八年级下册课外古诗词讲解Word格式.docx
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然后再用“瑟瑟”谷风加以烘托，写得极有声势。
后面两句为表现松柏的苍劲，进一步渲染谷风之凛烈:
“风声一何盛，松技一何劲!
”前“一何”慨叹谷风之盛，简直就要横扫万木；
后“一何”叙写松枝之劲，更显出松柏那“其奈我何”的刚挺难摧。
诗人也许觉得，与谷风相抗，还不足以表现松柏的志节，所以接着又加以“冰霜”的进袭：
“冰霜正惨凄，终岁常端正。
”前一个“正”字告诉人们，此刻正是滴水成冰、万木凋零的凄寒严冬；
后一个“正”字又告诉人们，再看松柏，它却依旧端然挺立、正气凛然，不减春日青苍之色。
《礼记》说:
“其在人也，如松柏之有心也，故贯四时不改柯易叶。
”正可拿来作“端正”的注脚。
这两句描摹冰霜，辞色峻冷；
展示松柏，意态从容。
松柏的坚贞志节，正显现于这一鲜明的对照之中。
此诗结尾也是冷然一问：
“岂不罹凝寒？
”意谓：
难道它不怕遭受酷寒的侵逼？
然后归结到诗人主意之所在:
“松柏有本性。
”吐语沉着，戛然收笔。
读者于涵咏之际，恍可见到，那雄伟苍劲的松柏，还久久矗立在眼前。
【名句研读】
1、风声一何盛，松枝一何劲。
——这两句继承了孔子的“岁寒然后知松柏之后调也”的这种思想，勉励他的弟弟要学习松柏，越是风声凄惨，那么越是要挺立风中。
2、岂不罹霜雪，松柏有本性。
——这里用“松柏有本性”，实际上是一种“比德”之说。
所谓“比德”就是用自然界的事物来比喻人的道德境界，从而进一步唤起人们的人格境界的自我提升。
中国古代的士大夫喜欢用松、竹、梅、菊来比喻人格。
在这里，刘桢以松柏为喻，勉励他的堂弟坚贞自守，不因外力压迫而改变本性，号召人们处于乱世的时候要有一种坚定的人格追求。
《送杜少府之任蜀州》【唐】王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
首联“城阙辅三秦，风烟望五津”，首句写送别之地长安被辽阔的三秦地区所“辅”，突出了雄浑阔大的气势。
第二句点出友人“之任”的处所——风烟迷蒙的蜀地。
诗人巧用一个“望”字，将秦蜀二地联系起来，好似诗人站在三秦护卫下的长安，遥望千里之外的蜀地，这就暗寓了惜别的情意。
“望”字不仅拓宽了诗的意境，使读者的视野一下子铺开，而且在心理上拉近了两地的距离，使人感觉到既然“五津”可望，那就不必为离别而忧伤。
这一开笔创造出雄浑壮阔的气象，使人有一种天空寥廓、意境高远的感受，为全诗锁定了豪壮的感情基调。
颔（hn）联“与君离别意，同是宦游人”，诗人劝慰友人：
我和你都是远离故土、宦游他乡的人，离别乃常事，何必悲伤呢？
此次友人孤身前往蜀地，远走天涯，举目无亲，更觉惆怅，在这里用两人处境相同、感情一致来宽慰朋友，藉以减轻他的悲凉和孤独之感。
惜别之中显现诗人胸襟的阔大。
颈联“海内存知己，天涯若比邻”，把前面淡淡的伤离情绪一笔荡开。
诗人设想别后：
只要我们声息相通，即使远隔天涯，也犹如近在咫尺。
这与一般的送别诗情调不同，含义极为深刻，既表现了诗人乐观宽广的胸襟和对友人的真挚情谊，也道出了诚挚的友谊可以超越时空界限的哲理，给人以莫大的安慰和鼓舞，因而成为脍炙人口的千古名句。
尾联“无为在歧路，儿女共沾巾”，慰勉友人不要像青年男女一样，为离别泪湿衣巾，而要心胸豁达，坦然面对。
足见情深意长，同时，全诗气氛变悲凉为豪放。
这首诗四联均紧扣“离别”起承合，诗中的离情别意及友情，既得到了展现，又具有深刻的哲理、开阔的意境、高昂的格调，不愧为古代送别诗中的上品。
登幽州台歌唐·
陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
[直译
见不到往昔招贤的英王，看不到后世求才的明君。
想到历史上的那些事无限渺远，我深感人生无奈，独自凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁！
意译
回头看看哪有古代贤明君主的踪影，放眼望去也不见一个礼贤下士的君主，我真是生不逢时啊。
想到天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟！
“前不见古人，后不见来者。
”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。
《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。
《蓟丘览古》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。
但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；
当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。
因此以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。
这里免不了有对时世的感伤，但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。
诗人看不见前古贤人，古人也没来得及看见诗人；
诗人看不见未来英杰，未来英杰同样看不见诗人，诗人所能看见以及能看见诗人的，只有眼前这个时代。
这首诗以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。
这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。
这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。
诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。
在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。
全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。
诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。
第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。
从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；
第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；
第四句写诗人孤单悲苦的心绪。
这样前后相互映照，格外动人。
《终南别业》唐·
王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
[译文]
（自己）中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教，晚年定居安家在南山边陲，常游山水。
每有闲情逸致，就独自到山中游玩。
随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。
遇见山林中的一位老者，就与他谈论山间水边之事，相与留连，忘了回去的时间。
[赏析]
这首诗把退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖。
兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻，这生动地刻画了一位隐居者的形象，如见其人。
同山间老人谈谈笑笑，把回家的时间也忘了，何等自由惬意，这是捕捉到了典型环境中的典型事例，突出地表现了退隐者豁达的性格。
诗语平白如话，却极具功力，诗味、理趣二者兼备。
王维晚年官至尚书右丞，职务可谓不小。
其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。
他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。
这首诗描写的，就是那种自得其乐的闲适情趣。
开头两句：
“中岁颇好道，晚家南山陲”，叙述自己中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。
“晚”是晚年：
“南山陲”指辋川别墅所在地。
此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。
他在《山中与裴秀才迪》的信中说：
“足下方温经，猥不敢相烦。
辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。
北涉玄灞，清月映郭；
夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。
寒山远火，明灭林外；
深巷寒犬，吠声如豹；
村墟夜舂，复与疏钟相间。
此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。
”
从这段描述，我们就可知道诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致了。
上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；
下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。
诗人同调无多，兴致来时，惟有独游，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，不求人知，自己心会其趣而已。
第三联，即言“胜事自知”。
“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来……
“坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。
云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话（见《归去来辞》）。
通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白揭出了。
此二句深为后代诗家赞赏。
近人俞陛云说：
“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。
可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。
此二句有一片化机之妙。
”（《诗境浅说》）这是很有见地的。
再从艺术上看，这二句诗真是诗中有画，天然便是一幅山水画。
毋怪《宣和画谱》指出：
“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。
最后一联：
“偶然值林叟，谈笑无还期。
”突出了“偶然”二字。
其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性：
“行到水穷处”自然又是偶然。
“偶然”二字实在是贯穿上下，成为此次出游的一个特色。
而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由遨翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。
它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，对于我们了解王维的思想是有认识意义的。
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》唐·
李白
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
这首李白是写给自己的族叔李云（又名，李华）的，他曾经担任过的秘书省校书郎，也是唐代一个散文家。
两个人相遇在宣州，一起同登谢眺楼，李白为和他告别而作。
一句“弃我去者”，让人感到岁月的无情流逝，一个“留”字又写出心中对那流逝时光的无限怀念。
那扰乱我心绪的是现在的时光。
在这“弃”“乱”的心情中，诗人笔锋以，看到的是一幅万里长风送秋雁高飞的壮丽景象，不仅产生了对饮高楼的豪情逸致。
李白终究是李白，有着豁达的胸襟。
五六句李白在总结自己和李云的创作风格，李云的风格有建安文学的风骨，又有一份“仙气”，传说中，蓬莱仙山收藏着许多幽经秘录，汉代中央书库的东观藏书极多，当时有学者称之为“蓬莱山”。
而李云本人担任过校书郎的职务，“蓬莱文章”也暗合着李云的这一身份。
自己的诗歌风格则如同小谢（谢眺）清丽俊逸。
七八两句，一个“俱”字写出两个人的志趣相投，都怀有超逸的兴致和远大的抱负，那欲飞上青天之上，揽明月入怀的渴望，是一种挣脱尘世羁绊束缚的渴望，也铺垫了后面“不称意”的情绪。
抽到断水”的意向极佳，本就是不可能之事，那似水难断的恩怨让人生增添了几多感叹，水不但不能斩断，反而会流得更加湍急，如同人借酒浇愁一样，醒来后只会更痛苦。
豪放如李白，也依旧不能拜托那现实的纷扰。
又岂止我辈呢。
回首昨日的种种不称意，今日的诸多烦忧，诗人在最后思考了明朝该走的路，最后两句有着一种飘逸隐退，绝迹江湖寻求一种自由的洒脱。
这首诗句句都已经成为名句，千古流传，愁绪难遣，人生终有遗憾多多，能如李白所书一样，泛舟沧海之上，未尝不得自由快乐。
《早春呈水部张十八员外》[唐]韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，
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