试卷三_精品文档Word格式文档下载.doc
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C.以往私有概念对人们是陌生和淡薄的,人们对私有财产的归属普遍缺乏安全感,现在《物权法》将为私有财产提供法律安全保障。
D.当来到这个地方的时候,我们才发现他们需要的并不仅仅是帐篷、饮用水、粮食和生活用品,他们还需要精神的抚慰。
3.下列句子中,加点词的意义和现代汉语相同的一项是()
A.寻期方面,乃知震之所在
B.未有封侯之赏,而听细说
C.今将军外托服从之名而内怀犹豫之计
D.如此则荆、吴之势强,鼎足之形成矣
4.下列句子中,加点词的用法相同的一组是()
范增数目项王A.
既东封郑,又欲肆其西封
必蹶上将军B.
交戟之卫士欲止不内
巫医乐师百工之人,不耻相师C.
项伯杀人,臣活之
侣鱼虾而友麋鹿D.
为汉家除残去秽
5.下列句子中,句式相同的一组是()
A.
刘备天下枭雄
行将为人所并
豫州今欲何至B.
何可胜道也哉
将军起兵江东,刘豫州收众汉南C.
果地震陇西
今战士还者及关羽水军精甲万人D.
唐浮图慧褒始舍于其址
二、(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成6~8题。
追寻意义,走出“泛娱乐化”
一段时间以来,各种“抗日神剧”“宫廷戏说”“名著改编”,总会引来很多质疑之声。
那些以戏说代替正说,以调侃代替中立,以消费历史代替认识历史,以娱乐历史代替思考历史,可能就跌进了“泛娱乐化”的陷阱——历史变成了市场上的快消品、屏幕里的调味品,变成了抖一个个包袱、造一个个笑料。
“泛娱乐化”背后,其实是对历史的一种“去价值化”。
一切都可以被恶搞、一切都可以被消费,饭局中就难免出现诋毁先烈的唱段,电视里就难免出现奇言怪行的英雄。
在这样的历史观看来,无所谓真相、无所谓真理,是非成败、高尚卑劣都不过尔尔,真可谓“节操碎了一地”。
当历史仅归于娱乐,也就是历史被虚无主义绑架之时,这直接瓦解着社会的价值底座、人们的精神信仰。
看看那些起哄让秦桧在岳飞面前“站”起来的,那些围观邱少云“特殊生理结构”的,那些瞎传“村民出卖狼牙山五壮士”的,那些连抗战都可以无所顾忌消费戏谑的……娱乐化一旦过度膨胀,其必然的结果就是审美取向感官化,价值取向虚无化,政治取向戏谑化,道德取向去崇高化。
尤其需要警惕的是,泛娱乐化的历史观,近年来开始弥散到一些肩负讲解史实、传承精神的专业人士身上。
有文化工作者把历史当消费,热衷于“戏说”、青睐于“颠覆”;
有专家学者把浅薄当学术,花大量功夫研究“大禹三过家门而不入是有婚外情”“李清照词句证明她是好赌好色之人”;
有教育工作者把媚俗当创新,穷尽资料只是为了证明孔子有私生子……这些虽然不是主流,但这种“娱乐”示范,同样会产生“愚乐”效应,尤其是对那些价值观尚未定型、鉴别力还有欠缺的青少年。
其实,很多名篇名著,都是从历史中汲取灵感。
远有《三国演义》演绎历史沉思天下大势,近有《故事新编》以古喻今反思社会现象,无论是“我注六经”还是“六经注我”,都可以更好地让历史说话。
而以通俗的方式、大众的视角讲“历史故事”,让公众在“悦读”“悦览”中有所悟、有所得,同样有利于传播历史。
但是,无论怎样的“历史讲述”,都需要抱有对历史的“温情与敬意”,守住一条基本底线,那就是不能罔顾常识、颠倒黑白,更不能消解价值、解构意义。
尊重历史而不是调侃历史,敬畏历史而不是消费历史,才是“再创造”时需有的历史观。
“低俗不是通俗,欲望不代表希望,单纯感官娱乐不等于精神快乐”;
国难娱乐化、国耻戏谑化,这类现象“必须引起高度重视”。
那些无聊无趣的作品,不可能有长久的生命力。
端正我们的历史观,以开放姿态拥抱历史,以真诚敬畏对待历史,触摸民族的灵魂、把握精神的脉络,我们才能担负起历史使命,走向更远的未来。
(《人民日报》2015年8月14日)
6.下列对本文主旨的概括,正确的一项是()
A.泛娱乐化的实质,是对历史的去价值化,去真相化,去高尚化,是一种无节操的倒退。
B.历史被虚无主义、娱乐绑架之后,可能会直接导致社会价值底座和人们精神信仰的瓦解。
C.泛娱乐化,就是一种“愚乐”效应,它的目的就是给那些价值观尚未定型、鉴别力有欠缺的青少年以娱乐。
D.抱有对历史的“温情与敬意”,尊重历史、敬畏历史而不是调侃历史、消费历史,才是“再创造”时需有的历史观。
7.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()
A.戏说、调侃、消费历史,以娱乐历史代替思考历史,会让历史跌进“泛娱乐化”的陷阱,沦为市场消费品。
B.一些专业人士把历史当消费,热衷于“戏说”,青睐于“颠覆”,是浅薄、媚俗的表现。
C.以通俗的方式、大众的视角讲“历史故事”,能让公众在“悦读”“悦览”中有感悟、有思考、有收获。
D.讲述历史必须守住做人的诚信底线,不能不顾常识,颠倒黑白,更不能消解价值、解构意义。
8.根据原文内容,下列表述不正确的一项是()
A.娱乐化过度膨胀,导致人们的审美取向感官化,价值取向虚无化,政治取向戏谑化,道德取向去崇高化,从而无所顾忌地戏谑历史。
B.《三国演义》演绎历史沉思天下大势,《故事新编》以古喻今反思社会现象,是忠实历史,让历史说话的体现。
C.将国难娱乐化、国耻戏谑化的作品,都是低俗、无聊、无趣的作品,不可能具有长久的生命力。
D.要通俗不要低俗,要希望不要纯粹的欲望,要以开放的姿态、真诚的敬畏来对待历史。
三、(9分,每小题3分)
阅读下面的文言文,完成10~12题。
郑玄字康成,北海高密人也。
少为乡啬夫,得休归,常诣学官,不乐为吏,父数怒之,不能禁。
遂造太学受业,师事京兆第五元先,又从东郡张恭祖受《周官》、《礼记》、《左氏春秋》、《韩诗》、《古文尚书》。
以山东无足问者,乃西入关,因涿郡卢植,事扶风马融。
玄自游学,十余年乃归乡里。
家贫,客耕东莱,学徒相随已数百千人。
及党事起,乃与同郡孙嵩等四十余人俱被禁锢,遂隐修经业,杜门不出。
时任城何休好公羊学,遂著《公羊墨守》《左氏膏肓》《谷梁废疾》;
玄乃发《墨守》,针《膏肓》,起《废疾》。
休见而叹曰:
“康成入吾室,操吾矛,以伐我乎!
”初,中兴之后,范升、陈元、李育、贾逵之徒争论古今学,后马融答北地太守刘緓及玄答何休,义据通深,由是古学遂明。
灵帝末,党禁解,大将军何进闻而辟之。
州郡以进权戚,不敢违意,遂迫胁玄,不得已而诣之。
进为设几杖,礼待甚优。
玄不受朝服,而以幅巾见。
一宿逃去。
时大将军袁绍总兵冀州,遣使要玄,大会宾客,玄最后至,乃延升上坐。
绍客多豪俊,并有才说,见玄儒者,未以通人许之,竞设异端,百家互起。
玄依方辩对咸出问表皆得所未闻莫不嗟服绍乃举玄茂才表为左中郎将皆不就。
公车征为大司农,给安车一乘,所过长吏送迎。
玄乃以病自乞还家。
时袁绍与曹操相拒于官渡,令其子谭遣使逼玄随军。
不得已,载病到元城县,疾笃不进,其年六月卒,年七十四。
遗令薄葬。
自郡守以下尝受业者,縗绖赴会千余人。
(节选自《后汉书·
郑玄传》)
9.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()
A.杜门不出杜:
堵塞B.乃延升上坐延:
邀请
C.不得已而诣之诣:
拜访D.疾笃不进笃:
坚定
10.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)
A.玄依方辩对/咸出问表/皆得所未闻/莫不嗟服/绍乃举玄茂才/表为左中郎将/皆不就
B.玄依方辩对/咸出问表皆得/所未闻/莫不嗟服/绍乃举玄茂才表/为左中郎将/皆不就
C.玄依方辩对/咸出问表/皆得所未闻/莫不嗟服/绍乃举玄茂才表/为左中郎将/皆不就
D.玄依方辩对/咸出问表皆得/所未闻/莫不嗟服/绍乃举玄茂才/表为左中郎将/皆不就
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)
A.太学,中国古代的国立大学,汉代于京城设立太学,为中央官学、最高学府。
B.征辟,汉代选官制度,即征召知名人士做官。
官府征召称“征”,皇帝征召称“辟”。
C.公车,官车,汉代为官署名,天下向朝廷上书言事及征召等事,经由此处受理。
D.縗绖,分别指古代用麻布制成的丧服和丧带,指整套丧服,后引申为“服丧”。
12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分)
A.郑玄爱好学习,执着求学。
他先后到当地的学校、太学学习,向京兆第五元先、东郡张恭祖学习;
后入关,通过涿郡卢植介绍,以扶风郡马融为师。
B.郑玄不喜做官,勤于研究。
他年轻时即不愿做官为吏;
周围许多人因党锢之祸受拘禁,他暗暗修习儒家经籍,并有所创建,促进了古文经学的兴盛。
C.郑玄不慕权贵,淡泊名利。
大将军何进征召,他住一晚即逃归;
大将军袁绍举荐,他未就任;
公车署征召,他推辞有病;
去世前,留遗嘱要求薄葬。
D.郑玄桃李天下,受人敬佩。
在东莱时,他的学徒已有几百甚至上千人;
他七十四岁去世,从郡守以下曾经跟随他学习的人中,参加丧会的有千余人。
第Ⅱ卷(共114分)
四、(18分)
(一)文言文翻译
13.把下面的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)绍客多豪俊,并有才说,见玄儒者,未以通人许之。
(4分)
(2)越国以鄙远,君知其难也,焉用亡郑以陪邻?
(3分)
(3)距关,毋内诸侯,秦地可尽王也。
(二)名篇名句默写(8分)
14.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(每空1分,10分)
(1)在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法,感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是:
,。
(2)所以遣将守关者,。
(《鸿门宴》)
顷之,,人马烧溺死者甚众。
(《赤壁之战》)
(3)韩愈写作《师说》一文的缘由是:
“,。
”(《师说》)
(4)白居易的《琵琶行》用“_________________,__________________”两句诗点明了诗人秋夜送别友人这一事件并渲染出悲凉气氛。
五、(12分)
古代诗歌阅读(8分)
阅读下面这首宋词,完成15~16题。
西江月①
苏轼