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2、蒙古族在科学文化事业上比较发达,特别是明代以来,在历史、文学、语言、医学、天文、地理等方面,对祖国的科学文化事业作出了重大贡献。
在民间文艺方面,“好力宝”是蒙古族中流传很广的一种演唱形式,马头琴是最富特色的民族乐器。
3、回族,是中国少数民族中人口较多的民族之一。
主要聚居于宁夏回族自治区,在甘肃、新疆、青海、河北以及河南、云南、山东也有不少聚居区。
回族主要从事农业,有的兼营牧业、手工业。
回族还擅经商,尤以经营饮食业突出。
4、藏族是中国古老的民族之一。
据史书记载:
早在秦汉以前,藏族先民就聚居在雅鲁藏布江中游两岸。
农业以种植青稞为主,也有小麦、油菜、碗豆等农作物。
藏族有自己的语言和文字。
除举世闻名的《甘珠尔》、《丹珠尔》两大佛学丛书外,还有关于韵律、文学、哲理、史地、天文、历算、医药等专著问世。
藏族人民热情开朗、豪爽奔放。
他们以歌舞为伴,自由地生活。
藏族民歌抑扬顿挫,合辙贴韵,悦耳动听。
唱时还伴以各种舞蹈。
舞姿优美,节奏明快。
其中踢踏舞,锅庄舞、弦子舞最为广泛流传。
5、维吾尔族以农业为主,种植棉花、小麦、玉米、水稻等农作物。
此外还擅长园林艺术。
中国最大面积的葡萄生产基地,即葡萄沟就在离新疆维吾尔族自治区首府乌鲁木齐东南184公里的吐鲁番盆地。
维吾尔族有自己的语言和文字。
维吾尔族能歌善舞,闻名遐迩的音乐史诗《十二木卡姆》(意为《十二部大曲》)是他们的艺术精华。
群众喜闻乐见的顶碗舞、盘子舞、手鼓舞等,最富民族特色。
6、朝鲜族,朝鲜族有自己的语言、文字,延边朝鲜族自治州是主要聚居区。
朝鲜族多数从事农业生产,尤其擅长种植水稻。
延边地区是我国东北的主要水稻产区。
7、满族,16世纪后期,努尔哈赤崛起,以女真人为主体融合了部分汉人、蒙古人和朝鲜人,形成了一个新的共同体——满族。
满族有自己的语言、文字。
由于清代以来大量满族迁入中原地区,在经济、文化、生活上与汉族交往密切,满族人民逐渐习用汉语文。
满族主要从事农业。
散居城市的满族人大多从事工业和文化科学事业。
在历史长期发展进程中,满族同胞对祖国的缔造和文化的发展都做出了重要贡献。
8、鄂伦春族信奉萨满教,崇拜自然物,有自己的语言,无文字。
其语言属阿尔泰语系满——通古斯语族通古斯语支。
许多人还兼通汉语、鄂温克语、达斡尔语。
通用汉文。
鄂伦春族最擅长的手工艺品,是用大量的桦皮制作的盒、篓、桶、箱和轻巧的桦皮船。
并在上面雕绣各种美丽的图案,充分反映了他们狩猎文化的传统特色。
9、赫哲族的先民自古在黑龙江、松花江和乌苏里江流域繁衍生息。
赫哲族生活的地区山青水秀,河汊纵横,为渔猎经济提供了便利的自然环境。
过去民间所说的“棒打狍子瓢舀鱼,野鸡飞到饭锅里”,就是对赫哲人民浪漫生活地真实描绘。
现在沿江而居的赫哲人仍以渔业为主,不论男女老少,都是捕鱼好手,以渔业经济为核心,形成了赫哲族独特而丰富的民族文化。
10、侗族主要从事农业,以种植水稻为主,特产糯谷,以香禾糯最享盛名。
少数人从事林业,池塘稻田中养鱼的也很普遍。
侗族有自己的语言,现在大部分通用汉文。
侗族地区一
向被誉为“诗的家乡,歌的海洋”。
侗族诗歌韵律严谨,题材多样,尤以多声部无伴奏的侗族大歌为传统文化最精粹的部分,在文学和音乐方面都有极珍贵的价值。
侗族擅长建筑。
结构精巧、形式多样的侗寨鼓楼、风雨桥等建筑艺术具有代表性。
侗锦、侗布、挑花、刺绣以及银饰工艺品等,都充分表现了侗族多彩多姿的传统文化特色。
11、白族是个古老的民族,有着自己光辉灿烂的科学文化。
在天文、历法、气象、医学、文学等领域都有许多发明创造和优秀作品。
大理崇圣寺三塔,剑川石宝山石窟造像,《南诏中兴国史画卷》、《大理画卷》等都显示了白族人民悠久的历史和在建筑、雕刻、绘画等方面的卓越才能。
白族主要从事农业和渔业。
他们聚居的区域已成为我国西南边陲的主要产粮区之一。
12、苗族的音乐舞蹈历史悠久,群众喜爱的芦笙舞,技艺很高。
苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术,瑰丽多彩,在国际上享有盛名。
13、彝族主要从事农业,部分地区兼营牧业。
用彝文记载的历史、文学、医药学等许多著作以及流传于民间的口头文学不仅数量多,而且内容丰富。
彝族还有自己的历法。
彝族音乐富有特色,舞蹈多与歌唱相伴。
传统工艺美术有漆绘、刺绣、银饰、雕刻、绘画等,颇富民族特色。
14、土家族主要从事农业生产,在经济、文化的发展上受汉族影响较多,但也保留有自己的特点。
湘西的“金色桐油”,鄂西的“坝漆”,都是饮誉中外的名产
15、瑶族居住地区多为亚热带,海拔一般多在1000至201X米之间,村寨坐落周围,竹木叠翠,风景秀丽。
受居住地域限制,多数瑶族至今仍保留着原始的狩猎、捕鱼和农耕文化,以及精美的瑶锦、瑶服,古老的传说,动听的瑶歌,优美的舞蹈,独特婚俗和宗教信仰。
16、傣族历史悠久,傣族有“旱傣”、“水傣”、“花腰傣”之分,不同的装饰代表着其支系的服饰文化。
尤其是新平“花腰傣”服饰和金平清代傣族服饰很有文化价值。
二、少数民族的名人
马本斋,回族,著名抗日民族英雄。
成吉思汗名铁木真,蒙古族,也是蒙古历史上的杰出政治家、军事家。
在位期间,多次发动征服战争,征服地域西达黑海海滨,东括几乎整个东亚,建立了世界历史上著名的横跨欧亚两洲的大帝国之一。
郑和,回族,自明永乐1405至宣德1433年28年间,郑和奉诏率众七次远航,前后共经过、到达30多个国家和地区,被后世誉为十五世纪初叶著名的航海家。
《红楼梦》的作者曹雪芹,满族。
柯岩,女,满族,当代儿童文学作家,女诗人。
杨丽萍,云南洱源白族人以“孔雀舞”闻名,被誉为继毛相、刀美兰之后的“中国第二代孔雀王”,是国内第一个举办个人舞蹈晚会的青年舞蹈家。
宋祖英是苗族,白岩松、三宝、腾格尔、斯琴格日乐、德德玛、斯琴高娃、巴特尔是蒙古族,莫慧兰是壮族,韩红、洛桑、才旦卓玛是藏族,韦唯是壮族。
三、民族乐器背后的故事
1、葫芦丝的历史悠久,富有浓郁的地方色彩。
葫芦丝又名葫芦箫它是由葫芦笙演进而成的,由于它吹出的颤音有如抖动的丝绸那样飘逸轻柔而得名。
葫芦丝常用于吹奏山歌等民间曲调,或用它独奏,最适合演奏旋律流畅的乐曲或舞曲,曲调中一般长音较多,合音丰富,乐声柔美和谐,能交好的抒发演奏者的思想感情。
葫芦丝在傣、阿昌等族人民中最为普及,是娱乐是助兴的乐器,每个村寨都有很多制作葫芦丝的能工巧匠,青年男女传情达意或人们走在路上,以及在田间劳动,也经常吹响葫芦丝,为人们的生活增添了很多欢乐。
2、鼻箫是海南黎族喜爱的古老乐器之一。
箫管约60厘米长,两端各有一小圆孔,距两端约10厘米处也各有一小圆孔,共有4个小孔,可以奏出7个音节,为适应鼻孔运气吹奏,箫
身很细,直径只1厘米左右。
鼻箫音质很好,曲调优美,别具一格。
关于鼻很箫的产生,还有一段催人泪下的爱情故事。
相传很久以前,有一对黎族青年在五指山下相爱了。
临结婚之前,这位姑娘到槟榔园采槟榔,被峒主发现,被抓起来,峒主硬迫着姑娘嫁给他。
姑娘不允,便被关起来。
小伙子找了十天十夜,终于发现姑娘被关在密林中的一个小洞里。
两人无法相见,小伙子只好唱歌传情。
峒主知道后,又把小伙子抓起来,割掉舌头,发配到一个荒远的山林里,过了一个月,小伙子又在山洞边出现。
他砍了一节白竹,用鼻吹出自己的痛苦和思恋之情。
姑娘心领意会,感动不已。
后来,小伙子被峒主抓去处死。
死前托人将鼻箫转交给姑娘,不久,姑娘逃出虎口,跪在小伙子坟前,悲痛欲绝,把小伙子生前吹奏过的鼻箫曲吹奏了一遍。
然且,姑娘怀揣鼻箫,长眠在小伙子墓前。
以后,鼻箫便一代又一代传下来。
3、马头琴是蒙古族特有的一种传统乐器,因在琴杆的顶上雕着一个精致的马头而得名。
它是蒙古族人民最喜爱的一种乐器,几乎家家都有。
马头琴的声音非常好听,不光人们爱听,就连骆驼听到这琴声都不肯走开。
黄昏,晚霞慢慢染红了草原,牧人们就会坐在蒙古包前奏起心爱的马头琴,圆润、浑厚的琴声像在诉说草原上优美、动人的故事。
从前,草原上有一个叫苏和的牧民,和一匹聪明的白马相依为命,形影不离。
一天,白马突然病死了,苏和非常难过,总盼着白马能再回来。
一天晚上,他梦见白马回来了,对他说:
“你不是在想我吗?
那就用我的骨、筋、尾做把琴吧!
这样我们就可以天天在一起了。
”第二天,苏和按梦里说的做了一把琴,并在琴杆顶部精心刻上白马的头。
琴声和白马的叫声一样亲切、动听,后来人们便给这琴起了个好听的名字———马头琴。
4、冬不拉,是哈萨克族的民族乐器。
关于它的产生,在哈萨克人生活的地区,流传着一个美丽的民间故事。
据说古时候,哈萨克汗(国王)有一位美丽的公主,已到成婚年龄。
汗的一位大臣对公主有意,向汗提出求婚,汗同意了。
但由于年龄悬殊,公主不同意,但又不好向父汗讲。
公主的丫环非常聪明,为公主出主意道:
“你对大汗讲,谁要找到会唱歌的树,你就嫁给谁。
”汗最终接受了女儿的意见,张榜告示全国,三个月为限。
那位大臣虽对此心有不满,但又不能公开反对。
一个月过去了,竟没有人敢揭告示。
一天,一个年轻的猎人路过城下,见人头攒动,议论纷纷,便上前仔细阅读了告示的内容,心想:
既然有会唱歌的树,即使走到天涯海角,也要找到它。
他上前毅然揭下了告示。
猎人被卫兵带到汗的宫殿。
公主在帘后看到猎人年轻英俊,顿生爱慕之情。
公主向父汗提出要和猎人见面的要求,大臣想从中阻拦,却又说不出正当理由。
公主和猎人终于在后花园见了面。
公主给猎人赠送一枚戒指作为定情物,猎人发誓一定要找到会唱歌的树,娶公主为妻。
年轻的猎人走遍了深山老林,却没有找到会唱歌的树。
眼看期限要到了,猎人既着急又难过。
这天晚上,猎人做了一个梦,雪山老人告诉他:
“遇到了困难,应向百姓求教。
”猎人急忙赶下山。
哈萨克牧民知道他是揭黄榜的青年,都把他看做是心目中的英雄,纷纷前来看望。
当得知期限将到,都为他着急。
为了鼓励猎人尽快找到会唱歌的树,牧民们就杀羊款待他。
杀羊人顺手将羊肠子搭在身旁的树上。
没想到这羊肠子给猎人带来了希望。
宴会结束后,猎人越发郁闷和惆怅,便在树林里散步。
忽然,一种从来没听到过的声音传到了他的耳中。
举目看去,只见几条被阳光晒干、紧绷在树干上的羊肠子,在微风中颤动并发出声响。
他用手指轻轻拨动了几下,竟发出十分美妙的声音。
猎人顿悟:
这不正是自己要找的会唱歌的树么?
年轻的猎人把树干锯下来,砍削成便于携带的长瓢形,再将几条风干的羊肠子固定好,制成了一把崭新的乐器。
这把乐器,哈萨克人后来叫它冬不拉,意思是会唱歌的树。
猎人怀抱会唱歌的树,将对公主的无限思念编成歌词,叮叮咚咚地连弹带唱起来。
这美妙而动听的琴声,如绺绺游丝,穿过树林,飘向草原。
牧民们都跑来聆听演奏。
大家都被这天籁般的琴声所陶醉,也为猎人找到了会唱歌的树而高兴,纷纷表示愿同猎人一起进京祝贺
公主圆了梦。
在京城,大臣单独接见了年轻的猎人。
他对猎人的成功十分嫉妒,就花言巧语将会唱歌的