第2课罢黜百家 独尊儒术 教案3Word下载.docx

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儒学之所以能够保持它在中国文化中的主流地位，一个重要的原因就是儒学是一个不断发展完善的思想体系。

宋明时期，儒学发展到了一个新的阶段——宋明理学阶段。

理学在宋代兴起，在明代掀起一个高潮，将儒家思想发展到一个新的高度。

什么是理学？

宋明理学为什么会兴起？

他们的主张有哪些？

我们应该怎么看待宋明理学呢？

这节课我们就来学习这些内容。

（二）讲授新课

一、宋明理学兴起的背景：

三教合一

1、儒学“独尊”地位的动摇

社会的动荡不安，尤其是魏晋南北朝时期政治腐败,王朝更革代起,军阀割据,战争颇兴,“君君、臣臣、父父、子子”等观念也开始受到怀疑。

汉代经学简单的理论体系，已经不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。

于是，整个思想文化领域出现了西汉以来从未有过的自由氛围。

而道教的修炼丹药长生不老，佛教的因果报应轮回来世的思想在社会迅速传播。

江南春绝句

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

探究:

此诗反映了怎样的社会现实?

（佛教的兴盛）

这样，伴随着接受佛教、道教的人们越来越多，正统儒学的统治地位受到前所未有的冲击。

2、“三教合一”潮流弥漫社会生活各个领域

随着政治稳定三教相互渗透，彼此调和逐渐趋向合一。

在扩大社会影响和争夺各类信徒的过程中，儒学、佛教和道教互相吸纳对方的优点，三家互相渗透。

儒家强调人世，根本目标就是强国。

个人的精力应该奉献给国家。

道家强调自由，目标就是超脱尘世而获得更大的自由。

佛家强调解脱。

儒家思想在三教中多侧重于人世间的事。

而儒家思想是佛道二家的基础。

3、为重兴儒学，一些儒学志士的思考和探索

科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。

（自唐朝开始，一些心志高远的入学志士开始进行对儒学本身的探索，尤其是在国家的分裂、思想的混乱、现实的苦难等背景下，着重注意回答人们对世界、现实问题的疑惑。

儒学志士也注意吸收道教、佛教中的某些思想，以不断丰富、创新儒学体系。

学者们也极力强调自孔子以来儒家真理的传承系统，既所谓“道统”，以表示与佛、道相异且足以相抗衡的真理传统。

“理学”即将诞生。

）

探究：

理学的兴起是否有更深层次的原因？

政治上：

赵宋王朝鉴于唐朝的藩镇割据和农民起义引起的“三纲五常绝”的历史教训；

宋代的“重文”国策，形成了学术发展的良好社会氛围，学者们积极关心国计民生，以创建新儒学作为匡时济世的理想追求。

经济上：

两宋社会经济比唐代有所发展，为适应这一变化，统治者迫切需要建立一套把自然观、认识论、伦理观等有机联系在一起的哲学体系，以便从思想上加深对农民的麻醉。

二、宋明理学

1、什么是理学？

以“理”或“天理”为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗并能治国的学说。

2、理学有哪些主要流派？

（1）程朱理学：

①代表人物：

北宋的程颢、程颐等人开创;

南宋朱熹集大成.

②主要思想：

1）“理”。

含义：

是产生万物的本源，是离开事物而能独立存在的一种东西，是自然界和人类社会的主宰，是天下万物永恒普遍原则。

与社会秩序和个人身心相贯通，体现在社会是儒家三纲五常道德伦理；

体现在人身上是人性，从而将个人、社会及宇宙联系起来。

2）把握“理”的方法：

“格物致知”（认识论）

今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。

——《二程遗书》

一事不穷，则阙了一事道理；

一物不格，则阙了一物道理。

——《朱子语类》

从材料中看出把握理的方法是什么?

格物致知：

格物，接触事物；

致知，获得知识；

《礼记·

大学》：

“致知在格物，物格而后知至。

”朱熹把格物致知看做是把握理的途径。

通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对理的体验，最终贯通明理。

清末兴办新式学堂，“格致”成为对声光化电等自然科学部门的统称。

要通过“格物致知”方法，即接触天下万事万物去体会加深对先天存在的“理”的体验与最终贯通。

格物致知与实践出真知有何区别？

3）标准：

个人修养要以天理为准则，要“存天理，灭人欲”妇女贞节观。

材料一朱熹说：

“所谓天理，复是何物？

仁、义、礼、智岂不是天理？

君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？

”

朱熹说：

“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。

学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。

材料二唐代禅宗五祖弘忍的弟子，北派首领神秀所作佛偈（佛教唱词）：

身是菩提树，心如明镜台；

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

探究:

结合材料一，谈谈你对朱熹思想主张的理解。

分析程朱理学与材料二所反映思想之间的渊源关系。

③主要理论著作：

朱熹编著《四书章句集注》

④地位和影响：

元朝曾将《四书章句集注》作为科举考试的内容；

明成祖亲自主持编纂了以程朱理学为规范的《五经大全》《四书大全》《性理大全》等书，作为官定读本和朝廷科举考试的准绳，程朱理学发展到鼎盛阶段，确立了在思想界的统治地位。

2．陆王心学

1）陆九渊心学.（南宋理学大师）

背景:

在理学自身的发展过程中,理学家们也对于一些具体的问题产生了分歧。

他们不满意程朱理学对于“理”的探究方式的烦琐，相对而言，更受到佛教、道教强调个体修养作用这一思想的影响，提出了“心即理也”等观点。

内容：

①心是万物本原（“心即理也”）。

他认为天理、人理、物理只在人的心中，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。

主张“心”和“理”是永久不变的，以此证明一切封建的道德教条都是人心所固有的，是永恒不变的。

②求“理”的方法-----内心反省。

认为“理”就像太阳、月亮一样简单明了，不许要旁求他索，通过世界外物或者咬文嚼字埋首经书，都是烦琐而无用的求证方法，人们要了解、认识客观事物，只要悟得本心就可以了，甚至连书都不必多读。

认识来自心中，所谓“发明本心”也就是要直达自己的内在良知。

③反对“格物致知”（但它们在本质上是一致的，都是为封建统治提供理论根据的，反对人民为改善受压迫的处境去同封建统治者进行斗争。

）

2）阳明心学。

背景：

随着程朱理学在思想界统治地位的确立，其本身也逐渐地成为统治者束缚人们思想的工具。

特别是程朱理学与科举制度正式挂钩之后，许多知识分子更多地将程朱理学看作求取科举功名的敲门砖。

而明中期以来，社会生活已经发生了巨大变化，农民起义也频繁发生，程朱理学不能够回应这些变化。

一些儒家学者认为，人心混乱是由于思想界的混乱导致。

在官学话的程朱理学之外，他们通过进一步发展陆九渊的“心学”来挽救理学和更新儒学，“阳明心学”由此产生。

①思想核心：

“致良知”良知即本心、即理，乃天生，不必外求

②强调自我主动，鼓励奋发立志

王守仁，世称阳明先生，明代理学大师。

核心思想是“致良知”即本心和良知即是理，天理本在人自己心中，不必外求，只需克服私欲、回复良知即可成圣贤。

强调加强自我修养，激励人们奋发立志。

材料一王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：

“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？

”王守仁回答：

“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；

你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。

材料二王守仁曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山贼易，破心中贼难”

材料三唐代禅宗五祖弘忍的弟子、北派首领神秀的同门、南派首领慧能所作佛偈：

菩提本无树，明镜亦非台；

本来无一物，何处惹尘埃？

材料一中王守仁对“花”与“人心”关系的解释,反映了他的什么观点？

你认为他的解释合理吗？

材料二中“破山中贼易，破心中贼难”的意思是什么？

王守仁是怎样解决这一问题的？

分析陆王心学与材料三所反映思想之间的渊源关系。

程朱理学与陆王心学有什么不同之处？

共同点：

1、内容相同：

都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。

2、影响相同：

都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。

不同点：

1、对世界本原的具体认识不同：

程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。

2、把握“理”的途径不同：

程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”，陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。

三、宋明理学的影响

1、消极：

用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。

（儒学士大夫积极维护封建统治秩序，还致力于社会道德教化工作）

2、积极：

塑造中华民族性格特征；

重视主观意志力量；

注重气节、道德；

讲求以理统情、自我节制、发奋立志；

强调人的社会责任和历史使命；

凸显人性的庄严。

（三）巩固小结：

孔子贵仁，孟子贵义，儒家重伦理，讲信修睦，通仪礼。

程朱理学直承孔孟而又继续发展，使之从传统启蒙思想上升为中国传统哲学。

这种传统的中国哲学，是中国人对宇宙现象与人的生存原则的一种领悟和把握，并把这种领悟和把握的基本精神贯彻于实际践履之中。

孔孟儒学乃中华传统文化的渊源和启蒙，至程朱理学才使中国哲学形成世界观与方法论的哲学体系。

程朱理学是中国哲学史上的里程碑。

反思：

本课内容较难理解，儒学思想在宋明时期逐渐发展到一种极致，并于日后为统治者借鉴，成为统治人民、禁锢百姓的思想武器。

我们常说的“三纲”、“五常”，《四书》、《五经》都是在这个时候为人们熟知。

通过本课的讲述，学生心里仅仅知道了理学当中一些最基本、最简单的观点，但这还远远不够。

纵览必修三思想文化历程，其中每一个时期的思想内容都丰富多彩，博大精深，即便是在思想专制时期。

仅仅学习一些皮毛，不但不容易分析出该思产生的社会影响，而且容易使思想家形象标签化，无法全方位、立体地认识一个人。

如晚明思想家李贽的故居就在我们学校旁边，古今中外多少学者专门从事研究李贽的工作。

而我们仅是从课本上感知这是一个离经叛道、带有民主起蒙思想、晚年遭受迫害的思想家。

真希望学生能够多花些时间多去走访，多多阅读，充实和加深对思想家及其思想的认识，尤其是文科学生，更应该通过这样的方法加深自己的思想积淀，培养看问题的眼光。

我想历史老师所做的不应局限在让学生认识课本上的历史，历史就在我们身边，在我们脚下，我们更需要培养学生发现历史，感悟历史的能力，充实学生的心灵，培养他们的历史眼光。