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ngzhì
yǔ
lù
jié
wé
ishuāng
jīnshēnglí
shuǐ
yù
chūkūngāng
云腾致雨
露结为霜
金生丽水
玉出昆冈
【解释】云气上升遇冷就形成了雨,夜里露水遇冷就凝结成霜。
黄金产在金沙江,玉石出在昆仑山岗。
〖注释〗丽水:
即丽江,又名金沙江,出产黄金。
昆冈:
昆仑山。
jià
nhà
ojù
què
zhūchēngyè
guāng
guǒzhēnlǐnà
i
cà
izhò
ngjiè
jiāng
剑号巨阙
珠称夜光
果珍李柰
菜重芥姜
【解释】最锋利的宝剑叫“巨阙”,最贵重的明珠叫“夜光”。
水果里最珍贵的是李子和奈子,蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。
〖注释〗巨阙(què
越王允常命欧冶子铸造了五把宝剑,第一为巨阙,其余依次名为纯钩、湛卢(zhà
nlú
)、莫邪(mò
xié
)、鱼肠,全都锋利无比,而以巨阙为最。
夜光:
《搜神记》中说,隋侯救好了一条受伤的大蛇,后来大蛇衔了一颗珍珠来报答他的恩情,那珍珠夜间放射出的光辉能照亮整个殿堂,因此人称“夜光珠”。
柰(nà
i):
果木名,落叶小乔木,花白色,果小。
hǎixiá
nhé
dà
n
lí
nqiá
nyǔxiá
ló
ngshīhuǒdì
niǎoguānré
海咸河淡
鳞潜羽翔
龙师火帝
鸟官人皇
【解释】海水是咸的,河水是淡的,鱼儿在水中潜游,鸟儿在空中飞翔。
龙师、火帝、鸟官、人皇,这都是上古时代的帝皇官员。
〖注释〗龙师:
相传伏羲氏用龙给百官命名,因此叫他“龙师”。
火帝:
神农氏用火给百官命名,因此叫他“火帝”。
鸟官:
少昊(hà
o)氏用鸟给百官命名,叫他“鸟官”。
人皇:
传说中的三皇之一。
《史记·
补三皇本纪》中说:
“人皇有九个头,乘着云车,驾着六只大鸟,兄弟九人,分掌九州,各立城邑,共传了150代,合计45600年。
shǐzhì
nzì
nǎifú
yīshang
tuīwè
irà
ngguó
yǒuyú
tá
otá
始制文字
乃服衣裳
推位让国
有虞陶唐
【解释】苍颉(jié
)创制了文字,嫘(lé
i)祖制作了衣裳。
唐尧、虞舜英明无私,主动把君位禅让给功臣贤人。
〖注释〗有虞:
有虞氏,传说中的远古部落名,舜是它的首领。
这里指舜,又称虞舜。
陶唐:
陶唐氏,传说中的远古部落名,尧是它的首领。
这里指尧,又称唐尧。
尧当了七十年君主,他死时把君位让给了舜;
舜当了五十年君主,又把君位传给了禹;
史称“禅(shà
n)让”。
dià
omí
nfá
zuì
zhōufāyīntāng
zuò
chá
owè
ndà
o
chuí
gǒngpí
ngzhāng
吊民伐罪
周发殷汤
坐朝问道
垂拱平章
【解释】安抚百姓,讨伐暴君,是周武王姬发和商王成汤。
贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道,垂衣拱手,毫不费力就能使天下太平,功绩彰著。
〖注释〗周发:
西周的第一个君主武王姬(jī)发,他讨伐暴君商纣王而建立周朝。
殷汤:
历史上商朝又称殷,成汤是第一个君主,他讨伐夏朝暴君桀(jié
)而建立商朝。
垂拱:
语出《书·
武成》:
“淳信明义,崇德报功,垂拱而天下治。
”意思是不做什么而天下太平。
多用作称颂皇帝无为而治的套语。
平章:
平指太平。
章通“彰”,彰明,显著。
à
iyù
lí
shǒu
nfú
ró
ngqiāng
xiá
ěryītǐ
shuà
ibīnguīwá
爱育黎首
臣伏戎羌
遐迩一体
率宾归王
【解释】他们爱抚、体恤老百姓,使四方各族人俯首称臣。
普天之下都统一成了一个整体,所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。
〖注释〗遐迩(xiá
ěr):
指远近。
率宾:
出自《诗经》:
“普天之下,莫非王土;
率土之滨,莫非王臣。
”
mí
ngfè
ngzà
ishù
bá
ijūshí
huà
bè
icǎomù
là
ijí
wà
nfāng
鸣凤在竹
白驹食场
化被草木
赖及万方
【解释】凤凰在竹林中欢乐的鸣叫,小白马在草场上自由自在地吃着草食。
圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠,恩泽遍及天下百姓。
〖注释〗驹(jū):
小马。
被(pī):
通“披”,覆盖,恩泽。
gà
icǐshēnfà
sì
wǔchang
gōngwé
ijūyǎng
qǐgǎnhuǐshāng
盖此身发
四大五常
恭惟鞠养
岂敢毁伤
【解释】人的身体发肤分属于“四大”,一言一动都要符合“五常”。
诚敬的想着父母养育之恩,哪里还敢毁坏损伤它。
〖注释〗盖:
发语词,无实义。
四大:
指地、水、风、火。
五常:
指仁、义、礼、智、信。
鞠(jū)养:
抚养,养育。
nǚmù
zhēnjié
ná
nxià
ocá
iliá
zhīguò
bì
gǎi
dé
né
ngmò
女慕贞洁
男效才良
知过必改
得能莫忘
【解释】女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女,男子要仿效那些有才能有道德的人。
知道自己有过错,一定要改正;
适合自己干的事,不要放弃。
wǎngtá
nbǐduǎn
mǐshì
jǐchá
xì
nshǐkěfù
qì
yù
ná
nliá
罔谈彼短
靡恃己长
信使可覆
器欲难量
【解释】不要谈论别人的短处,也不要依仗自己有长处就不思进取。
诚实的话要经得起考验,器度要大,让人难以估量。
〖注释〗罔(wǎng):
无,不,没有。
靡(mǐ):
恃(shì
):
依赖,依仗。
mò
bēisīrǎn
shīzà
ngāoyá
jǐngxí
ngwé
ixiá
kè
nià
nzuò
shè
墨悲丝染
诗赞羔羊
景行维贤
克念作圣
【解释】墨子悲叹白丝被染上了杂色,《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。
要仰慕圣贤的德行,要克制私欲,努力仿效圣人。
〖注释〗墨:
墨子,名翟。
鲁国人(一说宋国人),战国初期思想家,墨家学派创始人。
他看见匠人把白丝放进染缸里染色,悲叹到:
“染于苍则苍,染于黄则黄。
”强调人要注意抵御不良环境的影响,保持天生的善性。
羔羊:
语出:
《诗·
召南·
羔羊》:
“羔羊之皮,素丝五紽。
”通过咏羔羊毛色的洁白如一,来赞颂君子的“节俭正直,德如羔羊。
”《毛序》:
“《羔羊》,鹊巢之功致也。
召南之国化文王之政,在位皆节俭正直,德如羔羊。
景行:
语出《诗·
小雅·
车辖》:
“高山仰止,景行行止。
”意思是对高山要抬头瞻仰,对贤人的品德要看齐,站到一个行列中去。
克:
能。
jià
nmí
nglì
xí
ngduānbiǎozhè
kōnggǔchuá
nshēng
xūtá
ngxí
tīng
德建名立
形端表正
空谷传声
虚堂习听
【解释】养成了好的道德,就会有好的名声;
就如同形体端庄了,仪表就正直了一样。
空旷的山谷中呼喊声传得很远,宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
祸因恶积,福缘善庆。
尺璧非宝,寸阴是竞。
〖注释〗习:
长期反复地做,逐渐养成的不自觉的活动。
huò
yīnè
jī
fú
yuá
nshà
nqì
chǐbì
fēibǎo
cù
nyīnshì
jì
祸因恶积
福缘善庆
尺璧非宝
寸阴是竞
【解释】灾祸是作恶多端的结果,福禄是乐善好施的回报。
一尺长的美玉不能算是真正的宝贝,而即使是片刻时光也值得珍惜。
〖注释〗祸、福二句:
语出《易·
坤·
文言》:
“积善之家,必有余庆;
积不善之家,必有余殃。
zīfù
shì
jūn
yuēyá
nyǔjì
xià
odāngjié
lì
zhōngzé
nmì
资父事君
曰严与敬
孝当竭力
忠则尽命
【解释】奉养父亲,侍奉君主,要严肃而恭敬。
孝顺父母应当竭尽全力,忠于君主要不惜献出生命。
〖注释〗事:
侍奉。
nshēnlǚbó
sù
xīngwēnqì
lá
nsīxīn
rú
sōngzhīshè
临深履薄
夙兴温凊
似兰斯馨
如松之盛
【解释】要“如临深渊,如履薄冰”那样小心谨慎;
要早起晚睡,侍候父母让他们感到冬暖夏凉。
让自己的德行像兰草那样的清香,像松柏那样的茂盛。
〖注释〗夙兴:
“夙兴夜寐”之略。
夙,早。
温凊(qì
ng):
“冬温夏凊”之略。
凊,凉。
chuānliú
bù
xī
yuānché
ngqǔyì
ró
ngzhǐruò
sī
yá
ncí
āndì
川流不息
渊澄取映
容止若思
言辞安定
【解释】还能延及子孙,像大河川流不息;
影响世人,像碧潭清澄照人。
仪容举止要沉静安详,言语措辞要稳重,显得从容沉静。
dǔchūché
ngměi
shè
nzhōngyí
ngyè
suǒjī
jí
nwú
笃初诚美
慎终宜令
荣业所基
籍甚无竟
【解释】无论修身、求学、重视开头固然不错,认真去做,有好的结果更为重要。
这是一生荣誉的事业的基础,有此根基,发展就没有止境。
〖注释〗笃(dǔ):
忠实,诚信。
藉(jiè
作衬垫的东西,凭借。
xué
yōudēngshì
zhí
có
ngzhè
cú
nyǐgāntá
qù
é
ryì
yǒng
学优登仕
摄职从政
存以甘棠
去而益咏
【解释】书读好了就能做官,可以行使职权参加国政。
周人怀念召伯的德政,召公活着时曾在甘棠树下理政,他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。
〖注释〗学优:
《论语》有“学而优则仕”之语。
摄(shè
代理。
甘棠:
木名。
即棠梨。
《史记.燕召公世家》:
“周武王之灭纣,封召公于北燕……召公巡行乡邑,有棠树,决狱政事其下,自侯伯至庶人各得其所,无失职者。
召公卒,而民人思召公之政,怀棠树不敢伐,哥咏之,作《甘棠》之诗。
”后遂以“甘棠”称颂循吏的美政和遗爱。
yuè
shūguì
lǐbié
zūnbēi
shà
nghé
xià
mù
fūchà
ngfù
suí
乐殊贵贱
礼别尊卑
上和下睦
夫唱妇随
【解释】音乐要根据人们身分的贵贱而有所不同,礼节要根据人们地位的高低而有所区别。
上下要和睦相处,夫妇要一唱一随,协调和谐。
wà
ishò
ufù
xù
fè
ngmǔyí
zhūgūbó
shū
yó
uzǐbǐé
r
外受傅训
入奉母仪
诸姑伯叔