湖北省襄阳五中届高三年级五月模拟考试一文档格式.docx

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D．阈值（y）

熹微（x）

鬈发（qun）

牝鸡司晨（pn）

2．下列词语中，没有错别字的一组是（）

A．罪愆

笙萧

猩红

急不暇择

B．孳生

尺牍

勋绶

撒手人寰

C．校戡

养殖

揄扬

一芥书生

D．漫溯

木碳

歉收

不落言荃

3．依次填入下面横线处的词语，最恰当的一组是（）

其实文学作品有着__________不到的一些远期的效应和永久的魅力。

《红楼梦》里面的人物多数是女性，__________这些女性形象的悲剧意义及展示出的人性内涵，却远远超出了性别的__________。

比如王熙凤的形象，她的才干，她的欲望，她的命运，对当今那些才华横溢而又贪欲难遏的风云人物，就有一种特殊的__________作用。

A．意识

但是

界限

警示

B．认识

只是

界线警醒

C．认识

界线

D．意识

界限警醒

4．下列各句中没有语病的一句是（）

A．大学毕业生不应该只关注一己之屈伸，一家之温饱，真正需要关注的是作为接受过高等教育的个体对于群体、社会、他人的责任和义务。

B．看完《悲惨世界》，忽然觉得只有它才能释放自己何以数度泪流满面的原因，那些眼泪是心底暖意和热情的源源涌出。

C．蓝印花布是我国民间传统工艺品之一，它格调朴素、高雅，蕴涵着我国人民独特的生活情调和审美趣味，散发着迷人的魅力。

D．千万考生所命运攸关的高考作文不再有意回避社会热点，引导考生关注他人、关注社会、关注自我与外部世界之间的联系。

5．下列有关名著的说明，不正确的一项是（）

A．中国古代的称谓语丰富多样，名目繁杂，有谦称、敬称、雅称、俗称、绰号等，可谓洋洋大观。

这不单是一个称呼，还含有深刻的文化内涵，例如古人对人称字，对己称名。

B．小说情节的巧妙安排，如《祝福》的倒叙、《清兵卫与葫芦》的摇摆、《牲畜林》的延迟等等，可以更好地表现人物，增强故事性，吸引读者。

C．孟子主张实行仁政王道，他认为要实行王道，关键在于保民，“保民而王，莫之能御也”；

而他的性善论的哲学思想是其仁政学说的理论基础，“人性之善也，犹水之就下也”；

同时认为人人都有为善的可能，“人皆可为尧舜”。

D．《论语》一书既记载了孔子及其弟子的言论，还通过神情语态的描写成功地刻画了一些孔门弟子的形象。

如子路的率直鲁莽，曾皙的聪颖善辩，颜回的潇洒脱俗，子贡的温雅贤良等等，都给人留下深刻印象。

二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分）

阅读下面的文字，完成6～8题。

华表

唐尧、虞舜当作帝王的典范，他们当政时还是中国的原始社会时期，没有阶级，也没有国家，当时文字还很简单，要把意见写在谤木上是很困难的，后世人并不注意这些事实，当中国进入到奴隶制和封建制社会以后，文字发达了，能够把意见写到谤木上了，但这种发扬民主的纳谏之举却反而行不通了，于是，立在大道上的谤木不再有听纳民意的作用了，而是逐渐变为交通要道口的一种标志了，所以到后来“谤木”又被称为“表木”，这就是华表的起源。

那么，这种表木最初是什么样子呢？

据古籍中记载，早期的谤木，即后来的华表，它的形状是以横木交柱头，样子像桔槔。

桔槔是古代吸水的工具，样子是一根长杆，头上绑着一个盛水的水桶，所以华表最初的形式就是头上有一块横木或者其他装饰的一根立柱。

这种华表立在露天，经不住常年的风吹雨淋，很容易损坏，于是木柱逐渐被石头柱子所代替，但是它的形状还维持着木柱子的式样，细长的柱身，柱头上有一块横板，这就成了华表最早的、也是最基本的形式。

由早期的石柱子发展到今天在天安门前见到的华表，自然经过了漫长的时间，可惜历史上各时期留存下来的华表很少，如今见到的多为明、清时期的华表，所以只能就这些华表的形象加以分析。

一座华表可以分作三个部分，即华表的柱头、柱身和基座。

华表的柱头上有一块平置的圆形石板，称为“承露盘”。

承露盘起源于汉朝，汉武帝在神明台上立一铜制的仙人，仙人举起双手放在头上，合掌承接天上的甘露，皇帝喝了这自天而降的露水就可以长生不老。

后来都将仙人举手托盘承接露水称为承露盘，北京北海琼华岛上就有这样一座仙人手托承露盘的雕像。

再以后，凡在柱子头上的圆盘，不管是不是仙人手举，不论能否承接露水都称为承露盘。

华表上的承露圆盘由上下两层仰俯莲瓣所组成，承露盘上立着小兽，这种蹲着的小兽在明、清时期的华表上称为“朝天吼”。

华表这类建筑小品在整组建筑群中占据着显要位置。

明、清时期的华表柱身多呈八角形，在宫殿、陵墓前的华表柱身上多用盘龙作为装饰，一条巨龙盘绕着柱身，龙头向上，龙尾在下，龙身四周还雕有云纹，当人们站在天安门前高9.57米、清孝陵前高12米的石头华表面前，昂首观望，在蓝天的衬托下，柱子上的巨龙仿佛遨游在太空云朵之中，显得十分有气势。

华表的基座一般都做成须弥座的形式，随着柱身也呈八角形，座上雕满了龙纹和莲花纹，在天安门的华表下面，在基座外还加了一圈石栏杆，栏杆四角的望柱头上还各立着一只小石头狮子，狮子头与顶上的石兽朝着一个方向，这种栏杆对华表既有保护作用，又起到烘托作用，使高高的华表显得更加庄重和稳固。

华表作为一种标志性小建筑，不仅立在建筑群的门外，有时也立在交通要道的桥头和建筑物的四周。

河北宛平卢沟桥两头各有一对华表；

明十三陵碑亭的四周角上也各立着一座华表；

它们都对主体建筑起到很好的烘托作用，它们的形状和高低大小都注意到与它们所处的环境相协调，成为整个建筑群体中有机的一个组成部分。

（选自《国史大纲》，有删节）

6．下列有关“华表”的表述，不符合意思的一项是（）

A．华表的起源是谤木，谤木起初起着听纳民意的作用，后来逐渐演变成为交通要道口的一种标志。

B．华表的柱子起初为木质结构，立在露天，因经不起风吹雨打，容易损坏，后演变为石质结构。

C．华表由柱头、柱身和基座三个部分组成，其形式为头上有一块横木或者其他装饰的一根立柱。

D．华表是建筑群的有机组成部分，对主体建筑起烘托作用，其形状、高低大小与环境搭配得当。

7．下列理解，不符合意思的一项是（）

A．唐尧、虞舜尚处于中国的原始社会，受经济发展限制，文字简单，很难将人们的意见写在谤木上。

B．由早期的石柱子发展到现在天安门前的华表，历经沧桑，现在留存下来的华表很少，且多为明清时期作品。

C．早期的谤木，即后来的华表，其形状是以横木交柱头，样子形似一根长杆，所以华表最初的形式就是头上有一块横木或者其他装饰的一根立柱。

D．作为标志建筑的华表地处位置特殊，有时立在建筑群的门外，有时立在交通要道的桥头和建筑物的四周。

8．根据内容，下列理解和分析正确的一项是（）

A．华表在中国源远流长，大致经历了记载民众谏言的谤木、交通要道口的石质标志建筑，再到建筑群中烘托主体建筑的标志性小建筑三个过程。

B．因为历史上各时期留存下来的华表很少，早期华表的具体形象如何现阶段已不可考，人们现在建造华表时只能分析、借鉴明清时期的华表形象。

C．一座完整的华表建筑包括柱头、柱身和基座三个部分，其中位于柱头上的“承露盘”是最重要的建筑，因为它源于皇家传说，体现了帝王的威严。

D．华表的高度十分讲究，天安门前的石头华表高9.57米、清孝陵前的石头华表高12米，因为这一高度的华表在蓝天的衬托下，更能突显柱子上龙纹的非凡气势。

三、古诗文阅读（共34分，共7小题）

阅读下面的文言文，完成9～11题。

邵道人传

李梦阳

邵道人者，蜀人也。

至庆阳，年七十余矣。

道人不欲言，凡所颐指色授，故莫究所自，然见之者率知其异人也。

道人馆于钟楼街周家，筑土，被衲，无昼夜露坐。

郡中诸子弟少年争事道人。

道人凡所颐指色授之，诸子弟少年无不当道人意者。

道人喜看病，病者家请往，乃令病者张目，又令其嘘。

即可活，道人则目诸弟子，而诸弟子则置饭病者前，道人出其袖中铁尺横饭上，诵大悲咒，已，起尺摩病者曰：

“瘥矣！

”脱不活，道人则趋而出。

病者家以死日请，道人则出其指示，日数如其指数。

然道人不取钱，每岁自正月始，活一人，取其布尺里衲，里完，弗取也。

病者家脱有见饭饭道人，以碗列诸案。

无问多少，道人食之，若加饭，更以碗列之，不食也。

若见饭是草恶食，道人即喜食之。

曰：

“更为造美食？

”道人则不食。

其见饭或杂荤物，道人曰：

“第择去荤物。

”终不欲人更造也。

道人善饮水，乡野人闻之，争请，愿观道人饮水，道人微笑颔然之。

弟子前置水，道人目弟子，令乡野人自置水，亦以碗列诸案，无问多少，道人饮之。

若冬月水冰，则闻道人齿间瀺瀺声，顷之，肩踊面红，汗簌簌下若雨也。

道人与予世父同时，世父患胫疡久不愈。

以问道人，道人曰：

“此祟也，若往聘于某氏乎？

谓其女陋也，将更聘之，女惭而缢死，此其祟也。

”世父大惊，伏地顿首曰：

“奈何？

”道人曰：

“今遇我，三日解矣。

”三日疡果瘥。

居十余年，忽谓诸弟子曰：

“吾将归欤。

”诸弟子曰：

“先生福庆之人，庆之人无敢慢先生者，何遽言归耶？

”道人不应。

一日，道人令设几三层，而坐其上。

诸弟子始悟其归谓死也，环守之。

夜有登几而伺其息者，道人犹挥肱坠焉。

夜半，霹雳隐隐起屋脊，若戈士甲马战斗之声。

诸弟子震慑伏地，天明起视，则道人死矣。

赞曰：

子不语怪。

若道人者，何如人哉？

二氏惑世乱政，而道人口悛悛不欲道辞。

急人所难，弊而后已。

呜呼，是所谓逃于墨者，非耶？

（选自明代李梦阳《空同集》）

【注释】二氏：

此指佛教、道教两家。

9．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（）

A．诸子弟少年无不当道人意者

当：

适合

B．道人微笑颔然之

颔：

点头

C．诸弟子始悟其归谓死也

始：

起初

D．急人所难，弊而后已

弊：

通“毙”，死亡

10．以下六句话分别编为四组，全都表现邵道人“诚谨忠厚”的一组是（）

乃令病者张目，又令其嘘

道人出其袖中铁尺横饭上

脱不活，道人则趋而出

若见饭是草恶食，道人即喜食之

取其布尺里衲，里完，弗取也

道人令设几三层，而坐其上

A．

B．

C．

D．

11．下列对有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．邵道人无论白天昼夜都坐在露天处，他平常不愿说话，郡中的少年争相侍奉他，他就用面部表情表达自己的想法。

B．邵道人喜欢替人看病，而且从不收钱，只需病家每年从正月开始，每月拿出一尺布作衣服里子，布够了，便不再拿取。

C．邵道人擅长喝水，乡里人争相观看。

道人让乡里人用碗盛好水摆放在桌案上，无论有多少碗水，他都会一饮而尽。

D．邵道人临死前的那天晚上，屋脊上发出了金戈铁马般的声响，弟子们都很害怕，第二天天亮，才发现邵道人已经死去。

12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（9分）

（1）故莫究所自，然见之者率知其异人也。

（3分）

译：

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（2）病者家以死日请，道人则出其指示，日数如其指数。

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