特教史第1章中国特殊教育的起源和发展PPT格式课件下载.pptx
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3、“喑”(瘖)“哑”语言残疾先秦时多用“喑”表示不能说话,后则用“哑”来表示不能说话。
有时“喑”、“哑”连用,还是指“口不能言”。
6,本讲稿仅供本科课堂教学使用,4、“瘸”、“跛”、“孓孑”、“挛躄”肢体残疾均指上肢残疾:
“孓,无右臂也;
孑,无左臂也。
”下肢(腿脚)残疾,则谓“瘸”和“跛”。
“挛躄”,“手脚屈曲,不能行动”。
则指上下肢的混合残疾。
7,本讲稿仅供本科课堂教学使用,5、“驼”、“偻”、“伛偻”、“侏儒”、“偏死”躯体残疾从先秦时代起,人们就用“偻”或“伛偻”来表示驼背。
侏儒,是指身材异常矮小的人。
偏死,主要指因中风引起的麻痹和瘫痪。
8,本讲稿仅供本科课堂教学使用,6、“痴”、“呆”、“愚”、“疙”智力残疾疙(yi,四声),指当今的轻度弱智。
古代常用“痴”、“呆”、“愚”或“痴呆”、“愚蠢”等词表示感知、记忆、语言、思维等方面有障碍的人。
7、“癫”、“疯”、“癫狂”、“狂疾”、精神残疾。
9,本讲稿仅供本科课堂教学使用,思考1:
中国古代对于残疾人类型的详细描述和分类主要目的是什么?
10,本讲稿仅供本科课堂教学使用,1、先天残疾:
2、后天残疾:
(因病/事故致残)自我伤害:
因愚忠而导致残疾。
古代有:
“强谏型自残”和“表白型自残”两类。
他人伤害:
因战争或刑法而致。
11,本讲稿仅供本科课堂教学使用,
(二)中国古代残疾人形成的原因,中国古代历来在残疾人的社会养护和社会救助上就有比较完善的制度,主要表现在4个方面:
1、设立机构:
将残疾人“收而养之”。
如南北朝“别坊”、清朝“养济院”等。
2、减免残疾人税收:
减免残疾人的税收,并派专人“小司徒”、“乡师”负责督促落实减免政策。
12,本讲稿仅供本科课堂教学使用,(三)中国古代对待残疾人的政策,3、提供田产:
如隋、宋设立了“悲田制”,“福田制”,使残疾人获得固定的田地,以此给予残疾人以经济上的支持。
4、设问疾/养疾堂:
如隋朝“普救病坊”、清朝“惠民药局”等提供残疾人以专门的医疗救助。
13,本讲稿仅供本科课堂教学使用,思考2:
中国古代到底有没有对残疾人的教育?
14,本讲稿仅供本科课堂教学使用,二、中国古代残疾人的特殊教育,15,本讲稿仅供本科课堂教学使用,
(一)中国古代特殊教育的思想基础1、“大同社会”的理想主义2、“仁者爱人”的伦理观3、“强不执弱,富不侮贫”的道德观、“积善成德”、“轮回转世”、“因果报应”的宗教观,周代提出了:
“生而学,不学不入”(即不学习无法进入社会)的观点,并开始初步尝试残疾人的教育。
教育主要内容:
音乐、巫祝等生存技能。
教育主要方法:
个别教育与集体教育结合、理论学习与实践操作结合。
16,本讲稿仅供本科课堂教学使用,
(二)中国奴隶社会中的残疾人教育,1、盲人教育:
音乐教育诗经周颂有瞽中有诗“有瞽、有瞽,在周之庭”说明了中国古代皇家乐队主要由盲人构成,并为此专门造字“瞽”,以说明鼓人的身份特征。
周礼春官序官“瞽矇上瞽四十人,中瞽百人,下瞽百又六十人。
(皇室乐队建制)所用乐器有管、萧、埙等吹奏乐器,有弦乐器,还有鼓等打击乐器。
17,本讲稿仅供本科课堂教学使用,2、侏儒教育:
祭祀教育中国古代还对侏儒进行教育,主要是教会侏儒患者在各种大、小型的巫祝活动中做主做主卜。
3、肢残人教育:
职业教育和祭祀教育,手工业教育、贸易教育和做主卜。
4、听障人教育:
职业教育,手工业教育、贸易教育等。
18,本讲稿仅供本科课堂教学使用,1、只有宦官富豪之家的子女才能接受教育,普通残疾儿童则被排除在教育之外。
19,本讲稿仅供本科课堂教学使用,(三)封建社会的特殊教育,2、中国封建社会有“以貌取士”的规定,即在选学子时,“仪状”也是起码要求,考试最后是否被封官,要经面试合格。
20,本讲稿仅供本科课堂教学使用,1、吏治中国特别重视超常儿童教育。
典籍中多有记载。
汉朝已有选“童子郎”做法。
唐宋开始,儿童可参与科举考试,即设“童子科”,凡赴试者称“应童试”。
甘罗出使前与秦始皇道别,方仲永,21,本讲稿仅供本科课堂教学使用,三、中国古代超常儿童的教育知识/技能教育,2、封建社会对产生超常儿童的解释“政通人和,天地共济”,超常儿童是天人感应的结果。
“百年旺族,其后有神”,这是血统论的教育思想。
“沧桑之变,济世有才”,这是民俗中“乱世必有英雄出”的思想。
22,本讲稿仅供本科课堂教学使用,3、封建社会对超常儿童个性特征的理解“神童论”:
认为是星宿下凡,神仙转世。
“风流论”:
认为天才必风流。
“体弱论”:
认为智力强必体力弱。
“怪才论”:
认为人有奇才,举止必怪。
23,本讲稿仅供本科课堂教学使用,4、对超常儿童教育与成材之路的认识“无师自通,自学成才”,超常儿童悟性高。
“高人点拨,一通百通”,碰到高人授予高招。
“苦其心志,百炼成钢”,天才出于勤奋。
“赴神童科,应试成材”,应童试发现人才。
由此可见,中国古代对超常儿童并没有深入的研究和认识,但并不影响人们对该类儿童的敬重。
24,本讲稿仅供本科课堂教学使用,思考3:
如何收集史料,来证明或证伪上述两个疑问?
25,本讲稿仅供本科课堂教学使用,本讲小结,26,本讲稿仅供本科课堂教学使用,中国古代残疾人的类别认识详细,但是缺乏教育政策与相关实践;
中国古代残疾人的教育不同社会形态存在差异,封建社会的科举制度完全剥夺了残疾人的受教育权利;
中国古代的超常教育没有深入认识,但是得到重视。
本讲知识点,27,本讲稿仅供本科课堂教学使用,中国古代已对残疾人有了较科学的认识与分类。
中国古代的思想观和宗教观对照应残疾人有一定的帮助。
中国古代较多关注残疾人的生活照应,而对教育并不那么重视。
中国古代较多关注超常儿童的教育,而对残疾儿童教育不足。
本讲复习题
(1),28,本讲稿仅供本科课堂教学使用,中国古代用“盲”指称,用“眇”指称。
中国古代有“小痴谓疙”的说法,其中“疙”表示残疾。
中国古代用“聩”表示残疾,用“瞽”来表示残疾。
我国古代用“喑”来表示残疾。
中国古代用“挛嬖”指称残疾,用“孓”指称没有的人。
中国古代用“偏死”表示残疾。
中国古代用“癫”表示残疾。
中国从起就有选童子郎的做法。
中国从开始设童子科,凡赴试者称为。
中国古代非常关注儿童的教育与研究。
本讲复习题
(2),29,本讲稿仅供本科课堂教学使用,简答中国古代特殊教育产生的思想基础(P202-203)为何我国古代注重对残疾人的照应,而不重视对其进行教育?
【期中作业】实作题,30,本讲稿仅供本科课堂教学使用,题目:
请证实或证伪以下命题,并分析该现象存在的原因:
中国古代社会对于残疾人仅存在着养护而不存在教育。
评价标准:
字数不限。
行文要有可靠的证据,表述顺畅;
依据一定的理论来分析、解释,有逻辑性,能够自圆其说;
文章格式,请按照中国特殊教育杂志文章格式,具体包括:
题目、摘要、正文、参考文献。
递交时间:
截止期:
第九周周四第8节课后(11月13日),推迟递交,降一等级;