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“守护人性”四个字,宛如一条发光的河流,平静而有力地穿越原野,那些充满生命气息的智慧水花激荡着我的胸膛。
“何为教育?
教育中最重要的原则是什么?
”如何让教育回归常识,回归人性?
这些都是周国平先生在本书中的思考,他从哲学的角度来思考教育,针对当今教育发出清醒之声。
有几个教育观点令我印象深刻:
作者认为教育是要培养幸福和优秀的人,而成功只是因为优秀顺带着成功。
新闻中类似于“北大毕业月薪八千遭父骂”、“研究生毕业回家种地老父气绝服毒”之类的不绝于耳。
人生的意义是什么?
考名校,做高管做高官,得高薪住大房么?
这样的人生就幸福快乐了么?
作者认为,思考人生的意义,对指导教育改革有很好的作用。
教育应该回归人性,培养身心健康、内心自由人。
教育应该“回归常识,回归人性”。
“回归常识
”,学生不是学习的机器,不能白天上课,回家还要做作业做到九、十点。
孩子不是小
皇帝,不能舍不得他做家务,学习料理家务、烹饪菜肴也是教育。
“回归人性”,不要让孩子生活在极端非人性的小环境中,用各种习题,各种补习班,把孩子的时间占得满满的,这会让孩子的身心遭受严重摧残。
作者震惊于许多教师和家长做着和常识相反的事情,被体制力量推着往前走。
教育体制改革非一日之功,在现行体制下,家长和老
师应该创造尽可能好的小环境,把大环境对他们的危害缩小到最低。
周国平先生的思考始终在指导着他自己的生命实践,他的哲学思想可贵之处就在于始终密切关注生命、人生、生活的实际。
正如书的封页所述:
“守护人性,这是一个父亲的教育情怀,一个哲学家对教育的眷思,也是教育的终极使命”。
做为教育工作者,我也认识到所有的学问和科学最终的价值和意义都应该体现在实践中。
整部书的核心和灵魂就是对教育的思考和探索。
共八个部分,周先生从教育的理念入手,直接深入到教育的实质之中追问教育的本质和人性的规律层面;
而后从阅读与素质教育的角度,探索教育的最重要问题,也就是生命向优秀发展的道路;
进而在孩子的心智和父母的责任方面进行了分析,对家庭环境、孩子的生命状况与教育的关系进行了探讨;
在哲学与语文教学这一部分里,重点谈到了生命中的人文精神的教育问题;
第五部分生命教育和第六部分灵魂教育就更是把现今的教育提高到了一个更高的层面,给教育者提供了一个立体的教育图景;
向教育提问则大胆地质问现今的教育问题,提出自己的鲜明看法;
教育讲演录叙述了他自己在教育领域内力所能及的努力和抗争。
通篇感觉周先生对教育的实质认识渗透,以哲学家的眼光直逼实质问题。
周国平老师还告诉我们,作为一个知识分子,要努力做一个真正的读者。
什么是真正的读者呢?
书中论到真正的读者要具备以下特征:
第一,要有较高的读书品味。
你要有一个信仰,不是最好的书不
读,要给自己确立一个标准,每读一本书,一定要在精神上有所收获,能进一步启迪你的心志。
那时候你就不会看那些浅薄是书了。
就这一点而言人文经典书目是一个很好的选择;
第二,形成自己的阅读趣味。
世上的书如汪洋大海,你我终其一生只能品尝其中一瓢,不要跟着大众走,那样会浪费自己的宝贵时间,让自己和好书失之交臂。
只有找大到书中知己,才会欲罢不能,锲而不舍。
因为人就是她吃的东西。
读书也是如此,度什么样的书籍,就决定你的精神领域变成什么。
第三,养成读书的癖好。
也就是说读书成了生活的必须,不可缺少,就如作者在书中所言:
攀登大自然的高峰,我们才能俯视大千,一览众山小。
阅读好书的效果与此相似,伟大的灵魂引领我们登上精神的高峰,超越凡俗生活,领略人生天地的辽阔。
总之,这本书给了我很大的启迪。
篇二:
读书心得
《论权威》读后感
《论权威》所展开的批判和论述,既谈了国家和革命的问题,又总结了人类生产发展的历史,论及民主和集中,生动透彻,精深发人。
直到今天,我们读起来,仍然感到十分亲切。
它开拓我们的视野,对我们正确认识权威,发挥权威的作用,指导实践,极有教益。
权威问题是马克思主义理论中的重要问题,在国际共产主义运动史上,马克思、恩格斯曾经针对巴枯宁无政府主义,就权威问题写过一系列文章,全面阐述马克思主义权威观。
其中,恩格斯应意大利《人民报》编辑恩·
比尼亚米的请求为《共和国年鉴》写的《论权威》,篇幅虽短,但论证严密精辟,影响深远,正是马克思主义权威观最重要的代表作之一读完这本著作,我认为马克思主义权威观对我国的指导意义主要表现在以下几个方面
1.树立并维护中央的政治权威。
一定的权威对维护社会生产和生活的秩序和稳定是必不可少的,没有权威,便无法把社会生产和生活组织成为具有统一意志的相互联系的活动。
越是社会化大生产,越是现代社会运行方式,越需要权威。
尤其是我国目前正处于社会转型期,社会发展遇到了很多新情况、新矛盾,社会稳定面临新挑战,权威问题日益重要。
是一个多民族国家,特别是我国正面临着艰巨复杂的改革和建设任务,同时在现代化进程中,利益结构也趋向复杂,如果没有树立起中央的权威,社会很容易陷入动荡之中,为了保持民族的团结、国家的统一、社会的安定,全国人民要树立以中国共产党为领导核心的政治权威,在人民共同的利益基础上团结起来,为实现现代化宏伟目标而奋斗。
对此,邓小平同志有过许多精辟的论述“,中央要有权威,改革要成功,就必须有领导有秩序地进行,......不能搞‘你有政策我有对策’,不能搞违背中央政策的‘对策’”中央的话不听,国务院的话不听,这不行。
特别是有困难的时候,没有中央、国务院这个权威,不可能解决问题。
有了这个权威,困难时也能做大事。
”在新的历史条件下,要树立并维护中央的权威,就需要我们在思想上保持清醒、统一的认识,在政治上具有高度的自觉性、纪律性,做到下级服从上级,全党服从中央,令行禁止,保证中央各项政令的畅通和国家法律的执行。
2.处理好中央和地方的关系。
中央和地方的关系实际上是权威与自治的关系,也是共性和个性的关系。
中央和地方不是相互独立的两个部分,地方是中央的延伸,是中央领导下的组织,而不是独立于中央之外的。
中央对地方来说,是共性、普遍性;
地方相对中央来说,是个性特殊性。
在原有经济和政治体制下,权力过于集中,中央全面掌管对各种资源的配置,统得过多过死,体制僵化不灵活,抑制了地方和企业的主动性和创造性。
改革开放以来,中国正经历中央对地方的权力下放的权利转移过程,通过这个过程,地方各级政府乃至企业,都获得了程度不同的自主权,中国中央与地方的关系也由此发生了结构性的新变化:
中央确定的是在大的方向性问题,例如党的路线、方针、政策,经济和政治体制改革目标、途径,解决地区差距,兼顾效率与公平等一系列关系到国家稳定与社会发展的全局性问题;
地方必须与中央保持一致,主动自觉地拥护中央的战略决策,服从和维护中央的权威,在贯彻落实中央的各项决议和部署时要与地方的实际情况结合起来,运用好中央赋予地方的权力,创造性地开展工作。
邓小平同志说过:
“马克思主义的
活的灵魂,就是具体地分析具体情况。
马列主义、毛泽东思想如果不同实际情况相结合,就没有生命力了。
我们领导干部的责任,就是要把中央的指示,上级的指示同本单位的实际情况结合起来,分析问题,解决问题,不能当‘收发室’,简单地照抄照转”。
[17]因此,强调中央要有权威,地方要服从和维护中央的权威,决不是要取消地方的积极性和创造性,相反,是为了在中央的统一领导下更好地发挥地方的积极性和创造性。
3.处理好民主与集中的关系。
权威与集中本质上是一致的,权威、集中与民主是相互依存的。
一方面,必须充分发扬民主,以充分调动党员和人民群众在现代化建设中的积极性和创造性;
另一方面,该集中的必要集中,以形成全党的统一意志和统一行动。
建设中国特色社会主义,离不开党和国家按照民主集中制实行的正确领导。
用民主集中制保证政治稳定,保证党中央和中央政府的权威。
一方面,如果民主集中不以民主为基础,就会蜕变为官僚集中制;
另一方面,如果民主集中制中失去了集中的指导,它就会蜕变为无政府主义的极端民主化。
而实践证明不管是官僚集中制的独断专行还是极端民主化的软弱涣散,都会对我们党和国家的生活造成巨大的灾难。
因此,集中不能不以民主作为基础,民主也不能不以集中作为指导。
在中国特色社会主义现代化建设当中,需要调动一切积极因素,发挥全党全国各族人民的主动性和创造性;
需要统筹规划、协调配套、有步骤有目的地稳步进行;
需要在实践中不断认识和运用客观规律,增加决策的科学性;
需要建立健全科学的领导体制和工作机制,进一步完善民主集中制的各项制度,以完备的制度体系来规范和保障民主集中制。
努力在全党和全国造成又有集中又有民主,又有纪律又有自由,又有统一意志又有个人心情舒畅、生动活泼的政治局面。
只有正确认识树立中央权威的重要性并处理好中央与地方的关系、民主与集中的关系,才能进一步强化中央的权威,充分发挥中央和地方的积极性和创造性,充分发挥全党和全国人民的积极性和创造性,促进国民经济持续健康地向前发展。
这篇写于1872年10月到1873年3月的文章中,恩格斯运用历史唯物主义和辨证唯物主义的基本原理,科学考察了人类的社会生活,阐释了权威的概念内涵,分析了权威存在的客观必然性和必要性,论证了权威和自治的辨证关系,彻底驳斥了巴枯宁主义反对一切权威的谬论,值得我们后世的学习和不断的研究,同时对于我国当今的发展起着重要的意义,让人受益匪浅。
对我们政治学理论专业的学生来说,更是一本不可多得的必读书目。
篇三:
温柔的征服
——读《引人深思的教育细节》有感
在我们的教育活动中,常常会出现这样的现象:
当老师怒气冲冲、恨铁不成钢地训斥学生时,学生却无动于衷,一脸漠然;
当老师弯下腰,蹲下身子,伸手抚摸那些犯错的孩子时,孩子的眼里却盈满泪水。
温柔的教导,犹如春光轻轻吻住花蕾,让心之花瓣幸福地舒展,黯淡的日子从此被点亮,怠惰的双脚从此有了快乐前行的缘由。
那些读写能力、自控能力、注意能力较差的学生,由于受到教师过多的批评、指责和家长恨铁不成钢心理情绪驱使下的打骂影响,挫伤了自尊心,委屈而自卑。
转化后进生,就要摸准脉搏,给他们针对性的帮助。
如果是因为父母离异情绪低落而变成差生的,就在生活上给予关心帮助,让他们体会到集体的温暖,振作起来,走好自己的生活之路。
如果是学习方法有问题的学生,就要以鼓励为主,帮助他们找到失败的的原因,介绍学习方法,帮助他们逐步提高学习成绩。
对学习习惯差的学生,则采取一帮一结对子的形式,同时多与家长联系,共同督促他们尽快养成较好的学习习惯。
那天下午,几个孩子跑来对我说:
“老师,我班有几个同学踩草坪,被校园110抓住了,我批评他们,小宁还生气,一扭头就走了!
”当时,我非常生气,但看见这么多充满了正义感的孩子,我说:
“你们觉得她做得对吗?
”“不对!
”孩子们异口同声地、响亮地回答。
我的心情一下好了很多,毕竟还有这么多乖孩子啊!
吃晚餐的时间到了,小宁没来,同学去叫她,她躲在厕所里不出来,我明白:
她是不敢面对自己的过错,害怕承担责任。
她是个新同学,她妈妈向我说过她的情况,特别调皮,又特别执拗,性格古怪,妈妈拿她也没办法。
像这样的孩子,我不