2019政治必修4原理方法论总结Word文档下载推荐.docx
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意识是人脑对客观存在的主观映象。
因此,世界的本原是物质,世界上先有物质后有意识,物质决定意识,世界的真正统一性在于它的物质性。
这一原理要求我们在想问题、办事情的时候,要一切从实际出发,理论联系实际,解放思想,实事求是,与时俱进,在实践中检验和发展真理
3、物质和运动相互关系原理
物质和运动是密切联系、不可分割的:
(1)物质是运动的物质,运动是物质的根本属性和存在方式,世界上不存在脱离运动的物质;
(2)运动是物质的运动,物质是运动的承担者,脱离物质的运动是根本不存在的;
(3)离开物质谈运动或离开运动谈物质都是错误的。
(1)我们要用运动、变化、发展的眼光看问题
(2)反对离开物质谈运动的唯心主义和离开运动谈物质的形而上学错误观点。
4、运动和静止相互关系原理
(l)区别:
二者含义不同;
二者性质不同:
运动是无条件的、绝对的、永恒的,静止是有条件的、相对的、暂时的。
(2)联系:
静止是运动的特殊状态;
动中有静,静中有动。
世界上任何事物的存在和发展,都是绝对运动和相对静止的统一。
(l)要求我们既要用运动、变化、发展的观点看问题,还要看到事物相对静止的存在,坚持绝对运动和相对静止的统一。
(2)既要反对只承认静止而否认运动的形而上学的不变论,又要反对只承认绝对运动而否认相对静止的相对主义和诡辩论
5、规律的客观性普遍性原理
规律是事物运动过程中本身固有的本质的必然的稳定的联系。
(1)规律是客观的,它的存在和发生作用不以人的意识为转移,人们既不能创造规律,也不能改变或消灭规律,但人们可以认识和利用规律。
(2)规律是普遍的,自然界、人类社会和人的思维在其运动变化和发展的过程中,都遵循其固有的规律。
没有规律的物质运动是不存在的。
规律的客观性和普遍性要求我们:
(1)必须遵循规律,按客观规律办事,而不能违背规律。
一旦违背客观规律,人们就会受到规律的惩罚。
(2)在客观规律面前,人并不是无能为力的,人可以在认识和把握规律的基础上根据规律发生作用的条件和形式利用规律,改造客观世界,造福于人类。
6、意识能动作用原理
(1)人能够能动地认识世界。
人的意识不仅能反映事物的外部现象,而且能够把握事物的本质和规律,世界上只有尚未认识之物,而没有不可以认识之物。
(2)人能够能动地改造世界。
①意识对物质具有反作用,正确反映客观事物及其发展规律的意识,能够指导人们有效地开展实践活动,促进客观事物的发展。
歪曲反映客观事物及其发展规律的意识,则会把人的活动引向歧途,阻碍客观事物的发展。
②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。
高昂的精神,可以催人向上,使人奋进;
萎靡的精神,则会使人悲观、消沉,丧失斗志。
(1)要求我们一定要重视意识的作用,重视精神的力量,自觉地树立正确的思想意识,克服错误的思想意识。
(2)反对否认意识能动作用的形而上学观点和片面夸大意识能动作用的唯心主义观点.
7、物质和意识的辩证关系原理
(1)物质决定意识,意识不过是客观事物在人脑中的反映。
(2)意识对物质具有能动作用:
①意识能够正确反映客观事物②意识能够反作用于客观事物,正确的意识促进客观事物的发展;
错误的意识阻碍客观事物的发展。
(1)要坚持一切从实际出发,实事求是,主观符合客观
(2)要求我们一定要重视意识的作用,重视精神的力量,自觉地树立正确的思想意识,克服错误的思想意识。
8、尊重客观规律性和发挥主观能动性辩证关系原理
⑴尊重规律,按规律办事,离不开发挥主观能动性。
规律是隐藏在事物之中的本质的东西,人们不能直接感觉到它,必须发挥主观能动性,进行调查研究,并认真思索,才能了解和掌握规律,并利用规律去改造世界。
⑵发挥主观能动性,必须以尊重客观规律为基础。
客观规律始终制约着人的主观能动性,人们是否尊重客观规律,按客观规律办事决定着人们发挥主观能动性能否收到积极的效果。
⑶必须把尊重客观规律和发挥人的主观能动性结合起来。
人们办事情的过程,就是发挥主观能动性的过程,而要把事物办好,就必须尊重客观规律,按客观规律办事。
我们在想问题,办事情的时候,既要尊重客观规律,按规律办事,又要充分发挥主观能动性,把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。
政治必修4原理方法论总结二
联系的观点
1、联系的普遍性原理
所谓联系,就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。
联系是普遍的。
①世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系;
②每一事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的;
③世界是一个普遍联系的有机整体
联系的普遍性原理要求我们要用联系的观点看问题,既要看到事物之间的联系,又要看到事物内部诸要素之间的联系。
2、联系的客观性原理
联系是客观的。
联系是事物本身所固有的,不以人的意志为转移。
⑴联系的客观性要求我们,要从事物固有的联系中把握事物,切忌主观随意性。
⑵联系是客观的,并不意味着人对事物的联系无能为力,人们可以根据事物固有的联系,改变事物的状态,调整原有的联系,建立新的联系。
3、联系的多样性原理
世界上的事物千差万别,事物的联系也是多种多样的。
联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。
因此,我们在认识世界和改造世界的过程中,既要注重客观条件,又要恰当运用自身的主观条件;
既要把握事物的内部条件,又要关注事物的外部条件;
既要认识事物的有利条件,又要重视事物的不利条件。
总之。
要一切以时间、地点、条件为转移。
4、整体和部分辩证关系原理
⑴整体和部分是相互区别的。
①整体是事物的全局和发展的全过程,从数量上看它是一;
部分是事物的局部和发展的各个阶段,从数量上看它是多。
②整体和部分在事物发展过程中的地位、作用和功能各不相同。
整体居于主导地位,整体统率着部分,具有部分所不具备的功能;
部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位,部分服从和服务于整体。
⑵整体和部分又是相互联系、密不可分的。
①整体是由部分构成,离开了部分,整体就不复存在;
部分是整体的部分,离开了整体,部分就不能成为部分②部分的功能及其变化会影响整体的功能,关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用;
整体的功能状态及其变化也会影响到部分。
③整体和部分在一定条件下可相互转化
整体和部分辩证关系要求我们⑴应当树立全局观念,立足于整体,统筹全局,选择最佳方案,实现整体的最优目标,从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果;
⑵必须重视部分的作用,搞好局部,用局部的发展推动整体的发展
5、系统优化的方法原理
整体和部分的关系,在一定意义上就是系统和要素的关系。
系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。
系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。
掌握系统优化的方法,要着眼于事物的整体性,要注意遵循系统内部结构的有序性;
要注重系统内部结构的优化趋向。
系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。
既要着眼于事物的整体,从整体出发认识事物和系统,又要把事物和系统的各个部分、各个要素联系起来进行考察,统筹考虑,优化组合,最终形成关于这一事物的完整
发展的观点
1、发展的观点(普遍性及实质)
世界上一切事物都处在永不停息的变化发展之中,都有其产生、发展和灭亡的历史。
发展的实质是事物的前进和上升,是新事物的产生和旧事物的灭亡
【方法论】:
要求我们用发展的观点看问题。
①要把事物如实地看成一个变化发展的过程;
②要明确事物处于怎样的阶段和地位;
③要坚持与时俱进,培养创新精神,促进新事物的成长。
2、事物发展前进性和曲折性相统一原理(事物发展趋势原理、事物发展途径原理)
事物发展的方向是前进的、上升的,事物前进的道路是曲折的、迂回的,这是一切事物发展的总趋势
我们既要看到前途是光明的,对未来充满信心,积极鼓励、热情支持和悉心保护新事物的幼芽,促使其成长壮大,又要做好充分的思想准备,不断克服前进道路上的各种困难,勇敢地接受挫折与考验,在曲折的道路上问鼎事业的辉煌。
3、量变和质变辩证关系原理(事物发展状态原理)
⑴事物的发展总是从量变开始,量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果;
⑵质变又为新的量变开辟道路,使事物在新质的基础上开始新的量变。
⑶事物的发展就是这样由量变到质变,又在新质的基础上开始新的量变,如此循环,不断前进。
这一原理要求我们①做任何事情都要从一点一滴的小事做起,要脚踏实地,埋头苦干,积极做好量的积累,为实现事物的质变创造条件;
②在量变已经达到一定程度,只有改变事物原有的性质才能向前发展时,要果断地抓住时机,促成质变,实现事物的飞跃和发展;
③.控制量变,坚持适度原则
4、内因和外因辩证关系原理(事物发展的原因、矛盾是事物发展动力原理)
矛盾是事物发展的动力,事物的发展是内因和外因共同起作用的结果。
内因是事物变化发展的根据,外因是事物变化发展的条件,外因通过内因起作用。
这一原理要求我们分析和解决问题时,既要看到内因,又要看到外因,坚持内外因相结合的观点。
矛盾的观点(全面的观点)
1、对立统一原理
任何事物内部都包含着既对立又统一的两个方面,矛盾就是对立统一。
对立是指矛盾双方相互排斥、相互分离的属性、趋势。
统一是指矛盾双方相互吸引、联结的属性、趋势,它有两方面的含义:
一是矛盾双方相互依赖,一方的存在以另一方的存在为前提,双方共处于一个统一体中;
二是矛盾双方相互贯通,既相互渗透、相互包含,在一定条件下相互转化。
矛盾双方的对立和统一是同时存在,不可分割的。
①要求我们要用一分为二的观点、全面的观点看问题,既要看到事物的对立又要看到统一,在统一中注意对立,在对立中把握统一。
②要善于创造和利用条件,促使矛盾双方向有利的方向转化。
2、矛盾普遍性原理
矛盾是事物自身包含的既对立又统一的关系,即对立统一。
矛盾存在于一切事物中,并且贯穿