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太极法和格局法为理气之法，所揭示的是天道与地道的运行规律和作用法则，属于道层次的论命方法，比较抽象，如果不明理，几乎学不会。

明理以后方法很简单，就是看阴阳气。

太极法是八字的核心方法，主论人生大事，富贵贫贱、寿夭生死，人生的大象简单到几句话就概括了。

大道至简，简单来自于站得高，看得远，简单来自对生命本质的透彻认识。

第一节太极法影子

太极法有两大内容，分为理法部分和技法部分。

太极法古人密不外传，或者把理法和技法分开传，之所以这样做，主要原因有两个，一方面因为古人对天地阴阳的敬畏，知道因果报应的厉害；

另一方面由于经济的原因，吃饭的技术收徒弟才传，否则没饭吃。

现在不一样，经济条件好了，不会太保守。

清代先师余春台根据民间秘本《拦江网》把技法部分整理了出来，并更名为《穷通宝鉴》，后来民国的徐乐吾先师把此书校注改名为《造化元钥》，现在的民间高手绝大多数运用的都是这套方法。

这种方法表面看对学习者文化层次的要求不高，靠死记硬背就能以此为业。

但八字的组合有五十二万多种，千变万化，没有理论作为指导，论命往往有时准得惊人，而有时又会错得离谱。

“穷通法”学不好的另一个主要原因是很多人把天地人混为一谈了，以日干为太极点论十干在十二月的喜忌，富贵和生死是同步的，认为不成太极就没有寿命，没有富贵。

而实际不是这样，论生死寿命要以日干为中心，看人和天地的关系。

论富贵则以月令阴阳气为中心，看天地阴阳的平衡，日干正常参与五行生克作用。

这就是为什么有些人富贵，但是寿命短，有些人没有富贵，但是寿命长。

命理源于自然，贴近生活，理解了八字就理解了社会现实象，理解了社会现实象，八字就通了。

现在要破译理法，变易是以不易为前提，不易就是太极阴阳的规律和法则，如果不把太极、体用、阴阳、先天后天、形气、五行、十神、宫位掌握的很透彻，不可能掌握变化之机。

学习积累到一定程度，知识要浓缩，浓缩成规律和法则，到最后就是道的层次，就是透彻天地人，就是用阴阳论命。

八字命学是天地人之学，讲天道、地道、人道的运行规律和作用法则，分为道、法、术三个层次，道是总规律，法是规则，术是方法。

命学的核心是天地人，了解天地对人的影响，了解命运的本质，人从哪里来，到那里去，不知道命运从何而来，由什么决定，就会以为人都是平等的，命运可以自己造，自己改，那我们论命还有什么依据呢？

人是天地的产物，命运先天由天地决定，生老病死谁也逃不掉，人在天地之间渺小如微尘，自己能把握的是部分不是全部。

理清万事万物的来龙去脉，明白了命运的本质，领悟天地人之道，就不会陷入迷信。

八字术也叫算命术，是具体的算命方法，是命学最基础的术的部分。

八字术有两大重要的作用，一是用来证道和入道，通过术的应用，体会到道的神奇和有规律可循，继而入道；

二是用来养家糊口，赚钱吃饭的技术。

八字术中最常见的为形法之术，其重在取象，看人道的小事情，如民间断性格相貌、婚姻配偶、桃花运等只能断些细小的事情，大吉凶断不了。

如果没有上升到命学的高度，没有道的指引，算命术狭隘片面，固步自封，犹如井底之蛙，容易走向封建迷信，不懂天地人，离命学还有很长的一段距离。

八字术的核心是阴阳，以阴阳为主线，不管用五行论命，十神论命，都讲阴阳，讲阴阳讲和合，否则只能看皮毛，看不到最核心的东西，富贵贫贱、寿夭吉凶都是阴阳论命。

因此，八字所有组成元素都要和阴阳对应。

如十神分阴阳，吉神为阳，凶神为阴；

五行分阴阳，木火为阳，金水为阴，戊偏阳，己土偏阴；

十干分阴阳，阳干为阳，阴干为阴等等。

对命学有一个宏观清晰的认识，接下去的学习才有明确的方向，只有原理认识上去了，术才能提高，并且可以无限延伸。

第二节学习太极法的思维

一、天地人是命学的指导思想

（一）天地人指的是什么

天，指无形的自然规律、制造命的阴阳气，对应天界的东西。

天命为先天的因果，很难改变。

地，指地球，具体有两层含义，指自然属性的地理环境和社会属性的人文环境。

地理环境指我们生存的地方，国家、地区，风水，工作环境、生活环境等；

人文环境包括当地政府，社会局势，人际关系等。

人，指自然人，有两部分组成，外形和内气，肉体和精神，人命是以日干为中心的日柱和时柱。

人命是自身的思想、行为，看后天的修行和调整。

（二）天命、地命、人命的关系是什么

人与外界的关系，最大的关系是人与天地的关系。

首先人是天地所生，是自然的产物，天地人一体，通过人能了解天地，通过人的八字能了解天道地道。

人是国家的人，是社会的人，国家和社会可以影响人的命运。

人是父母所生，选择不了父母，父母就是天命，孩子的起点，是父母的肩膀，所以孩子永远不会有相同的起跑线。

国家、社会和父母基本决定了教育环境，所以说连教育个人也不一定能选择；

天赋、相貌、性别等我们也决定不了，在客观规律面前人很渺小。

决定富贵贫贱、寿夭吉凶不是以日干为中心的旺衰平衡，而是以天地主气为中心的阴阳和合包括阴阳平衡。

天地主气有两种，从社会属性方面讲是格局的司令真神和后天局势，从自然属性方面讲就是先天和后天的阴阳气。

太极法讲的是天命，天命定位人生层次，自然属性的富贵贫贱，寿夭吉凶，生命品质、成就价值。

格局法讲的是地命，地命定位社会属性的富贵贫贱，不论寿夭吉凶。

人命是现实中的自然人，是取象的，只看花花草草的小事情，形体相貌、兴趣爱好、婚姻感情、六亲子女、人际关系等。

天命有富贵，不论什么时代都有富贵，只是不同的社会背景下富贵的定义不同，改革开放前后，万元户就是富人，而现代社会百万才算小富。

天命没有富贵，地命成格局，有些退休之前富贵，退休后还富贵，有些运过了，富贵也过了，因为天命没有这么富贵，是时势造英雄。

天命是八字定好的先天之命，但是要经过地命的落实，最后体现到人身上。

四同八字，天命一样，地命、人命不同，具体落实和体现方式就不同。

天命有灾，但是社会医疗条件好，有病有地方治。

如果地方穷，医疗条件落后，如古代一个阑尾炎，不是大病，也可能没命。

如果天命好，地命好，人命做的再差也能富贵，做的好，富贵层次会更高，天命、地命没有富贵信号，再努力最多是小富，就是所谓的“大富靠天，小富靠勤”。

天命是原局，地命是大运。

大运很关键，并不是原局是千万富翁，亿万富翁，生来就会是富翁，原局有明确定位以后，要大运落实，就是到国家、社会中落实。

命局、大运、流年是天地人动态的模拟。

人的命运是天命、地命、人命博弈的最终结果。

在八字中都有对应的符号，有具体的推算方法。

而太极法就是研究天道运行规律的方法，后面章节详细论述。

知道天道的法则，敬畏天地，顺乎自然；

知道生命的本质，乐天知命，不忧不惧。

二、阴阳是命学的灵魂

阴阳是造命的天道之气，是天道的运行规律，天道是精神决定物质，而人生活在人道，物质决定精神，我们看到的都是有形的世界，很难认识天道的运行规律和法则。

但人有能力认识阴阳，因为人是由阴阳气所生，都能感应到天地的阴阳之气，无非是感应强弱不同，驾驭能力不同。

月令就是阴阳气的落脚点，如巳午未月，天干透出火，亥子丑月，天干透出了水，与天地主气的感应就非常的强烈，如果透出的是阴阳的附体感应的就弱，原身和附体都不透，而只是阴阳的虚气，我们感应阴阳的能力就更弱。

水火既济的人能够驾驭天地主气，就是感通天地的得道者，通过他们的知识传播，普通人也是有可能认识天道的规律和法则的，只是认识程度不同。

（一）先天阴阳与后天阴阳

太极法和形象法的阴阳定位是不一样的，形象法讲先天五行的阴阳，阳是木火、戊土；

阴是金水，己土。

太极法讲后天变化中的阴阳，阳是火金，戊土；

阴是水木，己土。

后天变化就是根据现实情况凭实力，没有死的规定，但是有总规律。

金就是阳，木就是阴，但在特殊情况下金木会被迫改变阴阳，要么被火驾驭、要么被水控制。

亥子丑月，金在特殊情况下会有可能从阳被迫转向阴，成为水的助手，老阴当令，可以驾驭金，除了这几个月，金都是阳的。

巳月午月，木在特殊情况下会有可能从阴转向阳，木生火，但也能克土，只是克不尽土，护水力量小。

春天、秋天天干木多的，就是阴旺。

秋天木多，要符合一个条件，就是要有水，秋天木死，地支、天干有水或火就行，就是活木。

知道后天阴阳的应用，太极法就不难，否则再过几百年也没有用，命理最核心的“阴阳颠倒颠”秘笈都遗失了，就算把太极的全部方法公开，最多也只能得到三分之一。

（二）干支五行阴阳气的含量

五行、十干都是阴阳气所生的，内部有阴阳气，无非阴阳气的含量不一样。

内部的气用八卦看，爻讲的就是气，阴爻为阴气，阳爻为阳气。

把经卦对应五行，乾卦，坤卦先天代表天地，都是纯阴纯阳之气，所以神佛、鬼邪都看不到。

乾为父，坤为母，生出来的六个经卦，为人道的万事万物，所以人道的十干、十二地支没有纯阴纯阳，都是阴中有阳，阳中有阴的阴阳和合的生命体。

如坎卦对应着五行水，两阴一阳，外阴内阳，再恶的小人也有内心柔软的一面，只要制住阴，引发出内在的阳，就是个大善人。

离卦对应着五行火，两阳一阴，阳外阴内，阳多阴少，火是君子，即使是君子也有人性阴暗的一面，只是一阴在内被抑制住了，自私自利之心没有引发出来。

（三）阴阳的存在方式

阴阳是天道造命的两股气，是万事万物的两大组成部分，阴阳在天道以天之主气的方式存在，讲的是阴阳气的对立统一、此消彼长；

在地道以五行之气的方式存在，讲的是五行气的自由与抑制；

在人道以人间杂气的方式存在，讲的是十干、十二地支的生克制化刑冲合害破。

（四）阴阳、五行和十干关系

阴阳经过四象、五行、十干十二地支的演化过程，演化的次数越多，能量级别越低。

只有得阴阳气能量才大，能干大事业，否则八字再漂亮都没有大富贵。

五行是地道的气，落实到人道变成了十干和十二地支，阳干是五行之气，叫五行旺气，如甲木叫少阳旺气；

阴干是五行之形，叫五行弱气，如乙木叫少阳弱气。

阴阳是天道之气，通过四象，少阴、少阳、老阳、老阴来表述，得月令的水火代表阴阳。

五行是地道之气，四象落实到地球，形成了五行气，用阳干代表。

天干丙可以直接念成五行火，丁不能直接念成火，因为天干丁是火的形。

十干是人道之人间杂气，十二地支是对天干的落实。

十干首先都是形，但有强弱之分，甲丙戊庚壬阳干为形中之气，强；

乙丁己辛癸阴干为形中之形，弱，因此，阳干和阴干，在人道中的的力量相差很大。

命理讲的是天地人的规律，核心是阴阳，论命到最后法无定法，但变易是以不易为前提，不易就是阴阳的规律和法则，学习越到以后，知识越要浓缩，浓缩成规律和法则，到最后就是道的层次，就是用太极阴阳论命。

第三节认识太极

“道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。

”这是对万事万物演化规律的揭示，包括对吉凶的揭示。

道是宇宙的总规律，一就是太极，太极是天地的初始状态，是万事万物开始与存在的基