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）学派的代表人物，是老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。
主要作品为（）,共33篇，分为“内篇”“外篇”“杂篇”。
《庖丁解牛》文中涉及到（）（
）（
）四个成语。
庄子主张“无为”，放弃生活中的一切争斗。
在知识分子的心目中，老庄，尤其是庄子的哲学最贴合他们内心深处隐蔽的部分的。
它在儒家的规矩严整与佛家的禁欲之间，给中国的知识分子提供了一块可以自由呼吸的空间，它是率性的，是顺应自然的，反对人为的束缚的，它在保全自由“生命”的过程中，竭尽了最大的心力。
二、关于养生主的解释
1：
养生二字连读，意为保养生命，主在这里主要指道理和方法。
2：
生主二字连读，是指生之主，即精神的意思，在这里养生主指保养精神。
3：
寓言：
寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。
比喻。
寓言就是由巧妙的比喻构成，每则寓言故事就是一个喻体（内中的寓意，则是寓言的本体），比喻从头到尾贯串在整部寓言中。
与一般文学作品里的比喻相比，寓言里的比喻大多使用暗喻和借喻。
拟人。
与童话中的拟人相比，寓言的拟人可以不考虑物性，只要求能为寓意服务，讲清所要表达的讽喻之意就可以了。
夸张。
与童话中的夸张相比，寓言的夸张往往是着眼一点，不及其余。
检
查
展
示
3、字词正音及解释。
踦：
騞：
卻：
窾：
綮：
軱：
硎：
怵：
謋：
深
化
选
讲
划分本文层次，归纳大意。
目
测
试
不责碎玉吏
韩魏公在大名①，有人献玉盏两只，表里无瑕，世之绝宝也。
每开宴召客，特设一桌，覆以锦衣，置玉盏于上，酌酒对客。
俄为一吏触倒，玉盏俱碎，坐客愕然，吏伏地待罪。
公神色不动，笑谓坐客曰：
‘凡物之成毁，亦自有数，吏误之，非故也，何罪之有?
’坐客叹服。
”
【注释】①大名，地名，北宋时大名府又称北京。
翻译：
1、解释下列加点的字。
表里无瑕坐客愕然
2、用“/”划出下句的朗读节奏。
俄为一吏触倒
3、翻译下面的句子。
凡物之成毁，亦自有数
译文：
何罪之有
4、从哪些句子可以看出韩魏公对两只玉盏的珍爱？
5、谈谈你对韩魏公的看法？
《庖丁解牛》
（二）
1、参照译文，解释文中括号前词语。
庖丁为（）文惠君解（）牛。
手之（）所触（），肩之所倚（），足之所履（），膝之所踦（），砉然向（）然，奏（）刀騞然，莫（）不中（）音。
合（）于（）《桑林》之（）舞，乃中（）《经首》之会。
文惠君曰：
“嘻，善哉！
技盖（）至此乎？
庖丁释（）刀对曰：
“臣之（）所好者，道（）也；
进（）乎（）技矣。
始（）臣之（）解牛之（）时，所见无非（）牛者；
三年之后，未尝（）见全牛也。
方（）今之时，臣以（）神（）遇（）而（）不以目视，官知（）而神欲行。
依乎天理（），批（）大郤（），导（）大窾，因（）其固然（），技（）经肯綮之（）未尝（），而（）况大軱乎！
良（）庖岁（）更（）刀，割也；
族（）庖月更刀，折也。
今臣之（）刀十九年矣，所解数千牛矣，而（）刀刃若（）新（）发（）于（）硎。
彼（）节者有间（），而刀刃者无厚（）；
以（）无厚入有间，恢恢（）乎（）其（）于（）游刃必有余地矣！
是以（）十九年而（）刀刃若新发于硎。
虽然（），每至于族（），吾见其难为，怵然（）为戒（），视为（）止，行为迟。
动刀甚微，謋然已解，如土委（）地。
提刀而（）立，为之四顾，为之踌躇满志；
善（）刀而（）藏之。
“善哉！
吾闻庖丁之言，得养生焉。
2、写出下列句中的通假字。
砉然向然（）技经肯綮之未尝（）
技盖至此乎（）
善刀而藏之（）
3、指出文中活用字的类型。
良庖岁更刀
（）族庖月更刀（）
以无厚入有间（）
1.抄写文中描写解牛场面的句子
句子：
关键动词：
给人的感受（文中句子）：
这说明什么（用两个词语概括）：
2.技艺高超的原因
抄写过渡句：
庖丁的观点是（文中句子）：
解牛的三个阶段（文中句子）：
这说明什么道理：
1.下列注音有错误的一项是（）
A．所踦（Yǐ）硎（xí
ng）怵然（chù
）
B.騞然（huā）砉然（huò
）向（xià
ng）然
C.大郤（xì
）大窾（kuǎn）謋然（huù
D.中音（zhò
ng）肯綮（qì
ng）庖丁（pá
o）
2.从词类活用角度，解析不当的一项是（）
A.良庖岁更刀岁：
名词用作状语
B.假舟楫者，非能水也水：
名词动用
C.以无厚入有间厚：
形容词作名词
D.栗深林兮惊层巅栗：
形容词用作名词
3.下列句式判断错误的是（）
A.臣之所好者，道也（判断句）B.技经肯綮之未尝（定语后置）
C.而刀刃若新发于硎（状语后置）D.提刀而立，为之四顾（省略句）
《庖丁解牛》（三）
1、解释一词多义。
道：
臣之所好者，道也
师者所以传道受业解惑也其为惑也，终不解矣
废先王之道
人道是，三国周郎赤壁
怀其壁，从径道亡
从骊山下，道芷阳间行
为：
庖丁为文惠君解牛
吾见其难为
视为止，行为迟
如今人为刀俎，我为鱼肉
吾今为之虏已
我为鱼肉，何辞为
于：
合于《桑林》之舞
而刀刃若新发于硎。
其于游刃必有余地矣
每至于族怵然为戒
2、辨明下列句子的句式特点。
技经肯綮之未尝
视为止，行为迟
是以十九年而刀刃若新发于硎
1、庖丁的人生追求是（文中句子）
2、解牛和养生的联系。
“养生”的意思是：
“主”的意思是：
文惠君的道：
庖丁的道：
他们的相似点：
3、小结：
牛体比喻：
刀比喻：
翻译下列句子
（１）手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦
译：
（２）技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
（３）恢恢乎其于游刃必有余地矣！
（４）臣之所好者，道也
（５）是以十九年而刀刃若新发于硎。
《庖丁解牛》（四）
阅读下面的文言文，完成13—17题。
平原君赵胜者，赵之诸公子也。
诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。
平原君相赵惠文王及孝成王，三去相，三复位，封于东武城。
平原君家楼临民家。
民家有躄者，盘散行汲。
平原君美人居楼上，临见，大笑之。
明日，躄者至平原君门，请曰：
“臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。
臣不幸有罢癃之病，而君之后宫临而笑臣，臣愿得笑臣者头。
”平原君笑应曰：
“诺。
”躄者去，平原君笑曰：
“观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎！
”终不杀。
居岁余，宾客门下舍人稍稍引去者过半，平原君怪之。
曰：
“胜所以待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也？
”门下一人前对曰：
“以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳。
”于是平原君乃斩笑躄者美人头，自造门进躄者，因谢焉。
其后门下乃复稍稍来。
是时齐有孟尝，魏有信陵，楚有春申，故争相倾以待士。
平原君既返赵，楚使春申君将兵赴救赵，魏信陵君亦矫夺晋鄙军往救赵，皆未至。
秦急围邯郸，邯郸急，且降，平原君甚患之。
邯郸传舍吏子李同说平原君曰：
“君不忧赵亡邪？
”平原君曰：
“赵亡则胜为虏，何为不忧乎？
”李同曰：
“邯郸之民，炊骨易子而食，可谓急矣，而君之后宫以百数，婢妾被绮縠，余粱肉，而民褐衣不完，糟糠不厌。
民困兵尽，或剡木为矛矢，而君器物钟磬自若。
使秦破赵，君安得有此？
使赵得全，君何患无有？
今君诚能令夫人以下编于士卒之间，分功而作，家之所有尽散以飨士，士方其危苦之时，易德耳。
”于是平原君从之，得敢死之士三千人。
李同遂与三千人赴秦军，秦军为之却三十里。
亦会楚．魏救至，秦兵遂罢，邯郸复存。
李同战死，封其父为李侯。
平原君以赵孝成王十五年卒。
子孙代，后竟与赵俱亡
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A．平原君相赵惠文王及孝成王相：
辅助
B．自造门进躄者，因谢焉谢：
道歉
C．魏信陵君亦矫夺晋鄙军往救赵矫：
假托
D．子孙代，后竟与赵俱亡竟：
竟然
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
A．以君之不杀笑躄者举匏樽以相属
B．民困兵尽，或剡木为矛矢或师焉，或不焉
C．赵亡则胜为虏，何为不忧乎于其身也，则耻师焉
D．使秦破赵，君安得有此固一世之雄也，而今安在哉
3．以下六句话分别编为四组，全都直接表现平原君喜宾客的一组（）
①宾客盖至者数千人②争相倾以待士
③平原君乃斩笑躄者美人头④李同战死，封其父为李侯。
⑤家之所有尽散以飨士⑥于是平原君从之
A．①④⑤B．①③⑥C．②③⑥D．②④⑥
4．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A．平原君从政期间，三次离开相职又三次复就此位，封地在东武城。
B．平原君没有按请求杀死讥笑跛足人的妾，是因为他觉得跛足人因一笑就要其妾的命太过分。
C．平原君杀死讥笑跛足人的妾，并亲自到门上致歉，是为了挽回爱色轻士的影响。
D．在邯郸危急的时刻，李同的建议起了重要作用，并且为国献身，因此，平原君封李同的父亲为李侯。
5．把下面句子翻译成现代汉语（10分）
（1）居岁余，宾客门下舍人稍稍引去者过半，平原君怪之（4分）
（2）秦急围邯郸，邯郸急，且降，平原君甚患之。
（３）李同遂与三千人赴秦军，秦军为之却三十里（3分）
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