1第一讲--儒商文化概论PPT文件格式下载.ppt
《1第一讲--儒商文化概论PPT文件格式下载.ppt》由会员分享,可在线阅读,更多相关《1第一讲--儒商文化概论PPT文件格式下载.ppt(56页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
,甲骨文中有的下面有口(佚853),有的没有(甲727),商尊上也有口。
口是言语,大概是祭祀时候的言语祷告。
商朝建立以前,本是舜时的一个族,名商,为畜牧、贸易之族。
商族的祖先亥,很有才干,发明了牛车,用牛车承载货物四处贸易。
亥在有易氏部落进行贸易的时候,被那里的人杀死了,牛车和财物也被抢走。
后来他的后人上甲为他报仇,打败了有易氏。
商族继续从事贸易活动。
商者,行走贸易也(坐商为贾)。
商是中国有文字的文明史开端,是中国历史上第一个有记载历史的朝代,今宋、殷、卫、孔、商等姓氏原出商。
据史书载,朝鲜为箕子封地。
商是一个国家,一个朝代,一个有文字的时代。
商,意谓商量、磋商、协商。
商人要讨价还价,需要磋商。
语言是商业交流的重要工具,故商从口。
商音为伤,伤财、伤心、伤神,甚至伤身。
2、儒儒,从人从需,谓人之需也。
需,由雨和而构成汉字字型,而是苗的须根,因雨而哺育。
儒,是文化,如甘霖焉。
杜甫春夜喜雨诗曰:
“好雨知时节,当春乃发生。
随风潜入夜,润物细无声。
”儒音乳,哺乳之意。
文化如同母亲的乳汁,哺育我们成长。
儒,又音柔,谓非刚猛、勇武,而是温柔的教诲,是和风细雨,而不是狂风骤雨。
3、儒商
(1)有文化修养的商人国际儒商学会主席潘亚暾教授的概念:
凡有较高的文化素养、品格高尚、见利思义、对社会有所贡献的成功商人,就可以称为儒商。
(2)有儒学根底的商人从历史上看,儒商主要是指明清时期出现的那些“弃儒就贾”或“贾而好儒”的商人,也就是对具有儒家文化底蕴的商人的一种特称。
(徽商是典型)他们在内心深处,仍执着儒学价值体系和行为规范。
基于此,儒商也被“士商”。
他们是行走在商场的儒者。
(3)以传统文化为精神指针的商人受中国传统文化哺育,有良好的文化教养及职业道德,人际关系和谐,商务活动文明而精明,效益良好。
他们所接受的是传统文化,但未必一定是儒家。
4、儒商的特征第一,儒商应该是具有知识素养、文化气质的商人。
第二,儒商应该是受中国传统文化、特别是儒家文化的影响的商人。
第三,儒商是将传统文化理念和儒家学说贯彻到经营活动中去,从而具有独特的经营哲学和行为范式的商人。
二、儒家文化提问:
1、你所知道的儒家文化的代表人物及其著作;
2、你身边的儒家文化:
列举一例。
1、儒家的起源儒家者流,盖出于司徒之官,助人君顺阴阳明教化者也。
游文于六经之中,留意于仁义之际,祖叙尧、舜,宪章文、武,宗师仲尼,以重其言,于道为最高。
汉书艺文志,说文解字:
“儒,柔也,术士之称。
”据郭沫若考证,“儒”本是鄙称,儒家这一称号,也不是孔子自家封号,而应是墨家对孔子这一学派的称呼。
2、儒家创始人孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜)人。
中国古代最著名的思想家、教育家、政治家,对中国思想文化的发展有极其深远的影响,也是世界上知名度最高的中国人。
史记孔子世家载:
自天子王侯,中国言六艺者折中於夫子。
可谓至圣矣!
儒家主要代表人物有:
孔子、孟子、荀子、董仲舒、二程、朱熹、二陆、王守仁(阳明)。
孔子(前551前479),名丘,字仲尼,宋微子之后。
先祖本宋襄公的嫡裔,因避乱奔于鲁,改姓孔氏。
至叔梁纥,以年过六旬老人娶颜氏少女徵在,野合而生丘。
丘少有大志,十五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
孔子在鲁,应仕途而不顺;
周游列国,虽大贤而不能用。
故以毕生的经历从事教育事业,授徒三千,培育贤人七十七。
年七十三卒。
临终前,叹道:
“太山坏乎!
梁柱摧乎!
哲人萎乎!
”司马迁说,孔子身高九尺六寸,人称“长人”。
周的量度,每尺大致相当于现在的23厘米(而不是吴承洛先生在中国度量衡史中推算的19.91厘米),则孔子的身高是221厘米,确是“长人”。
明代广东出了两位有全国影响的大儒:
新会陈白沙(名陈献章);
增城湛若水。
问:
有新会的同学吗?
是白沙镇的吗?
知道陈白沙吗?
有增城的同学吗,知道湛若水吗?
陈白沙14281500,本名陈献章,字公甫,因是新会白沙乡人,故世称白沙先生。
举人出身,以授徒为业,是明代著名的思想家、教育家、书法家、诗人。
创立“岭南学派”,亦称“江门学派”,为“一代大儒”,“岭南一人”。
卒,谥文恭,诏建家祠于白沙乡,即江门的陈白沙祠。
至今,江门留有很多陈白沙的遗迹,如钓鱼台、碧玉楼、白沙墓等。
陈白沙身材修伟,有极聪慧的仪表,目光如星,右边脸上,长了七颗好像北斗星座般的黑痣。
湛若水,1466-1560,学者、教育家。
字元明,号甘泉,增城人。
弘治进士,嘉靖初任南京国子监祭酒。
后官至南京吏、礼、兵部尚书。
少师事陈献章,研究心性之学,建书院多处,以弘扬学术。
士子来学者,先令习礼,然后听讲,追随者甚众。
曾与余姚王守仁同时倡导书院讲学,各立宗旨,形成王、湛两大学派。
今增城尚有他的墓,得到当地政府的保护。
3、儒家的发展脉络
(1)孔子创儒家
(2)孟子的义与荀子的礼(3)董仲舒与汉儒(4)宋代新儒学A.理学B.心学C.王安石的改革派,(5)元、明理学一统天下(6)清代的考证派:
汉学、诸子学兴起(7)康有为的今文派:
近代改革派(8)现代新儒家,4、儒家经典
(1)先秦儒家:
六经:
诗经、尚书、仪礼、乐经、周易、春秋。
秦始皇“焚书坑儒”,据说经秦火一炬,乐经从此失传。
(2)西汉儒家:
今文五经。
(3)东汉儒家:
古文五经,另加论语、孝经,共七经。
(4)唐时加上周礼、礼记、春秋公羊传,春秋榖梁传、尔雅,共十二经。
(5)宋时加孟子,共十三经。
理学以大学(礼记中一篇)、中庸(礼记中一篇)、论语、孟子四书为重要典籍。
所谓“四书五经”是:
五经:
诗经、尚书、礼记、易经、春秋四书:
大学、中庸、论语、孟子,5、儒家的特征
(1)以孔子为先师,为思想领袖;
(2)以周易、尚书、诗经、礼记、左传等书为经典;
(3)仁政礼治的人治主义思想;
(4)由内圣而外王,通过反身自省成就外王事功之学,即“修、齐、治、平”的道德理想主义;
(5)以儒教伦理和宗法制度(宗族制度、祖先崇拜)为统驭社会和政治的工具和载体,注重人伦关系,以“三纲五常”为社会秩序的建构原则和政治秩序的运行原则。
课堂作业我身边的儒家文化讲述一件小事,解释一个小问题,或进行一点小思考。
字数:
200字。
时间:
30分钟。
6、儒家文化的现代意义
(1)三个现象,一种解释对传统儒家文化的乐观估计第一,港台、海外华人界,本为中国文化之边缘地区的边缘人群现在并不边缘,正在引领儒家文化的主流,而这些地区恰恰与现代化相关联。
第二,日本、韩国、新加坡等东亚国家自称得儒家文化的真传,把经济的崛起归因于儒学与儒教的灵动;
而西方国家也开始投入巨大资源,大力研究中国儒家传统(比如中国政治的研究成了西方的热点课题)。
第三,在中国大陆无论学界、民间,还是政府,都对儒学充满了兴致,大有复兴儒学之风,有的高校还开设了国学研究专业。
有人就此断言,二十一世纪是儒学复兴的世纪!
究其原因,如当代新儒家所说:
西方文化在现代化的过程中出了问题,需要从儒学中寻找资源,西方文化的症结要经过东方的尤其是中国的文化来加以治疗。
如霸权主义、种族冲突、核战争威胁、环境污染、生态紊乱,等等西方文化和现代化的病症,要经过中国文化来加以克服。
(2)两种困惑,一个出路对儒家文化传统的保守估计第一,中国必须学习西方,走现代化之路,儒家传统阻碍了现代化进程,因此必须彻底抛弃。
自近代西方文化传入中国以后,我们一直在走西化的路,现在我们的现代化实际上却不能完全按照西方的道路走,我们无法彻底抛弃传统;
我们的制度换了多次,但传统却深深植根于我们的文化、习俗、信仰、行为中,在我们的日常生活中,在我们人伦日用之间,所以我们完全走西方的道路走不通。
比如,我们要写汉字,我们要读古代的书,要了解古代的社会;
又比如,两所名牌大学校长,在台湾领导人面前丢丑。
第二,传统儒家文化中有大量不合时宜的甚至反动的因素,因此要加以摒弃。
我们必须重视儒家文化,重视我们的传统,但和西方的文化一样,传统也有好的与坏的之分,哪些是我们应该传承的,哪些是我们应该摒弃的,我们应该弘扬什么,应该抛却什么。
出路是我们必须正确对待传统文化,尤其要重视儒家文化,否则,我们将迷失自我。
至于如何重视、重视哪些,则是要继续探讨的问题。
我们不能象五四时期那样,打倒孔家店,也不能象文革时那样,破四旧、打倒“孔老二”。
(3)几个问题的解答第一,提倡弘扬儒家文化是复古吗?
不是。
古为今用,是一句传统的格言,也是中国共产党一贯提倡的对传统文化的思想态度。
退一步说,历史不能重新回到过去,即使真的想复古也不可能。
第三,提倡中国传统,是否意味着因民族本位而拒绝学习其他民族的先进文化呢?
全球化的时候,世界文化渐趋一体,更需要有自己的个性。
在全球化、世界经济政治一体的情况下,更需要突出本民族的独特性,有自己的定位。
只有民族的,才是世界的。
(比如,在市场经济一体化的情况下,我们都要穿一样的衣服吗?
),第四,儒家文化是万能的吗?
也不是。
儒家文化能否解决西方存在的政治、社会和环境问题,则是悬而未决的问题,我本人对此并不乐观。
至于日本、韩国的崛起,不能归于儒家文化的功用,而香港、台湾、新加坡的成功,也不完全是儒家文化的功劳。
(4)对儒家应取的态度是什么?
必须认真、谨慎、科学地思考和看待儒家文化。
儒家文化在古代有很多问题,其中最根本的方面,是儒家文化为君主专制所用,所以,要分清哪些是专制主义的东西,哪些是可以进行现代转化的资源。
讨论:
康晓光复兴儒家文化的四项建议:
第一,儒学教育要进入正式学校教育体系。
第二,国家要支持儒教,将儒教定为国教。
第三,儒教要进入日常生活,要成为全民性宗教。
第四,通过非政府组织向海外传播儒教。
你认为他的建议可取吗?
可行吗?
三、传统儒商精神朱贻庭:
所谓儒商精神,是指儒家伦理和价值观在商人及其在商业经营实践中的体现,它包括商业经营管理伦理和商人自身人格两个层面。
儒商精神包括四个方面:
第一,勤俭;
第二,诚信不欺;
第三,敬业;
第四,和为贵。
其核心是义利统一,它集中地体现了儒与商结合的本质和特征,也是贯穿于其他精神表现之中的灵魂。
具体来说,可包括以下几个方面的内容:
1、价值观与经营哲学:
经商即行道;
良贾何负闳儒2、商业道德:
先义后利、诚信不欺3、组织行为:
家族、商帮、行会4、经营管理理念:
以人为本、和气生财5、发展之道:
士商互动、官商一体,儒家传统对传统儒商而言,是一把双刃剑,它所产生的影响是双重的:
一方面它通过