周易·乾卦PPT资料.ppt

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用九：

见群龙无首，吉。

易传部分,彖上下象上下文言系辞上下说卦序卦杂卦“传”的部分被统称为“十翼”,1、周易为群经之首，成书年代在，分为和两部分。

2、周易中由八卦衍成64卦，每卦一般有句爻辞，易经中共有爻辞条，这是因为:

3、八卦的名称分别、。

4、写出以下“否卦”的各爻爻名,四、乾卦研读,乾坤两卦是六十四卦之首，是六十四卦的根本，也可称为“祖卦”。

历来研读易经者，特别重视这两卦。

乾卦以天为象征形象，表述了阳刚之气和强健本质的特征、作用及其发展变化规律，从中揭示了刚强者的进取哲学。

“天”表示的是实体，“乾”表示的则是“天”的本质作用。

一为“体”，一为“用”。

天体运行是亘古如斯、刚健不息的，是健于运行的，故“健”为“天”的本质作用。

而“乾”正是“健”的意思。

也就是说，乾之“体”为天，乾之“用”为健；

或者说，乾之“象”为天，乾之“意”为健。

？

单卦“乾”的卦形为三，意为三阳并升。

两乾相叠得出了重卦“乾”。

重卦“乾”是乾而又乾，故称“重乾”；

其性质是健而又健，故称“至健”。

乾的单卦象征天，重卦则象征天外有天；

坤的单卦象征地，重卦则象征地下有地。

乾元亨，利贞。

彖：

天是万物创造的伟大根本（元）；

云气流行、雨泽施布，万物通畅、祥和（亨）；

在乾道的变化规律中，万物各自保持自己的特性，无所不正，一切和谐、顺遂（利贞）。

彖曰:

大哉乾元，万物资始，乃统天。

云行雨施，品物流形。

大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。

乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。

首出庶物，万国咸宁。

象曰:

天行健，君子以自强不息。

初九：

参考译文：

潜藏在水的龙，还没有发挥效用办事初期时机未到，要隐忍待机，积蓄力量，不可轻举妄动。

（搞不清初状况不要轻易表现）,象曰:

潜龙勿用，阳在下也。

象传说：

龙潜水中，暂不发挥作用，说明阳气初生，居于下位。

指出初期阶段，应暂行潜藏。

龙是神话中最高贵的动物，足以象征乾阳的至高无上；

同时龙,又是善变之物，能够潜水、行地、飞天，海陆空三栖，所以乾卦六爻取龙为象以明变化。

乾卦六爻以龙为喻，从潜龙到现龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙，形象地展示了阳气萌生、增长、盛壮，直至穷极衰亡的发展变化的过程，暗示了人生奋斗的六个阶段的行为策略。

龙为何要潜？

初九，阳气初生，位卑力薄，一切还刚刚起步，需要养精蓄锐，有待于逐渐发展。

这时只能潜藏待时，像卧龙一样潜伏水中，不宜有所作为。

此时还不是崭露头角、跃跃欲试、发挥作用的时候，万万不能性急。

三国演义里的刘备，势单力微、依附曹操之时，不敢露出胸中大志，“防曹操谋害，就下处后园种菜，亲自浇灌，以为韬晦之计。

”三国演义中有诗云：

“勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊煞人；

巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。

”,九二：

见龙在田，利见大人。

龙显现在地面，对君子有利，可大有作为。

象曰:

见龙在田,德施普也。

龙出现在田间，说明贤人的恩德可以普遍推行。

指出进取者应及时显现。

从主观因素上看，九二为阳爻，气质刚健，同时又居于本卦下体之中位（得中），具备“刚中”之德。

这意味着它既有足够的雄心和魄力，又能守持中道，品格修养已经成熟，具备了成功的素质，故被称为“大人”。

客观上看，九二已经崭露头角，其才干和品德已为大众所发现。

卦有天、地、人三才，初、二为地，三、四为人，五、上为天。

九二居第二爻，位置正是地之上。

说明阳刚渐增，纯阳之气已从地下升出地面。

龙为何要现？

卦有天、地、人三才，初、二为地，三、四为人，五、上为天。

这时候就应该一展,身手，洒甘霖于世间，施恩德于百姓，让人们进一步了解你的抱负、你的事业。

诸葛亮被刘备发现之后，三顾于草庐之中，请出山来，就奋其智能，大有作为。

于是三国演义在“三顾草庐”之后就有了“诸葛亮火烧新野”这一举。

九三：

君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

君子每日行事不息，日夜警惕，如此方可无事。

自强不息、兢兢业业、小心谨慎、不骄不躁。

九三为何凶险？

九三为什么忽然如此戒备谨慎、心怀疑惧呢？

因为九三的处境很特殊，处于下卦之上、上卦之下，是个多凶的危厉之地，很容易动辄得咎。

事业将成而未成，正如龙刚刚飞起在半空，,上还没有直趋云天，下又脱离了地面。

既不凭借崇高威望获得尊重，又失去了立足保身之地。

进不能只顾向上飞，退又不能返回地面，使事业半途而废，甚至还会有不测之灾。

人生最尴尬、最难捱的时期，是那种不上不下的时候。

终日乾乾,反复道也。

象传说，整天勤奋不息，说明需要反复地遵行正道。

（道，合理的行为。

）九三以阳爻居阳位，是个刚健而又得正的君子，“终日乾乾，夕惕若”，能够健而又健地勤奋工作，并且小心谨慎，即使到,晚上也不敢松懈。

只有如此有咎才转变为无咎，可履险如夷。

天之降大任于斯人也，必然要反复磨炼其志。

九三处于乾卦的上下二体之间，正是在或上或下的反复阶段（自上而下为反，自下而上为复），必须反复地坚持遵正道而行。

九四：

龙跃起，进退自如。

或跃在渊,进无咎也。

或者跃起上进，或者退处在渊，说明相机前进没有害处。

或者跳跃而离渊，或者潜伏在深渊不动，要审时度势，灵活处理。

因为九四的处境也很特殊。

“三多凶”，“四多惧”。

四迫于君,位五，是多惧之地，不可轻举妄动，以免招受疑忌。

形势可进则进，不可进则安居不动，进退掌握时机，则可免咎。

由于九四正在从下体初入上体之时，地位未定，进退两难。

有志之士在此阶段如何自处，自当慎重。

九四如何而进？

四以阳爻居阴位，因不当位有不利的一面。

但也应看到有利的一面，阳主进，阴主退，阳居阴位，能够随时进退，见机而动，故无咎。

逆水行舟，不进则退。

九四已经开始进入上体，不能总是无所作为，总的指导思想还是要待时而进，伺机奋进。

只是要求“待时”、“伺机”，不可盲目冒进罢了。

刘秀在更始帝杀死其兄刘绩之时，不得不深自贬抑，委曲图存：

一旦得到了巡抚河北的机会，他立刻乘机而起，独树一帜，终于奠定帝业。

九五：

龙飞跃而起上了云天，对君子有利。

飞龙在天,大人造也。

龙飞上天，说明到了大德大才之人大有作为之时。

（造：

有所作为。

）指出阳气发展的最佳状态。

九五为阳爻，故刚健；

处于上卦之中位，故居中；

五为阳位，阳爻在阳位，故得正。

所以九五在所有卦里都是最吉之爻，旧称此爻为“君位”。

皇帝通称为“九五之尊”，就是这么来的。

乾卦之九五更是非同小可，因为乾卦全部由阳爻组成，是纯阳至健之卦，所以乾卦九五不仅刚健中正，同时纯粹而精，最为可贵。

上九：

亢龙，有悔。

龙飞到了极点必有所悔，不可能长久存在下去。

要知进退存亡、物极必反，勿大喜大悲、得意忘形。

象曰：

亢龙有悔，盈不可久也。

龙高飞到了极点，必有过悔，说明盈满过分，不能长久。

指出盛极则衰，盈满易倾。

上九之爻，龙已亢，阳已极，不仅在客观形势上处于极盛，在主观意识上也满盈了，到了止进而退的时候。

如果进而不知退，往而不能返，就要走向反面，必有过悔，所以本爻的爻辞予以告戒。

正如朱熹所说：

“当极盛之时，便须虑其亢。

”“易之大义，大抵于盛满时致戒。

”（朱子语类）历史上不少英雄，艰苦创业之时没有失败倒下，而在大功告成、得意志满之时，却摔了跟斗。

用九：

群龙在天，大吉大利。

用九，天德不可以为首也。

用“九”数，说明天的美德是不以首领自居的。

用九，是指占卜得到六个数都是“九”，奇数“九”为阳爻，故所得之卦为“乾”；

“九”又为变爻，六个阳爻都要变为阴爻，,那么整个乾卦将变而为坤。

“用九”处在乾坤转变之中，兼有乾、坤二者的美德。

乾德刚健，坤德柔和，二者兼备，就是刚而能柔了。

刚健者勇于进取，其弊则咄咄逼人；

柔和者亲切宽厚，其弊则软弱被动。

兼具阳刚阴柔之德，可谓尽善尽美了，故称为“天德”。

群龙无首为何寓意？

群龙”是乾卦的六个阳爻，性质刚健，一往无前；

当l“用九”之时，它们全部变为阴爻，除了保持阳刚本性外，同时I又兼得阴柔之美。

其重要表现是：

越是强大，越有地位，越是谦逊谨慎，越是不为物先；

处于首领地位，却不以首领自居，这就是“群龙无首”。

这一批首领都有此风范，这真是大吉之兆。

须知，自为人首者，人们偏偏不愿以为首；

不以首领自居者，人们偏偏愿意推戴他为首领。

与老子“贵以贱为本”、“后其身而身先”的观点倒是一致的。

，,乾卦的启示！

乾卦以天和龙为象征，指出了阳刚之气的本质作用及其发展变化规律，揭示事业发展的各个不同时期的行为准则，堪称是刚强者的进取哲学之结晶，对人人都适用。

“潜”是人生奋斗之始，“现”是小试锋芒之时，,“惕”是初获成就之日，“跃”是一举成功之机，“飞”是事业大成之际，“亢”是事业极盛时期。

这是人人都可能遇到的人生境界。

当你胸怀大志，默默无闻地努力时，你就是一条“潜龙”。

当你的事业成功，你的聪明才智得到充分发挥时，你就是“飞龙在天”了。

五、坤卦研读坤：

元亨，利牝马之贞。

君子有攸往，先迷后得主,利。

西南得朋，东北丧朋。

安贞，吉。

参考翻译：

坤卦代表地，办事顺利，像雌马那样安详、柔顺。

君子如果要到某地去做某事，先会迷失方向，但最终会找准自己的方向（若是争先就会迷失方向，若能随从众人就能找到重用自己的人）。

有利。

西南方可以得到志同道合的人，去东北方会失去。

安份、保持正道而才能吉祥。

地势坤，君子以厚德载物。

大地的姿态厚实而和顺，君子因此要效法她的厚实之德、包容万事万物。

初六：

履霜，坚冰至。

脚上走路开始有霜，坚硬的冰层即将形成。

文言：

积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀殃。

臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣盖言其顺也任何事情都有因果、互相联系，任何东西都由微弱小进而累积为庞大。

六二：

直，方，大，不习，无不利。

具备正直、方正、宏大的本性，不需要做什么都没有什么不好。

六三：

含章。

可贞。

或从王事，无成有终。

含藏起自己的文彩，万事均顺利。

随从别人做事，虽不能有大成就，但能得到好的结果。

低调行事,六四：

括囊。

无咎，无誉。

把袋子的口扎紧（谨慎），一切平安。

无灾、也无誉。

低调、谨慎六五：

黄裳，元吉。

穿着黄色下衣，必然吉祥。

上六：

龙战于野，其血玄黄。

与龙在郊野交战，血色青黄。

（低调中也要寻找机会）用六：

利永贞。

吉祥安定，将永远顺利。

六、学习周易应持有的态度,1、了解这是反映了人类童年阶段的一种认知心理。

2、通过解卦的逻辑去获得一些哲学、一些处事道理。

周易是生命的学问，宇宙的真理，文化的智慧，价值的源泉不仅是古代的，也是现代的，更是未来的有的人只片面宣扬其违心的占筮学，美其名曰预测学，那就荒谬了,易经告诉你，今天如果这样，明天将会怎样。

你要怎样，自己选择,周易“乾”“坤”二卦中的思想精华和人生哲理潜龙，勿用君子终日乾