部编人教版中考语文名著导读12篇常考知识点及练习题含答案文档格式.docx
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讽刺和批
判旧道德
《狗•猫•鼠
》
仇猫、落水狗、隐鼠
针对“正人君子”的攻击而发的，嘲讽了他们散布的流言，表述了对猫之尽情折磨弱者、到处嗥叫、一脸媚态等的憎恶。
作者追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨
都以议论为中心，将散文和杂文糅合在一起，
穿插童年时的生活经历和感受赞美高尚的情操
《二十四
孝图》
《开河记》《儿童世界》《孝子传》、“卧冰求鲤”
从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品着重分析了"
卧冰求鲤'
“'
老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道或不顾儿童的性命，或将“肉麻当作有趣'
以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人'
'
的事实。
作品
对当时反对白话文、提倡复古的
倾向予以了尖锐的抨击
《阿长与
〈山海
经〉》
长妈妈、福橘、
长毛、三哼经
忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节"
的性格；
对她寻购赠送自己渴求已久的绘图本《山海经》之事，充满了尊敬和感激。
文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念
主要挖掘普通人身上的朴实善良和高尚的情
操，表达了对他们的怀念之情怀念过去的生活
《藤野先
生》
东京、樱花、仙台、“胶菜”、讲义、解剖、裹脚
记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。
作者突出地表现了日本老师藤野先生严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，说"
他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道”，表达了对藤野先生深情的怀念
《范爱农》
范爱农、电报、
光复
追叙作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的经历和遭遇，表现了对旧民主主义革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念
《五猖会》
《陶庵梦忆》、
“高跷”“抬阁'
马头"
、东关、《鉴略》
记述儿时作者盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，以及被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受，指斥了强制性的封建教育对儿童天性的压制和摧残
《无常》
《玉立钞传》、迎神赛会、活无常、城隍庙、东岳庙、“阴司间‘‘、吊死鬼、科场鬼
描述儿时作者在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象,指出“无常”这个“鬼而人，理而情"
，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间文章在夹叙夹议中，对打着“公理正义'
旗号的“正人君子"
予以了辛辣的嘲讽
主要记叙作者童年、少年时期的生活经历片段，夹叙夹议
《从百草
园到三味
书屋》
何首乌、赤练蛇、
美女蛇、张飞鸟、捕鸟、画画
通过写作者对百草园和三味书屋美好生活的回忆，表现了儿童对自然的热爱，对知识的好奇与追求，以及天真烂漫、自由快乐的心理
《父亲的
病》
名医、陈莲河、
“平地木十
株蟋蟀一
对”“高王经”
回忆儿时作者为父亲寻医治病的情景，描述了两位“名医”的行医态度、作风、如何开药方等，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质
《琐记》
衍太太、沈四太太、吃冰、《天演论》《时务报》、中国袜
忆叙作者为了寻找“别一类人们”而到南京求学的经过。
作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。
作者也记述了最初接触进化论时的兴奋心情和不顾老辈反对、如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望
【人物辨识】
人物
人物判断
相关情节
性格特征
长妈妈
《阿长与〈山
称呼：
阿长、长妈妈
①阿长名称的由来；
②喜欢
迷信、絮叨，“满
海经〉》
职业：
保姆
外貌：
黄胖而矮
“切切察察”及限制“我”的自由；
③睡觉爱摆“大”字；
④懂得许多“我所不耐烦”的规矩和麻烦的礼节（元旦、除夕吃福橘）；
⑤讲“长毛”故事；
⑥谋害“我”的隐鼠；
⑦给“我”买
《山海经》
肚子是麻烦的礼节‘‘；
质朴、善良、勤劳，是封建社会劳动妇女的典型
寿镜吾先生
《从百草园
到三味书屋》
老师
高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜
①拜孔、拜师仪式；
②向先生提问“怪哉”虫碰壁；
③念那些晦涩难懂的书；
④摇头晃脑地读书
质朴、博学、严
而不厉
陈莲河
《父亲的病》
医生外貌：
脸
长而胖
其他：
名医，药引，“平
地木十株”“蟋蟀一对”
①开滑稽的药方；
②四处招摇
撞骗
道貌岸然、贪婪、
谨小慎微、狡猾
衍太太
二太太、子传
太太
吃冰、珠子、
散布流言
①鼓励孩子们冬天吃冰；
②挑唆“我”偷母亲的珠宝卖钱还散布流言
自私、阴险
藤野先生
《藤野先生》
藤野严九郎、
藤野
黑瘦的先生，
八字须，戴着眼镜
①忘记戴领带；
②改正“我”的讲义；
③问中国女人裹脚的事；
④临别赠相，写“惜别”
治学严谨、平等
待人、和蔼可亲
范爱农
学生
高大身材，长头发，眼球白多黑少，看人总像在渺视
①反对发抗议电报；
②看光复
的绍兴
正直、倔强
练习题:
1. （2019-重庆A卷）名著阅读。
（1）以下文字是对鲁迅《朝花夕拾》相关内容的概述，请据此填空。
这是一场让人渴盼的售事，“我”伸长了颈子，遥望，久候，却总是匆匆一眼；
这是一场让人痴念的穿事，“我”宁愿生一场重病，也想满足“扮犯人”的心愿
这场充满地方民俗风情的“盛事”是指迎神赛会,这些情境出现在鲁迅《朝花夕拾》中的《五猖会》里。
（2）《父亲的病》和《琐记》都写到衍太太。
请佳烤了篇，写一件与衍太太相关的事，并说说她是一个什么样的人。
示例：
《琐记》：
衍太太怂恿“我”去偷母亲的首饰变卖，“我”并没有听从，然而却出现了关于“我”偷家里东西卖钱的流言，“我”心里十分恼怒，这件事表现出衍太太是一个表里不一、用心阴险的人。
2. （2019-重庆B卷改编）《朝花夕拾》里除了有对人和事的颂扬，还有冷静的批判。
请从《五猖会》或《二十四孝图》中举出一例，指出作者批判的内容。
《二十四孝图》中鲁迅对于“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事引起强烈反感，他用此来揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童可怜的悲惨处境。
3. （2019•凉山州）名著阅读。
“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊〜〜；
金叵罗，颠倒淋漓意，千杯未醉哺〜〜。
”
我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。
以上文段出自宣迅（作者）的散文集《朝花夕拾》。
该散文集中的《范爱农》一文，饱含了作者对一位潦倒同乡旧友的思念和同情；
另一文《五猖会》记述了作者儿时盼望观看迎裨赛会的急切、兴奋的心情。
4. 阿长是《朝花夕拾》中一个很典型的妇女形象，请写出“我”与她相关联的一件事，以及“我”对她的态度。
阿长给“我”买回《山海经》，“我”对阿长这个劳动妇女从“不大佩服”到充满敬意（感激、歉疚、思念）。
二、《西游记》:
古典神魔小说的巅峰之作
【作者简介】吴承恩，字汝忠，明代著名小说家。
【内容概况】《西游记》是一部体现中华民族丰富想象力和创造力的古代神话小说。
《西游记》全书一百回，唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧是主要人物。
第一回至第十二回主要讲了孙悟空的出世和大闹天宫、唐僧取经的缘由。
第十三回至第一百回是全书的主体，写孙悟空皈依佛门，与猪八戒、沙僧等人保唐僧西天取经，历经九九八十一难，终成正果的故事。
赞扬了孙悟空等人不畏艰难险阻、勇于斗争、百折不挠的可贵精神，深刻地揭露和批判了封建社会的腐朽黑暗以及统治阶级的昏庸残暴，寄托了作者对社会与人生的美好理想。
【艺术特色】小说浪漫主义色彩浓厚。
主要表现在：
①作者采用大胆的想象，设置了小说的神话情境。
②采用神奇的夸张手法，渲染神话色彩。
③在生活原型的基础上进行突破性的创作，人物形象栩栩如生。
比如，孙悟空就是猴、人、神的结合体。
【取经路线图】
情节名称
人物特征
启7F
大闹天宫
（第五、六、七回）
玉帝把孙悟空召入上界，封他做弼马温。
悟空嫌官小，打道回花果山，自称'
齐天大圣"
。
玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，被打败。
太白金星招安孙悟空，造齐天大圣府，命孙悟空管理蟠桃园。
孙悟空偷吃了蟠桃，搅了王母娘娘的蟠桃宴，又盗食了太上老君的金丹后逃离天宫。
玉帝派李天王率天兵捉拿；
观音菩萨举荐二郎真君助战；
太上老君在旁使暗器帮助，最后孙悟空被擒。
孙悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至置炼丹炉燃炼四十九日，不仅毫发无损，还炼成了火眼金睛。
孙悟空在天宫大打出手，玉帝请来如来佛祖，才把
孙悟空：
敢于反抗压迫、敢作敢当、桀鹫不驯、无所畏惧
孙悟空最终被如来制服，说明现实生活中，即使本领再大的人，也难免遭遇对手
【情节辨识】
第6页共55页
孙悟空压在五行山下
收伏熊黑怪（第十七回）
黑熊精偷走了唐僧的袈裟，孙悟空与他斗争多次，也未能讨回师父的袈裟，只好求助观音菩萨。
苍狼精参加黑熊精举办的佛衣大会，路上被悟空打死。
观音变作苍狼精的模样，悟空变作一粒仙丹，黑熊精吃下仙丹，腹痛难忍，最终交出袈裟。
后来，黑熊精皈依佛门，在观音菩萨的落伽山后当了守山大神
聪明
机智
在自己没办法解决的问题面前要善于求助他人，我们要承认自己的不足，善于借助他人
的力量
大战流沙
河（第二十
二回）
师徒三人来到流沙河畔，流沙河中妖怪来抢唐僧，八戒、悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。
悟空去我观音帮忙，观音让木叉与悟空同去，木叉叫出妖怪，孙悟空制服妖怪。
唐僧收妖怪为徒，取名'
悟净"
，悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧等过河
沙僧：
勇猛、细心能忍、知
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