郑克鲁主编《外国文学史》名词解释题.doc

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名词解释

1．奥林帕斯神系──古希腊神话中以宙斯为中心的神的家族，因其住在奥林帕斯山止而得名。

奥林帕斯神系是按原始社会后期父权制氏族的方式、以宙斯为首的12个主神组成的神系，乃古希腊神话中内容最丰富、流传最广泛、影响最深远的神话。

2．潘多拉的匣子──灾难和后患无穷的代名词。

在希腊神话中，宙斯恼恨普罗米修斯盗取天火给人类，在惩罚普罗米修斯的同时，迁怒于人类。

他让火神赫淮斯托斯造了一个名叫潘多拉的漂亮少女，命神使赫耳墨斯将其送给普罗米修斯在人间的傻弟厄庇墨透斯为妻。

时潘多拉打开了随身带着的金匣子，于是，灾难、祸患、瘟疫疾病、死亡等变成虫子飞向人间，而希望却被关在匣底。

从此，人类开始了苦难而悲惨的生活。

3．摹仿说──古希腊传统的文艺学说。

首先提出这一观点的是当时的哲学家德谟克利特。

亚里士多德在《诗学》中发展了这一观点，进一步指出诗起源于对自然和社会人生的摹仿，强调了文艺与现实不可分离的关系，在西方文学史上产生了很大影响，为现实主义创作奠定了基础。

4．正常的儿童──古希腊人在“神人同形同性”的基础上，塑造了高大完美的．充满着理性光辉的众神形象，并曲曲折折地折射出古代社会进化的遗迹和古代人类征服自然的进程，这种正常的思维有别于早熟的儿童和粗野的儿童，因而得名。

5．第十位文艺女神──古希腊最杰出的抒情诗人萨福曾开办学校，教少女学习音乐和诗歌。

她写诗9卷，其独唱琴歌歌唱爱情和美德，感情真挚，意境清新，有很强的感染力。

柏拉图因之将她称之为神话中九位缪斯女神之外的“第十位文艺女神”。

6．木马计──战史中著名的智慧故事。

希腊联军久攻特洛亚10年不下，奥德修斯遂设计假意退兵，藏伏兵于巨大的木马之内。

特洛亚人将木马作为战利品推进城里。

当夜，希腊联军回兵，与木马中的伏兵里应外合，攻陷了特洛亚城。

7．伊甸园──神话传说中至善至美至福之地。

据《旧约.创世纪》，上帝在创造了天地万物之后，又用泥土造出了人类始祖亚当和夏娃，并把他们放在东方的乐园─伊甸园中。

此园四季如春，清泉潺潺，百花盛开，遍地是黄金和宝石。

后亚当和夏娃经不起蛇的诱惑，偷吃了智慧之果，遂被上帝逐出了乐园。

8．麦凯纳斯文学集团──公元前27年，屋大维创立罗马帝国，保护文人，鼓励创作。

他的亲信麦凯纳斯笼络许多卓有才华的作家组成了一个文学集团，中括当时的三个一流诗人维吉尔．贺拉斯和奥维德，史称麦凯纳斯文学集团。

它代表着罗马文学的黄金时代。

9．三联剧──又称三部曲，古希腊悲剧中最妆的固定格式，指情节连贯，内容相关的三部悲剧。

它们既有相对独立性，有各自的剧名，能独立成篇，又有内在联系，可合成一组悲剧，有总的剧名，表达统一的主题。

后成为三部内容各自独立而又相互联系的文学作品的统称。

10．荷马问题──关于《伊利亚特》和《奥德修纪》的作者和史诗形成的问题，自古以来就众说纷纭。

古希腊的希罗多德．柏拉图和亚里士多德等历史学家和哲学家都肯定它们为荷马所作，但与同时，也有人对荷马的出生地点．生活年代和诗歌创作提出了疑问。

18世纪之前，文学史家虽然注意到了上述疑问，但并不否认两部史诗系荷马所作。

1795年以后，德国学者沃尔夫等发表专著，指出荷马史诗并非一人所作，于是引起西方学者的长期争论，从而形成了著名的“荷马问题”。

11．教会文学──欧洲中世纪为封建教会服务的一种文学艺术形式，作者大多为僧侣，亦称“僧侣文学”。

主要内容是普及宗教教义，题材大多取自《圣经》，主要体裁有圣经故事．圣徒传．祈祷文．赞美诗．宗教剧．奇迹剧等。

一般采用梦幻的形式以及象征．寓意的手法，因而存在着公式化．概念化的缺点。

12．温柔的新体诗派──欧洲文艺复兴时期受南法普罗旺斯情歌影响在意大利发展起来的一个抒情诗派别，由圭尼泽利创立，盛行于13─14世纪。

该诗派一反轻视女性的传统思想，把女性圣母化，最早反映了人文主义的恋爱观，把以爱情为主题的诗歌创作推向了新的高度，为中古文学向文艺复兴过渡开辟了道路。

代表作家有卡瓦尔坎蒂．但丁。

其最高成就为但丁的《新生》。

13．骑士文学──中古欧洲的一种封建世俗文学，它鲜明地反映了封建主阶级的意识，繁盛在12─13世纪。

骑士文学分骑士抒情诗和骑士叙事诗两大类，前者以南法普罗旺斯为中心，主要写骑士对贵妇人的爱和崇拜，以《破晓歌》最为著名；后者以北法为中心，主要写骑士为获得荣誉和爱情所进行的各种冒险活动，流传最广的是亚瑟王与他的圆桌骑的故事，如《特里斯丹和绮瑟》。

骑士叙事诗有一定的反封建、反禁欲主义的意义，在艺术手法上也为近代长时代。

14．十四行诗──本是中古欧洲民间流行并用于歌唱的一种短小诗歌，彼特拉克将之独创成一种抒情诗体，音译为“商簌体”。

文艺复兴时期，这种诗体被广泛运用。

15．人文主义──19世纪西方史学家对文艺复兴时期资产阶级思想体系的总称。

中世纪以后，城市兴起，出现了一些市民开办的世俗学校。

这些学校开设了一些与神学．经院哲学相对抗，以人和自然为研究对象的人文学科，而当时那些研究古代文化遗产和世俗学科的具有新思想的学者，被后人称为人文主义者。

人文主义以人为中心，用人性论反对以神和禁欲主义为基本内容的反动世界观。

16．福斯塔夫式的背景──恩格斯对莎士比亚戏剧创作特点的理论概括。

在莎士比亚笔下，福斯塔夫是一个封建关系解体时期的破落骑士，作者以他为中心，再现了五光十色和平民社会，给历史剧中帝王将相的活动，提供了广阔的社会历史背景，从而广阔而深刻地再现了文艺复兴时期英国历史变革时期的政治经济状况．生活风习以及阶级关系的变化。

17．大学才子派──系指以马洛为首．包括格林、基德、李雷在内的人文主义诗剧派别。

他们都受过大学教育，深受人文主义思想的影响，精通西欧各国的文艺复兴文学，对戏剧颇有创新，从而为莎士比亚戏剧的出现准备了条件。

18．流浪汉小说──欧洲最典型的一种流派小说，起源于上古时期。

它大多描写下层人物的生活，并从下层人物的角度去观察、讽刺一些社会现象，因其主人公多为失业者（流浪汉）而得名。

16世纪中叶，流浪汉小说在西班牙获得了蓬勃发展，最著名的作品为《小癞子》。

此后，它扩展到欧洲各国，至今仍有流风遗响。

19．古典主义──17世纪产生于法国、流行欧洲达两个世纪之久的一种文艺思潮，因其以希腊罗马的古典文学为典范而得名。

作为法国专制王权的产物，古典主义在政治上拥护王权，维护国家统一；在思想上崇尚理性；在艺术上提倡摹仿古典，重视规则。

20．三一律──17世纪法国古典主义者制定的戏剧创作法规，又称“三整一律”，指时间．地点．情节的统一，即一个剧本的时间只能限制在24小时之内，只能有一个地点．一个中事件。

三一律可以便戏剧的情节高度集中，结构紧凑，矛盾突出；但到了后来则成了束缚戏剧创作的清规戒律，终于被浪漫主义赶下历史舞台。

21．沙龙文学──17世纪法国的贵族形式主义文学，因其多在巴黎贵妇人的客厅中形成而得名。

其体裁有爱情小说．田园小说和抒情诗。

沙龙文学美化骑士生活，缅怀中古，内容怪异神秘，艺术矫揉造作，语言晦涩难懂。

代表作家为伏瓦蒂尔。

22．巴罗克文学──又称“矫饰文学”，流行于17世纪欧洲的表现贵族阶级思想情趣的形式主义文学流派，如意大利的“马里诺诗派”，西班牙的“冈果拉诗派”等。

巴罗克文学追求虚无混乱的思想感情．艰涩的词藻和神秘隐晦的诗风。

23．玄学派──17世纪初在英国形成的以多恩为代表的一个诗歌流派，因诗人屈莱顿批评多恩“诗中的玄学成份太多了”而得名。

这一流派的诗歌一般写爱情．隐居的生活和宗教感情。

他们脱离现实，强调个人的内心感受，以意象奇幻取胜，因而内容晦涩难懂。

24．启蒙戏剧──又称严肃喜剧或正剧，乃18世纪法国剧作家狄德罗创建的新的戏剧形式，它冲破古典主义在悲剧．喜剧之间划下的严格界限，主张从现实生活中取材，以“第三等级”的现代人为主人公。

启蒙戏剧语言通俗，强调教育作用，这近代资产阶级的现实主义戏剧开辟了前进的道路。

25．哲理小说──18世纪启蒙文学独创并单词采用的文学形式，它既有很强的哲理性．议论性和逻辑性，又有引人入胜的虚构情节和人物。

哲理小说往往过分注意哲理而疏于人物性格的刻画和历史环境的描绘，文学形象不丰满。

26．黄金国──伏尔泰《老实人》中的理想国度。

此国处在南美的崇山峻岭之中，政通人和，民风淳朴，丰衣足食，科学昌明，视黄金、白玉为泥土，乃伏尔泰心目中的理想王国。

27．百科全书派──指法国第二代启蒙主义者。

18世纪中叶，法国启蒙运动进入全盛时期，几乎所有的启蒙思想家都参加了狄德罗和达朗贝主编的《百科全书》的编篡工作，因而得名。

28．维特热──歌德的小说《少年维特之烦恼》问世后，轰动一时，许多不满现实的青年狂热地欢迎这部作品，不少人刻意摹仿维特的服饰穿戴，甚至学维特而自杀，一时形成了一股强劲的“维特热”。

29．魏玛古典主义──18世纪80年代中期开始盛行的德国古典时期的文0338学，因歌德和席勒在魏玛合作而得名。

时他们刻意追求理想与现实、感情与理智、个人与集体、人与自然、主观瑟客观之间的和谐统一，推崇古典艺术中的和谐、宁静、纯朴的美，主张以此来改造人的个性，实现人道主义的理想。

因此，魏玛古典主义是德国启蒙文学的继续和发展

30．狂飙突进运动──18世纪70─80年代德国发生的第一次全德性质的文学运动，因青年剧作家克林格尔的同名剧本而得名，其杰出代表为青年歌德和席勒。

这一运动在政治上追求自由，反对专制暴政；在文学上崇尚感情，反对古典主义，歌颂自然。

“狂飙突进运动”具有强烈的反叛激情，但由于德国资产阶级的软弱和局限，到80年代中便衰落了。

31．回返自然──18世纪法国作家卢梭提出的一个口号。

卢梭认为，处在原始状态五的人是自然的人，他们没有文明社会中的人的一切恶习，因此变革社会的一个重要的任务，就是要使人回返自然。

这个口号有批判社会弊端的一面，也有否定社会文明和科学的一面。

32．回返中古──浪漫主义文学的一个口号。

浪漫主义文学反击资本主义文明，认为宗法制统治下的中古社会是一个神秘的、富有诗意的、和谐的时代，因此提倡回返中古。

33．感伤主义──又称主情主义，因斯泰恩小说的《感伤旅行》而得名。

它产生在英国工业革命之后，反映了中、小资产阶级的感伤情绪。

感伤主义作家用感情和仁爱代替理发作为批判工具，着意刻画人的内心活动，描写人的悲惨命运，以唤起读者的同情与共鸣，不少作品常常流露出悲观绝望的情调。

感伤主义影响了狄德罗、卢梭等作家遥创作，对浪漫主义文学的产生和发展也有较大影响。

34．湖畔派诗人──19世纪英国第一代浪漫主义诗人华兹华斯．柯勒律支和骚塞的别称。

他们憎恶资本主义文明，隐居在英国北部的昆布兰湖区，创作了大量歌颂湖光山色．缅怀中古．讴歌宗法制农村生活和诅咒城市文明的诗篇崮而得名。

他们的诗歌一扫18世纪矫揉造作的诗风，采用新题材．新韶律．新语言，具有清新．明朗．恬静．深遽的风格。

他们的诗歌理论和创作实践在推动英国诗歌的革新和浪漫主义运动的发展方面曾经起过积极的作用。

35．耶拿派──德国早斯浪漫派的别称。

1898年，施莱格尔兄弟创办浪漫派杂志《雅典那谟》，并以此为核心形成一个史称耶拿派的文学派别。

他们与魏玛古典主义相对立，提倡创作自由，强调文艺的主观性，重视民间文学传统，其创作带朋主观唯心主义和宗教神秘主义色彩，重要作品有诺瓦利斯的诗歌《夜颂》、蒂克的《民间童话集》等。

36．世纪病──亦称时代病。

19世纪初期,欧洲有不少资产阶级进步知识分子既厌倦上流社会虚伪腐败的习俗和冷酷的资本主义文明，又脱离人民，看不清前途，于是陷入忧郁．孤独和悲观失望之中，成为英国工业革命和法国大革命后流行的一种典型的时代精神和社会心态。

37．拜伦式英雄──拜伦笔下特有的主人公。

他们都是一些高傲、孤独、倔强的叛逆者。

他们宁折不弯，但又带有明显的个人主义特征，只追求个人的绝对自由，没有明确的斗争目标，所以均以失败而告终。

他们带有诗人本人的思想性格特征，故被称为拜伦式英雄。

38．南方诗篇──普希金创作中由《高加索的俘虏》、