文言文断句 PPT-文言文断句专题pptPPT文档格式.pptx

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断句比较：

断1：

下雨天留客，天留我不留！

断2：

下雨天，留客天，留我不？

还可以断成：

下雨天，留客天，留我不留？

的么？

”弄得这个富翁哭笑不得。

曾有一个故事，有一个富翁生性吝啬，聘请教书先生时，讲明膳食很微薄。

当时，这位教书先生一口应允了。

但借口恐怕口说无凭，写了一张没有加标点符号的合约：

“无鸡鸭亦可无鱼肉亦可青菜一碟足矣。

”富翁根据自己主观愿望。

理解为“无鸡鸭亦可，无鱼肉亦可，青菜一碟足矣。

”欣然签字。

那知吃第一顿饭时，教书先生就大喊大叫：

“怎么尽是素菜，没有荤菜？

我们不是约定了,无鸡，鸭亦可；

无鱼，肉亦可；

青菜一碟足矣。

教学目标：

1、了解断句的重要性，掌握断句的基本方法，提高断句能力。

2、通过练习文言断句，总结归纳断句的方法，提高阅读浅易文言文的能力。

断句步骤第一步:

通读全文，弄懂大意。

第二步:

循序渐进，先易后难。

将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系。

第三步:

借助“特征”，巧妙断句。

规律一：

找名词（或代词），定句读。

和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。

需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。

阅读中，要随时标出文段中的重要的名词，特别是专有名词，如人名、地名、事名、物名、官名、族名、国名、器物名、动物名、植物名、朝代名、官职名等。

这些名词常在句中作主语或宾语，在它们的前后往往要进行断句。

例1,匡衡勤学而无烛邻,舍有烛而不逮衡乃穿壁引其光以光映书而读之。

匡衡勤学而无烛/邻舍有烛而不逮/衡乃穿壁引其光/以光映书而读之。

（凿壁偷光）,刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后可复者也则事寡败矣。

刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/举事亦然/为其后可复者也/则事寡败矣。

规律二：

找虚词，定句读。

古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。

句首语气词:

“其、盖、凡、窃、诸、敬、唯、盍、夫、且夫、若夫嗟夫、嗟乎、呜呼”；

句末语气词:

“也、矣、欤、哉、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”；

以、于、为、而、则等连词常用在句中。

有些常用在句首的关联词:

如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”；

常在句首的时间词:

如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。

“曰”后冒（：

），“哉”后叹（!

）。

“夫”“盖”大多在句首，“于”“而”一般在中间。

“耶”“乎”经常表疑问（?

），“矣”“耳”后面加圆圈（。

）“也”“者”常常表停顿，或句（。

）或逗（，）酌情看。

而人之所罕至焉故非有志者不能至也。

（王安石游褒禅山记）,例2于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远,天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣人之为学有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣天下事有难易乎/为之/则难者亦易矣/不为/则易者亦难矣/人之为学有难易乎/为之/则难者亦易矣/不为/则易者亦难矣。

利用重要虚词可方便快捷地为上段文字断句。

【例】用斜线“”给下面文言文断句。

（5分）（赵困于秦）齐人、楚人救赵。

赵人乏食，粟于齐，齐王弗许。

周子曰：

“夫赵之于齐楚扞蔽也犹齿之有唇也唇亡则齿寒今日亡赵明日患及齐楚矣且救赵高义也却秦师显名也不务为此而爱粟为国计者过矣。

”赵国对于齐国楚国来说，就犹如牙齿有了嘴唇一样。

嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷了。

今天灭了赵国，明天忧患就会波及齐国楚国了。

况且解救赵国，是高尚的道义；

退却秦国军队，是显赫的名声。

不努力干这种事情，反而吝啬自己国家的粮食，为国家考虑,规律三：

对话、引文定句读,文言文中对话、引文常常,用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。

文言文中，有一些明显的对话、引文标志，如:

“曰”“言”“云”等。

根据这些标志，很容易找到一些断句的地方。

不过，这里要注意两点：

一是对话中又有对话的情况，二是文中省略说话人和“曰”字的情况。

总结解题策略,例3,项王至阴陵迷失道问一田父田父绐曰左左乃陷大泽中。

例3,项王至阴陵/迷失道/问一田父/田父绐曰,/左/左乃陷大泽中。

上常从容与信言诸将上能常从不容各与有信差言诸上将问能曰不如/各我有差能/上将问几曰何/如信我曰/能陛将下几何不/过信曰能/陛将下十不过万能上将曰十于万/君上何曰/如于曰君臣何如多/曰多/臣而多益多善而耳益善笑耳曰/上多笑多曰益/多善多何益善为/为何为我为禽我信禽曰/信陛曰下/陛不下不能能将将兵兵/而而善善将将将将/此此乃乃信信之所之以所为以陛下为禽陛也下。

禽也。

皇上经常从容地和韩信议论将军们的高下，认为各有长短。

皇上问韩信：

像我的才能能统率多少兵马？

韩信说：

陛下不过能统率十万。

皇上说：

你怎么样？

回答说：

我是越多越好。

皇上笑着说：

您越多越好，为什么还被我俘虏了？

韩信说：

陛下不能带兵，却善于驾驭将领，这就是我被陛下俘虏的原因。

规律四:

依修辞，定句读,顶真、排比、对偶、反复是文言文中最常见的修辞方法。

这一特点，又为断句提供了方便。

秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞,八荒之心。

若夫日出而林霏开云归而岩穴暝。

对偶,对偶、排比,子又生孙孙又生子子又有子子又有孙。

顶真,上食埃土下饮黄泉奉之弥繁侵之愈急故不积跬步无以至千里不积小流无成江海骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂。

对偶、排比,例4,找顶真，定句读,顶真是文言文中常见的形式。

句子,前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。

例如：

1、具告沛公沛公大惊。

2、秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。

积善多者虽有一恶是为过失未足以亡积恶多者虽有一善是为误中未足以存人君闻此可以悚惧布衣闻此可以改容。

积善多者/虽有一恶/是为过失/未足以亡/积恶多者/虽有一善/是为误中/未足以存/人君闻此/可以悚惧/布衣闻此/可以改容。

参考译文：

善事如果做得多，偶尔做了一件坏事，也只能算是失误，不足以导致灭亡。

而坏事做多了，偶尔做了一件善事，也只能算是不小心做的，不足以求得生存。

君主听到这些，就会害怕。

百姓听到这些，就会改变脸色。

规律五:

借助句式特点及固定结构断句“何之有”（宋何罪之有?

）；

“如何”（如太行王屋何？

“唯是”（唯余马首是瞻）；

“非唯抑亦”（非唯天时，抑亦人谋。

“不亦乎”（不亦说乎？

“何之为”（秦则无礼，何施之为？

“无乃乎（无乃不可乎？

“可得欤”（可得闻欤？

“得无乎”（得无异乎？

）,不亦乎,学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐,乎人不知而不愠不亦君子乎？

呜呼其信然邪其梦邪其传之非其真邪？

其邪,文言文中有很多特殊句式，特殊句式、固定句式一般不能拆散，熟悉这些固定句式，对文言断句很有帮助。

判断句式：

者也反问句式：

不亦乎、何为、岂哉安哉（也）、孰与乎被动句式：

为所、受于其它固定句式：

况乎，奈何，如（若）何，得无（无乃）乎，何以为，与其，孰若,断句口诀,做前：

古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。

文段休问长与短，熟读精思是关键。

内容大意全理解，始可动手把句断。

联系全文前后看，先易后难细分辨。

做中：

词性词义要精研，句法结构帮助判。

紧抓“曰”“云”“言”，对话标志易发现。

常用虚词是标志，更有规律供参看。

排比对偶与反复，修辞提供好条件。

做后：

题目做完回头看，根据要求细检验。

打牢基础看课本，培养语感读经典；

操千曲，观千剑，断句也要常实践。

方法在手心不慌，灵活运用把分赚！

一、通读文段，理解文意是关键。

二、巧用方法，先易后难。

三、题目做完回头看，根据要求细检验。

文言断句步骤及方法,用斜线“/”给下面的文字断句。

宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之综合运用多种方法断句:

顶真、对话、虚词、对称结构等。

湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。

主曰：

“宋公威容德器，群臣莫及。

”帝曰：

“方且图之。

”后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰：

“谚言：

贵易交，富易妻，人情乎？

”弘曰：

“臣闻贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。

”帝顾谓主曰：

“事不谐矣。

”综合利用“对话标志断句法”和“重要名词断句法”断句。

湖阳公主新近死了丈夫，光武帝与她一起谈论朝廷群臣，悄悄地揣摩公主的想法。

公主说：

“宋公的威仪容貌、道德器量，所有的朝臣都比不上。

”光武帝说：

“且待慢慢想办法。

”后来宋弘被光武帝引见，光武帝便叫公主坐在屏风后面，于是对宋弘说：

“谚语讲，升了官就换朋友，发了财就换老婆，这应是人之常情吧？

”宋弘答道：

“我听说贫贱时的朋友不能遗忘，贫穷时共患难的妻子不能抛弃。

”光武帝回头对公主说：

“事情不能成了。

”,谢谢！

一诗多断,晚唐著名诗人杜牧有一首脍炙人口的绝句清明，诗云：

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童谣指杏花村。

杜牧绝对想不到，在他之后，会有许许多多形形色色而妙趣横生的清明出现！

传说，在1078年清明这天，大文豪苏轼登云龙山放鹤亭拜见张山人，吟诵了这首诗。

恰巧张山人兴致很高，知苏轼才华横溢，便有意一试，要求苏轼将该诗变其形，而不失其意。

苏轼欣然答应，脱口而出：

“清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。

借问酒家何处？

有牧童，遥指杏花村。

”仅变几处标点，竟成了一首绝妙小令。

1957年，羊城晚报刊出以“世界上最短的剧”为题的剧本，也是用杜牧清明诗改的。

时间：

清明时节。

天气：

雨纷纷。

地点：

路上。

人物、情节：

行人欲断魂，借问酒家何处有？

牧童遥指杏花村。

”更有甚者，后来还有人将诗改为电影剧本镜头：

镜头1：

清明时节，雨纷纷。

镜头2：

镜头3：

行人，欲断魂借问酒家何处有？

镜头3；

牧童，遥指杏花村。

有人将清明改为三言诗：

“清明节，雨纷纷。

路上人，欲断