孙子兵法教案Word文件下载.doc

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后人尊称他为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。

春秋末期军事家，现在在山东、江苏等地，都有纪念孙武的庙宇，多称作兵圣庙。

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《孙子兵书》等，共13篇，集中体现了孙武的军事思想和战争谋略，是中国古代兵家学说的经典著作，是世界三大兵书之一。

）

三、走进文本理解文意

今天，我们一起来学习《不战而屈人之兵》一章，①自由地放声朗读两遍，尽量读准字音。

②个人朗诵展示（点评以读准字音，读准节奏，读出韵味）

③全班齐读

④理解文意：

1）结合文意自己翻译短文。

2）用自己的话解释译文：

A指导战争的法则——指挥官指挥战争的策略

B使敌人举国完整的屈服是上策，击破敌国就差一些。

——不用杀戮，就让敌人全国上下完整地降服，是指挥战争的策略中上等的策略，经过交战而击破敌国使敌国降服就差一些。

——将敌国包围，不交战，敌国就被我军强大的实力屈服是上等的策略。

C百战百胜还算不上高明之中最高明的——交战一百次，就取得一百次胜利，说明指挥战争的策略是高明的，可不是最高明的，还有比这更高明（厉害）的。

D不战而是敌方屈服，才算得上高明之中最高明的——一次也不交战，就让敌方屈服，才是指挥战争策略中最高明，最厉害的。

3）用一句话概括这则短文的内容：

什么是战争的最高境界/指挥战争的最好策略

4）带着对文意的理解师生合作朗读。

（师读合部分，生读分部分）

四、了解古代军事文化——古代军队编制单位。

——传统文化的传承之一——军事文化

①了解古代军队编制单位

思考交流：

在朗读时，你发现有什么规律可以提高背诵速度？

明确：

句子中有重复的地方，仅仅换了几个字。

（国-军-旅-卒-伍）——在译文中这几个字没有解释，是因为它们是中国古代军队的编制单位

课件3：

古代军队的编制单位

“万有二千五百人为军/军之五百人为旅/百人为卒/五人为伍”——《周礼》

②现代军队文化是对古代军队文化的传承

交流：

你知道现在的军队如何编制吗？

（学生自由发言）

一起出示：

课件4：

西周：

军、旅、卒、伍/南宋：

军、将、营、队、火/中华民国时期：

军、师、旅、团、营、连、排、班//解放战争时期：

兵团、军、师、团、营、连、排、班/现代陆军：

集团军、师、旅、团、营、连、排、班

由此可见，随着社会的发展，军队的编制越来越规范，军事文化越来越丰富，它是古代军事文化的传承。

③分角色朗读感悟军事文化

现在我们将这些字加进去分角色朗诵。

课件5：

“孙子曰：

凡用兵之法……是故百战百胜，非善之善者也；

不战而屈人之兵，善之善者也”齐读，“全国为上”等男生读，“破国次之”女生读，读出气势，读出韵味，再次领略古代军事文化的博大精深。

五、理解孙子的军事思想——不战而屈人之兵——传统文化的传承之二——军事思想

同学们，刚才我们领略了古代军事文化的魅力，下面我们再次走进文本理解孙武的军事思想和战争谋略。

①用心听读原文，勾画最能代表孙武军事思想的一句话。

“不战而屈人之兵，善之善者也”——齐读

②怎样理解这句话的含义？

——翻译：

不战而使敌方屈服，才算得上（善于用兵的人）高明之中最高明的。

——用通俗易懂的语言说就是——不动一兵一卒就是敌方屈服。

——靠的是实力强大）

③孙子认为“不战而屈人之兵是战争的最高境界”，你同意他的观点吗？

不战的好处交流：

●“百战百胜”，只要是战争，就要有杀戮，即使胜利了战争会造成人员伤亡、耗费大量的财力、物力使经济停滞甚至倒退●环境污染，既让百姓民不聊生，又削弱国家实力●交战双方人民成为敌人，给一代或几代人民造成阴影●“不战而屈人之兵”则毫无损失，对人民而言，是利大于弊（任意说出其中几点都可以）

④教师小结：

孙子军事思想的最高境界——不战

由此可见：

孙子不战而屈人之兵思想，与战国中期孟子的“民为贵，君为轻，社稷次之”，再到唐朝李世民“君者舟也，民者水也，水可载舟，亦可覆舟”再到现在国家倡导“关注民生”思想相一致，这种思想，在残暴与仁爱的问题上选择仁爱，在力胜与智胜的问题上选择智胜，在破坏与保全的问题上选择保全。

在战争与和平的问题上选择和平，日本逢屋千村说《孙子兵法》不是打仗的，《孙子兵法》是教人和平的，是和平主义者，是不战主义。

因此，《孙子兵法》不仅是军事思想的传承，还是和平的传承。

——传统文化传承之三——和平、不战

六、理解孙子的军事谋略——上兵伐谋，其次伐交——传统文化传承之三——军事谋略

“不战而屈人之兵”是战争的最高境界，结合你熟悉的具体例子谈一谈。

①举例佐证：

学生思考，交流发言，教师指导。

（学生预测：

舌战群儒、空城计、四面楚歌、汉武帝推恩令）

播放“空城计”视频——小结：

诸葛亮了解司马懿多疑的特点，使出“空城计”，不用一兵一卒就使得司马懿退兵，是“不战而屈人之兵”的典型例子。

据研究资料证明：

诸葛亮十四岁时进入刘表学堂习兵法，在隆中10年，他博览群书，钻研兵法，尤其熟读《孙子兵法》，因此他经常化用《孙子兵法》的谋略指挥军队，并取得了胜利？

你还知道哪些他的故事？

---《草船借箭》、《舌战群儒》、《赤壁之战》等，在这些故事中诸葛亮将孙子兵法的军事策略驾轻就熟，就是对孙子兵法的传承。

——传统文化传承之四——军事谋略

②分析例子：

思考：

这些例子有力地佐证了“不战而屈人之兵”，既然是不战，那么靠的是什么？

——智谋，很好，这与孙子的观点相一致：

课件：

孙子认为：

上兵伐谋，用兵的最高境界是使用谋略胜敌，其次伐交，是通过外交手段战胜敌人”

你能补充一个例子吗？

完璧归赵文字资料，外交钓鱼岛视频。

战国时,赵王得到一件叫做和氏璧的宝玉，秦王听说后，愿意用15城换取和氏璧。

赵王派蔺相如带和氏璧去秦国。

蔺相如到秦国后，将和氏璧献上，秦王大喜，却无将城邑给赵之意。

蔺相如诓说玉上有疵点，要指给秦王看，拿回宝玉。

他在庭柱旁站定，说：

赵王担心秦国自恃强大，得和氏璧而不给城邑，经我劝说才答应。

赵王斋戒5天，才让我捧璧前来，以示对秦国威严的尊重和敬意。

不料大王礼仪简慢，毫无交割城邑的诚意，现在若大王一定要抢走宝玉，我宁可将脑袋与宝玉一起在柱子上撞碎。

秦王无奈，只得划出15个城邑给赵。

蔺相如估计秦王不过是假意应付，便提出要秦王也应斋戒5日，再郑重其事地交换。

秦王只好应允。

蔺相如便派随从怀藏和氏璧，偷偷从小道返回赵国。

秦王斋戒完毕，举行交换仪式时，蔺相如才把送和氏璧回赵之事告诉秦昭王，从而保全了和氏璧。

③小结：

我国政府采用外交手段对钓鱼岛问题作出回应，不是害怕他，而是让自己的强大，使其屈服，达到“不战而屈人之兵”的效果，由此可见，《孙子兵法》不仅适用于古代，也适用于现代，对我们中学生的最大的启示便是当我们闹矛盾了，我不会对你拳打脚踢，诉诸武力，而是让自己更强大，不和你动手，你就被打败了。

第一单元经典驿站

六《孙子兵法》之

《进不求名，退不避罪》教案

目标定向：

1、读诵《进不求名，退不避罪》一章。

2、讲解《进不求名，退不避罪》一章。

3、联系岳飞和曹彰的事例，谈谈对此章的认识。

教学过程：

一、导语：

开元年间，唐朝国力鼎盛，唐玄宗自恃强大，对边塞连年用兵，许多边关将领也投其所好，好大喜功，谋取爵禄。

多年以来，石堡城可谓唐玄宗的一大心病。

此城又名铁刃城，位于青海湟源西南，地势险要，吐蕃每次攻唐，都以此城为依托。

开元十七年，唐军曾经攻下此城，但不久又被吐蕃重新占领。

天宝四年（745年），大唐再度向石堡城用兵，尽管损兵折将，最终还是无功而返。

唐玄宗大为光火，下诏要拿下此城，王忠嗣却上书朝廷：

“石堡险固，吐蕃举国而守之。

若屯兵坚城之下，必死者数万，然后事可图也。

臣恐所得不如所失，请休兵秣马，观衅而取之，计之上者。

”王忠嗣的这个奏折不但没有打消玄宗的念头，反而引起了皇帝的反感。

皇帝都下诏了，自然有人迎合圣意。

大将董延光请缨攻打石堡城，这令唐玄宗龙颜大悦，诏令王忠嗣协助攻城。

王忠嗣不得已而出兵，难免相助不力。

果然，董延光攻城未果，将责任全部推到王忠嗣的身上。

而口蜜腹剑的李林莆也担心王忠嗣功名日盛，从而威胁到自己的相位，正时时处处寻觅王忠嗣的差错。

此时机会来了，他怎么会轻易放过，便派人散布谣言，称王忠嗣曾经说过，自己想为太子出力。

唐玄宗不问青红皂白，当即召王忠嗣还朝，交付御史台、中书省、门下省审讯。

三司会审，判了王忠嗣死罪。

其时，王忠嗣的得力部将哥舒翰也奉命入朝。

他得知王忠嗣被判死罪，便跪在玄宗面前为王忠嗣苦苦申冤，还请求以自己的官爵为王忠嗣赎罪。

唐玄宗到底还没有昏庸透顶，确实感觉到了王忠嗣冤枉，便免其死罪，将他贬为汉阳（今湖北）太守；

天宝七年改迁汉东郡（在今湖北随州）太守；

次年忠嗣病逝，年仅45岁。

其实，王忠嗣为了自己的利益地位，完全可以不用顾及部下的性命，听从命令。

但是，他却敢于反对皇帝的圣旨，我们该如何评价他呢？

通过下面的短文，我们也许就会明白其中道理了。

二、读诵《进不求名，退不避罪》一章。

故战道必胜，主曰无战，必战可也；

战道不胜，主曰必战，无战可也。

故进不求名，退不避罪，唯民是保，而利合于主，国之宝也。

三、讲解《进不求名，退不避罪》一章。

按照一般作战规律，如有必胜把握，即使国君不让打，坚决打就是了，而无须听从君命；

但据一般作战规律，没有必胜把握，即使国君要打，也可不顾君命而拒绝出战。

所以，身为将帅，需进不求战胜之名，退不避违命之罪，只求保全民众的生命财产和符合国君的根本利益就行，这样的将帅才是国家最可宝贵的财富。

四、联系岳飞和王彰的事例，谈谈对此章的认识。

岳飞：

1140年（绍兴十年）五月，金国撕毁绍兴和议，兀术等分四道来攻。

由于没有防备，宋军节节败退，城池相继失陷。

随后高宗韩世忠、张俊、岳飞等出师迎击。

很快，在东、西两线均取得对金大胜，失地相继收回。

岳飞挥兵从长江中游挺进，实施锐不可当的反击，他一直准备着的施展收复中原抱负的时机到来了。

　　岳家军进入中原后，受到中原人民的热烈欢迎。

这年七月，岳飞亲率一支轻骑驻守河南郾城，和金兀术一万五千精骑发生激战。

岳飞亲率将士，向敌阵突击，大破金军“铁浮图”和“拐子马”，把金兀术打得大败。

岳飞部将杨再兴，单骑闯入敌阵，想活捉金兀术，可惜没有找到，手杀敌人数千，误入小商河，被金兵射到几十处箭伤，豪勇无比。

岳家军将士具有“守死无去”的战斗作风，敌人以排山倒海的大力，也不能把岳家军阵容摇动。

郾城大捷后，岳飞乘胜向朱仙镇进军（离金军大本营汴京