和鉴赏作品艺术特色的能力。
对于散文，把握其特点尤为重要：
形散神聚、意境深邃、语言优美凝练而富于文采，等等，不一而足。
重要语句含意的解读，对基础薄弱的考生的确是一大考验。
⑵本题考查学生分析人物形象的能力。
分析一个人的形象时，一定要根据文章内容、人物的言行举止、人物在整篇文章中的地位作用、文中的抒情议论的语句等来整体感知。
概括时一定要注意在原文中找到依据。
本题中，小说中的老少两对夫妻，尽管有年龄差距，却有着一些相同的特征，从他们的衣着、对国事及对名著的认识等方面概括即可。
⑶本题考查学生对文本内容和主旨的分析理解能力。
解答时应了解作者的写作意图和文中蕴含的情感，体会人物的精神品质。
本题中，“能从日常生活的琐屑现象中挖掘出深刻的社会内容”茅盾从日常生活中的一段旅途见闻展现社会现状、人们状态及政府行为。
结合作品分析即可。
2．阅读下面的文字，完成下面小题。
炒米和焦屑
汪曾祺
小时读《板桥家书》，“天寒冰冻时暮，穷亲威朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具”，觉得很亲切。
郑板桥是兴化人，我的家乡是高邮，风气相似。
这样的感情，是外地人不易领会的。
炒米是各地都有的，但是很多地方都做成了炒米糖，这是很便宜的食品。
孩子买了，咯咯地嚼着。
四川有“炒米糖开水”，车站码头都有得卖，那是泡着吃的。
但四川的炒米糖似也是专业的作坊做的，不像我们那里。
我们那里也有炒米糖，像别处一样，切成长方形的一块一块。
也有搓成圆球的，叫做“欢喜团”。
那也是作坊里做的。
但通常所说的炒米，是不加糖黏结的，是“散装”的；
而且不是作坊里做出来，是自己家里炒的。
说是自己家里炒，其实是请了人来炒的。
炒炒米也要点手艺，并不是人人都会的。
入了冬，大概是过了冬至吧，有人背了一面大筛子，手执长柄的铁铲，大街小巷地走，这就是炒炒米的。
有时带一个助手，多半是个半大孩子，是帮他烧火的。
请到家里来，管一顿饭，给几个钱，炒一天。
或二斗，或半石。
像我们家人口多，一次得炒一石糯米。
炒炒米都是把一年所需一次炒齐，没有零零碎碎炒的。
过了这个季节，再找炒炒米的也找不着。
一炒炒米，就让人觉得，快要过年了。
装炒米的坛子是固定的，这个坛子就叫“炒米坛子”，不作别的用途。
舀炒米的东西也是固定的，一般人家大都是用一个香烟罐头。
我的祖母用的是一个“柚子壳”。
柚子——我们那里柚子不多见，从顶上开一个洞，把里面的瓤掏出来，再塞上米糠，风干，就成了一个硬壳的钵状的东西。
她用这个柚子壳用了一辈子。
我父亲有一个很怪的朋友，叫张仲陶。
他很有学问，曾教我读过《项羽本纪》。
他薄有田产，不治生业，整天在家研究易经，算卦。
他算卦用蓍草。
全城只有他一个人用蓍草算卦。
据说他有几卦算得极灵。
有一家丢了一只金戒指，怀疑是女佣人偷了。
这女佣人蒙了冤枉，来求张先生算一卦。
张先生算了，说戒指没有丢，在你们家炒米坛盖子上。
一找，果然。
我小时就不大相信，算卦怎么能算得这样准，怎么能算得出在炒米坛盖子上呢？
不过他的这一卦说明了一件事，即我们那里炒米坛子是几乎家家都有的。
炒米这东西实在说不上有什么好吃。
家常预备，不过取其方便。
用开水一泡，马上就可以吃。
在没有什么东西好吃的时候，泡一碗，可代早晚茶。
来了平常的客人，泡一碗，也算是点心。
郑板桥说“穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中”，也是说其省事，比下一碗挂面还要简单。
炒米是吃不饱人的。
一大碗，其实没有多少东西。
我们那里吃泡炒米，一般是抓上一把白糖，如板桥所说“佐以酱姜一小碟”，也有，少。
我现在岁数大了，如有人请我吃泡炒米，我倒宁愿来一小碟酱生姜，最好滴几滴香油，那倒是还有点意思的。
另外还有一种吃法，用猪油煎两个嫩荷包蛋——我们那里叫做“蛋瘪子”，抓一把炒米和在一起吃。
这种食品是只有“惯宝宝”才能吃得到的。
谁家要是老给孩子吃这种东西，街坊就会有议论的。
炒米实在是很方便，其实，我们那里还有一种可以急就的食品，叫做“焦屑”。
糊锅巴磨成碎末，就是焦屑。
我们那里，餐餐吃米饭，顿顿有锅巴。
把饭铲出来，锅巴用小火烘焦，起出来，卷成一卷，存着。
锅巴是不会坏的，不发馊，不长霉。
攒够一定的数量，就用一具小石磨磨碎，放起来。
焦屑也像炒米一样。
用开水冲冲，就能吃了。
焦屑调匀后成糊状，有点像北方的炒面，但比炒面爽口。
我们那里的人家预备炒米和焦屑，除了方便，原来还有一层意思，是应急。
在不能正常煮饭时，可以用来充饥。
有一年，记不得是哪一年，总之是我还小，还在上小学，党军（国民革命军）和联军（孙传芳的军队）在我们县境内开了仗，很多人都躲进了红十字会。
不知道出于一种什么信念，大家都以为红十字会是哪一方的军队都不能打进去的，进了红十字会就安全了。
红十字会设在炼阳观，这是一个道士观。
我们一家带了一点行李进了炼阳观。
祖母指挥着，把一坛炒米和一坛焦屑带了去。
我对这种打破常规的生活极感兴趣。
晚上，爬到吕祖楼上
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