中国建筑史(东南大学朱教授)建筑-考研-笔记-【自己一个字一个字整理的】Word文档格式.doc
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夏→商→周→秦→汉→南北朝→隋→唐→五代十国→北宋→辽金→南宋→元→明→清→民国→中华人民共和国
多民族文化的影响互动过程
□中国文明起源示意:
第二节奴隶社会建筑
一、夏(B.C.21——16世纪)
二、商
三、周
案例:
⑴浙江余姚河姆渡村(7千年以前)
干阑式建筑(木构代表)
⑵陕西西安半坡村遗址
⑶大地湾,最大跨度为10米,可能为祭祀空间场所
⑷内蒙古大青山祭坛,辽宁女神庙祭坛
祭坛建筑的较早原形
⑸河南偃师二里头
⑹殷墟
⑺西周蕲(qí
)春
⑻陕西岐山凤雏村,西周宫殿——院落空间
西周:
瓦的出现,东周时大量应用
中国最早的木构建筑遗址何在?
有何特征?
中国最早的祭坛建筑分布在哪里?
何以说是祭坛建筑?
中国最早的地面建筑有哪两种结构形式?
中国院落空间何时形成?
中国最早的瓦屋面出现在何时?
砖?
奴隶社会时期中国建筑出现哪些进展?
第三节封建社会前期建筑(B.C.475——A.D.589年)
一、战国及秦
⑴背景
·
中国文化的奠基时期——春秋战国时期
铁器开始使用
⑵成就
高台式建筑
宫殿建筑内有排水设施和冷藏室
先秦时期出现了砖
二、汉
罢黜百家“楚汉的浪漫”
①木构建筑三大结构体系:
抬梁、穿斗、井干
②楼阁建筑
③斗栱的出现和应用
④屋盖的基本形式的出现(第五立面)
⑤技术上、制砖、拱券技术(主要用于墓室)
⑥石阙艺术(高姬墓阙)
⑶实例
①汉长安
②高姬墓阙
③白马寺(佛教传入)
三、三国两晋南北朝
战争、分裂、人口急剧下降
“人的觉醒,文的自觉”时代精神
因为精神的痛而关注彼岸世界→宗教的发展
三种石窟:
山水园林的发展
家具的出现(垂足而坐出现,宋代以后真正开始全面)
△南北朝以前主要席地而座,少数民族因长期骑马不习惯席地,便产生了家具,垂足而坐产生
①永乐寺塔
②南朝墓
中国建筑史整理笔记
朱光亚教授东南大学
一、WHY:
正确认识建筑和树立价值观
过去时:
修养
现在时:
古为今用
将来时:
职业精神
二、WHAT:
建筑史:
“站立的基石”“智慧的积累”
·
TadaoAndo:
有深度的建筑
克罗奇:
历史是一门万古长青的知识
建立正确的建筑观
三、HOW:
⑴文化观的改变
古代的两大体系
“道”形而上者,意识形态
“器”形而下者,自然科学
彼此不相往来
1840(鸦片战争)→1861(洋务运动)→1894(甲午战争)
“师夷长技以制夷”
1895(戊戌变法)→1911(辛亥革命)社会制度的变革
1911→五四运动→30年代(文化心理的改变)陈独秀“吾人最后之觉悟”
·
10年1979—1989
认识西方建筑之始:
建筑之功能、技术、空间→“西方功能好,形式中国好”→反思“西学为体,中学为用”,并从根本上了解:
弘扬中国文化建筑文化密不可分,“道”“器”相融的结果。
后兴时期的建筑文化特征:
环境、城市、文化
⑵建筑观的改变
①谋求生存的物质手段
②艺术之母(形式的重要)
③工业产品:
住人的机器
④空间是建筑的主角(我国与西方接触的阶段)
⑤“建筑是关于环境的科学和艺术”——第14界国际建筑师大会
⑥后现代:
文化认同
本世纪60—70年代在西方出现的文化现象
科技高度的发展——条件、环境恶化,信息社会的出现对艺术的冲击,感到科技的冷水——产生困惑:
人与社会、自然、人、自我的关系
在建筑上的特征:
用通俗的形式表达大众认可的形式
“京剧联奏”:
以节奏来统一
“新的平面感”(没有深度的文化现象)
C·
Jencks:
《后现代建筑语言》
“三个e”:
energy、environment、ecology
“三个s”:
syntax(句法)、semartics(语法)、sculpure
⑦Deconstruction解构主义
对理性的语法:
无逻辑、无原则
折、消、解、反叛、否定
对现代发展至今的根本否定,对西方传统的根本否定
⑧92年,里约热内卢,环境和发展大会
可持续发展SustainableDevelopment
针对人类生存的环境不断恶化而提出
⑶文化观
古建筑是在什么文化背景下产生?
与现在连接的接合点是什么?
公元前2200:
在龟壳上的数字《河图洛书》
西汉《黄帝内经》《教沦》
1、3、5、7、9天教,阴教,奇
2、4、6、8地教,阳教,偶,各个方向相加常数:
15
明堂:
皇帝举行大典的地方
“九开间”九为天数
“记用9室,谓法龟文”
与等级及数字概念密不可分
天一阁:
6开间(天一生水,地六成之)
中国古代思维:
联想、比喻、模糊型的思维。
四、建筑史体系类型与文化相结合
绪论中国古代建筑发展概况
⑴史官文化与城市、宫殿、住宅
⑵宗教文化与坑墓、陵墓、坛庙、塔、石窟、寺庙
⑶士大夫文化与园林
⑷中国古代建筑技术
五、方法:
建立认识建筑的思维方法,注重过程
六、参考书:
⑴中国古代建筑史刘郭桢
⑵中国建筑的结构与类型刘致平
⑶苏州古典园林刘郭桢
⑷华夏意匠李允囗
⑸中国通史范文谰
⑹结构主义(人类发展的结构)皮亚杰
⑺图式语言APatternLanguageC.Alexander
⑻美的历程李泽厚
⑼广义建筑学吴良镛
⑽建筑文库(丛书)
中国五千年的文明
时间轴
朝代轴
夏→商→周→春秋→战国→秦汉→三国→晋→南北朝→隋→唐→五代十国→北宋→辽金→南宋→元→明→清→民国→中华人民共和国
□中国文化特征:
从蕴育到发展经历曲折,但一直延续下来——与其他文明不同一贯的延续性意味着兴盛还是危机(建筑结构的延续与发展)。
《兴盛与危机》金观淘
多民族文化的影响互动过程——多元性
“迁徙、聚合、民族、战争、变化”
国内南北民族的互动;
①大迁徙促成民族文化互动;
②佛教文化入境;
③境外文化交流;
④少数民族文化入侵;
⑤多民族文化交流融合;
⑥基督教文化入境。
□中国文明起源示意:
中国文化起源并非单一性,而是“满天星斗”。
一、旧石器时期的建筑遗存,文化现象和神话理论
燧人氏时期:
开始用火,天然洞穴(周口店)
有巢氏:
住屋开始(最早木构架)“构木为巢,以避群害”《五蠹》韩非子
伏羲氏:
渔猎之始,八卦,结绳记事(数字概念)
神农氏:
农业之始(稳定)中国文化纷争时期
轩辕帝(黄帝):
文化之始(龙的图腾)
二、石器时期的建筑遗存
干阑式:
长江流域多水地区由巢居发展而来——巢居
木骨泥墙:
黄河流域——穴居
⑴仰韶文化(黄河中上游、渭水)母系氏族社会(河南渑池)
陕西临潼姜寨仰韶文化村落遗址
居住区住房共分五组,每组以一大房子为核心,其他小房则围绕中间空地与大房子作环形布置,反映了氏族公社的活动情况。
陕西西安半坡村遗址
半穴居建筑遗址
木骨泥墙
甘肃秦安大地湾大房子(仰韶晚期)
室内地面和墙上采用白灰抹面
白灰面出现在仰韶中期,龙山时期普遍采用
⑵龙山文化(黄河中上游)父系氏族社会(山东历城)
“吕”字形
一夫一妻制,面积缩小,面积分工
材料:
土坯砖出现,石灰面的广泛使用(防潮)
⑶河姆渡文化(浙江余姚河姆渡村)
最典型的干阑式建筑——下层用柱子架空,上层作居住用,有原始的巢居发展而来;
榫卯技术。
⑷细石器文化(东北、内蒙)
中国最古老的神庙遗址:
辽宁建平县牛河梁女神庙
建筑已有了“群”的概念
内蒙古大青山地区祭坛
三、小结
⑴多元的
⑵手段——精神
⑶穴、木骨泥墙、砖、木构、石构
为什么发展为木构建筑?
①“自然条例论”刘致平
②“经济合理,省时省工”徐敬直
③“宗教观念浅薄”李允禾
一、夏
尧、舜之“禅让”制,大禹传子不传贤,制家制国不分,使中国文化较早脱离了神性(神境削弱)。
⑴祖先崇拜(代替了图腾与神的崇拜)不便突破之重要原因;
⑵九鼎在观念上有神权下降,人的地位提高的倾向。
二、商阶级的产生——青铜工艺相当纯熟
⑴宫殿遗址:
河南偃师二里头商代宫殿遗址
技术上:
①夯土台80cm,区别高低,上下层的方式;
②封闭庭院(廊院);
③我国最早的规模较大的木架夯土建筑庭院;
④有永定村遗迹
⑵郑州商城:
最早的城市