浅析《水浒传》绰号与人物形象塑造文档格式.doc

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侠义英雄及时雨是宋江人生的第一个重要发展线索。

作者突出想要表达的就是宋江的最重要的品质那就是“义”。

这不仅是人物性格的基础，而且也是整部小说的基础。

所以，“义”的基调贯穿于整部小说，宋江也成了这个字的最佳代言人。

小说第18回对宋江有一个总的介绍：

他平生只好结交江湖好汉，一贯地扶危济困，救人之急，有“及时雨”之称。

①因此，天下无论识与不识的，提起宋江莫不交口称赞，也无不以结识宋江为荣，宋江也正因此而获得了极高的声誉。

我们可以称之为宋江的“侠义英雄时期”，在这一时期，宋江最大的一次义举是私放了晁盖等人。

晁盖当时也算得上是江湖声望较高的人了，生辰纲事件败露之后被捉之后，宋江知道以后并没有任何的犹豫，做为一个在职的官吏无论什么原因也不至于不顾一切想要放掉晁盖。

这似乎很难理解但从他的绰号“及时雨”就可以窥见一二，这一称号显然不是浪得虚名的，“义”字在这一时期对于宋江来说是最重要的，为了一个“义”字可以放弃其他，事实证明他是一个仗义的英雄。

虽然他出于“义”救了晁盖他们，但是从内心里又觉得他们犯下了弥天大罪，于法度上却饶不得。

可见，其所行之“义”，是以不触及封建专制统治为前提的义。

这和后来他上梁山的过程节节被动的结果是分不开的，总的来看，侠义英雄时期的宋江，仗义疏财，扶危济困。

宋江由之前的及时雨变成了呼保义，他把梁山的堂名由原来的“替天行道”改为“顺天护国”，从中我们看出了他在上梁山和没上梁山之间的态度转变，从他的绰号就可以看出他的心理转变，这是他的“效忠时期”，而他之所以能成为一个如杂烩般阶级结构的梁山伯的第一把交椅，和他的忠义和乐善好施的处事原则有很大关系，他被称作“及时雨”，生动形象的点明这个人，在大家有需要的时候都会伸出援手，那更不用说他在成为第一首领之后了，他家世代务农，世世代代种地，守一些田园过活。

自幼攻读经史，受到传统的文化教养。

更主要的一点，就是他所从事的职业。

他在县衙里边当一个押司。

所以从他的家境出身以及所受的文化教养和所从事的职业，我们可以判断，他的家境出身使他有一定的正义感，他的职业养成他处事谨小慎微，随机应变的习惯，也培养了他喜欢玩弄权术的手段。

但宋江到底是仗义的英雄，还是国家的忠臣，我们可以从他上梁山之前和上梁山之后的几件事来分析一下。

上梁山之前，他为了自己的心腹兄弟私放晁盖。

并且为了怕事情暴露，杀死阎婆惜。

从这些事情上来说我们可以说宋江是一个仗义的英雄。

那么上克梁山，受招安之后，他就变成了一个国家的忠臣。

一方面他想要去寻求忠和义的完美达成，他是“呼保义”，所以想要把自己的兄弟都带回到现实的世界从出发点是很好的，但他忽略了封建制度的落后和腐朽，“呼保义”体现了他对于忠的渴求；

两个称号都可以说是他自己追求一生的东西，如果从开始就从他的绰号入手，我们在看待往后宋江的举动就不会觉得无法接受，也就更容易的有了相同的价值认同，无论我们以怎样的主观情感对宋江或褒或贬，或爱或恨，都可以由他的绰号为主线去理解宋江身上矛盾的忠与义的对立。

二、绰号彰显其社会地位

一方面“孝义黑三郎”来源于他长得面黑，“黑”是指宋江的肤色。

身体比较矮，这是就他的形体来讲的，并不是如林冲、关胜等人英武挺拔，也不如吴用、公孙胜等人那样温文尔雅，他长的其貌不扬。

书中道：

“他面黑身矮，人都唤他做黑宋江”。

“三郎”是他的排行。

书上说：

“那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三”。

②

另一方面讲的是他对待父母，讲究孝道，他的孝道贯穿到了他的思想当中，成为他思想的一个部分，并且是他的思想的一个很重要的支撑点。

“孝义”是宋江的性格重要特征，对父亲宋太公十分孝顺，对兄弟十分讲义气。

为了其父亲的安全，再其做押司时便将其父亲与其脱离了父子关系。

江湖上便是人人称颂宋江的仁德和仗义疏财。

“黑三郎”这一绰号便为宋江赚来大量的声望，社会地位直线上升。

“及时雨”的绰号也同样，如此一个美名不是人人都能得到的，久旱逢甘霖，救人于水火。

“及时”说明了他对待别人没有丝毫的迟疑，只要有需要他马上就会出现并帮助你解决问题，就连和人难以接近的武松也对宋江推崇备至，更不用说宋江在江湖上人人称颂，及时雨生动形象的诠释了他的社会地位。

三、绰号暗示人物阶级属性

《水浒传》中的绰号看似没有纵向的对比规律，比如从绰号的优劣，绰号的由来，绰号体现的文化程度这些方面都不太有明确的区分，但仔细的去看宋江“呼保义”这个绰号，其中还是有一些明确的阶级性质的。

首先从天罡三十六和地煞七十二就有分化，全书大部分的笔墨都在描写天罡的人物，当然这些都是作者自己安排的位置，

①属于绿林阶级的就如活阎罗阮小七，白花蛇杨春，双尾蝎解宝这一类作者在绰号方面则更贴近他们的生活环境或者是一个响亮有威慑力的绰号，宋江等人的则明显有“文化”许多，除了其本身就有内涵，选择字词上也是颇有讲究的，去除了通俗的字眼，“呼保义”这个绰号令人困惑，只能略推其含义。

宋代有一个官职叫“保义郎”，品级不太高，但很尊贵。

皇上微服出行时，让别人称呼自己为“保义郎”。

毫无疑问体现宋江对于是否具有尊贵的身份是很在意的，从他对卢俊义的言谈中也可以看出来。

《水浒传》第九十回写宋江征辽功成后，“加宋江为保义郎”，可谓得偿所愿。

②及时雨宋江这是作者的重点构造的形象，其本身人物现实中真实存在，绰号的选择就更偏向于准确，动听，和谐。

绰号表达了作者对英雄人物的赞扬。

表达了对宋江仗义疏财接济弱者行为的定性。

《水浒传》由始至终都具有浓重的农民起义色彩，但明显真正起到主导作用的不是底层民众，作者在选取绰号和人物塑造的过程中体现了主观的倾向，这也是作者社会局限性所无法避免的,对于宋江这种忠义两全的人物体现出作者的偏爱，这也是由于封建思想的主导作用④金毛犬段景住、鼓上蚤时迁直接从绰号上体现其从事的是偷鸡摸狗的行当，而用“犬”、“蚤”两字也反映他们的社会地位比较低下和宋江比起来有着天壤之别。

四、绰号突出宋江的人生价值取向

第一、《水浒传》中的宋江有一个绰号是叫“及时雨”。

“及时雨”的意思很好理解，作者在十八回介绍宋江时说“平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦，若要起身，尽力资助，端的是挥金如土人向他求钱物，亦不推托，且好作方便，每每排难解纷，只是周全人性命。

时常散施棺材药饵，济人贫苦，周人之急，扶人之危。

以此，山东、河北闻名，都称他作‘及时雨’却把他比作天上下的及时雨一般能救万物。

”由“及时雨”这个绰号才真正看到作者绝佳的人物塑造能力，由人物性格的构造才能构思出这样一个贴切的绰号而这个绰号又更加突出了这个形象，达到了合一境界，自然的去除了人工的感觉，不过这也是宋江这一人物突出且真实存在与同一时代所造就的、当然，在他上了梁山之后“及时雨”就再没有提到过了。

第二、宋江的另一个绰号“呼保义”则有些隐晦的意味了，作者给宋江按上“呼保义”这个绰号，显然与塑造这个人物的性格有关。

很明显“保义”是一个官职的名称，虽然代表了宋江的谦虚之意，但也实实在在的点明宋江认为的人生价值的实现是以做官造福于民为取向的。

龚圣与《宋江三十六人赞》中宋江赞词说“不假称王，而呼保义。

岂若狂卓，专犯忌讳”④这几句话乍看起来语意模糊，但如果了解了两宋间“保义”这一称呼使用之滥，便不难明白“呼保义”的“呼”是自呼的简词。

宋江自呼“保义”实际是说宋江十分自谦，把自己说成是奴仆之流，而不像有些农民起义领袖那样，动辄就称王。

况且“保义”还有保护赵家社稷的忠义之意。

从中可以看出从民间到作者在这一称呼上的爱憎观念。

正因为如此，赵宋王朝对农民起义和绿林盗贼进行招安也往往授予“保义郎”的名号。

《水浒传》第九十回写宋江征辽功成后“加宋江为保义郎”这虽然与其绰号吻合了，但已经去掉了其中自谦的成分，而变成了朝庭对忠义之士的肯定。

结论

绰号的使用，无疑使宋江的形象更加鲜明。

在呼保义和及时雨之间已经有了截然不同的阶级差异和人生价值观的转变，宋江由此有了一条隐线贯穿整个人物属性。

水浒绰号，虽然廖廖数字，但对人物的特点具有重要的提示作用，让我们去阅读水浒传时可以去了解这个人为什么有这样一个绰号，细细的去分析就会发现当中具有很大的学问，以写江湖英雄为务的《水浒传》写到人物的绰号，“黑三郎”便是对宋江人品声望的高度赞扬了，是由低一层的人们赋予它的绰号，同时也是作者对宋江的一个大致的介绍，所以在了解绰号与作者写作思路及人物构思之间的构筑关系就可以更容易的理解水浒文化。

由绰号我们去探寻宋江思想发展历程，由宋江忠与义的矛盾去理解两个不同称号所代表或者表明的不同意味，虽然我们去分析这个人的时候也会了解他的这些人物属性，但通过绰号，以此为线索去看他的人生价值取向、发展线索、阶级属性、社会地位等，就可以有脉络的直观人物特点，可以说是绰号不单单是人物的归纳，而且是对人物塑造的一把标尺，人物与绰号密不可分，二者共同促进，和谐统一。

《水浒传》中人物的绰号塑造独具匠心，正是绰号的独特作用我们才能在人物赏析的同时去体会作者赋予这个人物绰号的独特的文学构思。

施耐庵善于抓住人物性格的关键点，并以此为中心塑造人物，无论是突出一些人的外貌特征或是性格，又或是绰号具有当时的社会的特殊含义，我们都可以从中领会到绰号的独特的审美感受，缺少了绰号就好像没有了饭后的水果，不一定是必须的，但只有有了绰号才算得上是完整的《水浒传》。

注释：

①《水浒传》第18回，岳麓书社1998年版，134

②《水浒传》第18回美髯公智稳插翅虎宋公明私放晁天王

③转引；

南宋龚圣与《宋江三十六人赞》中对宋江赞词。

④《水浒传》第90回，岳麓书社，1998年版，327页

参考文献：

【1】《水浒传》，（明）施耐庵著，岳麓书社1998年出版。

【2】《金圣叹评点〈水浒传〉》，金圣叹著浙江古籍出版社2012-06版序3

【3】罗宗强、陈洪《中国古代文学史》华东师范大学出版社2000版286页

【4】搜索引用“呼保义”，百度知道；

2013-5-9

【5】《话说及时雨》，（现代）张俊，《百家讲坛》2004年4-7期

【6】孙绍振《名作细读——微观分析个案研究》上海教育出版社，2006,249

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