河北省张家口市学年高一上学期语文期末检测试题Word格式.docx

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父死子继:

农人之子恒为农，商人之子恒为商——那是职业的血缘继替；

贵人之子依旧贵——那是身份的血缘继替；

富人之子依旧富——那是财富的血缘继替。

到现在固然很少社会能完全抛弃血缘继替，那是以亲属来担负生育的时代不易做到的。

但是社会结构如果发生变动，完全依血缘去继替也属不可能。

生育没有社会化之前，血缘作用的强弱似乎是以社会变迁的速率来决定。

血缘所决定的社会地位不容个人选择。

世界上最用不上意志，同时在生活上又是影响最大的决定，就是谁是你的父母。

谁当你的父母，在你说，完全是机会，且是你存在之前的既存事实。

社会用这个无法竞争，又不易藏没、歪曲的事实来作分配各人的职业、身份、财产的标准，似乎是最没有理由的了；

如果有理由的话，那是因为这是安稳既存秩序的最基本的办法。

只要你接受了这原则，社会里很多可能引起的纠纷也随着不发生了。

血缘是稳定的力量。

在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。

“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。

生，也就是血，决定了他的地。

世代间人口的繁殖，像一个根上长出的树苗，在地域上靠近在一伙。

地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映，区位是社会化了的空间。

我们在方向上分出尊卑：

左尊于右，南尊于北，这是血缘的坐标。

空间本身是混然的，但是我们却用了血缘的坐标把空间划分了方向和位置。

当我们用“地位”两字来描写一个人在社会中所占的据点时，这个原是指“空间”的名词却有了社会价值的意义。

这也告诉我们“地”的关联派生于社会关系。

在人口不流动的社会中，自足自给的乡土社会的人口是不需要流动的，家族这社群包含着地域的涵义。

村落这个概念可以说是多余的。

儿谣里“摇摇摇，摇到外婆家”，在我们自己的经验中，“外婆家”充满着地域的意义。

血缘和地缘的合一是社区的原始状态。

（摘编自费孝通《乡土中国·

血缘和地缘》）

1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．亲属和血缘原本是包含关系，但在单系家族组织语境中这两个概念完全可以替换使用。

B．血缘社会的稳定指社会结构的静止，而社会中个体是否静止又直接影响到结构的静止。

C．社会结构一旦发生变动，血缘继替原则就越显得不合理，就会被新的社会分配标准取代。

D．在乡土社会中血缘决定地缘，地域上靠近与否和方位上的尊卑都是血缘亲疏的投影。

2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章首段提出了血缘社会的概念，并阐明了血缘社会的特点，为后文论证做铺垫。

B．文章通过列举血缘继替的三种类型，论证了社会变迁的速率对血缘作用强弱的影响。

C．文章通过分析地缘与血缘二者的关系，进一步论证了血缘在乡土社会中所起的作用。

D．文章采用对比、比喻、举例等多种论证方法，深入浅出地剖析了乡土社会的特点。

3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．一个社会只要长幼之间没有社会的差次，年长的对年幼的无强制的权力，它就一定不是血缘社会。

B．现代社会虽然不是血缘社会，但也没有完全抛弃血缘继替，因为现在依然是以亲属来担负生育。

C．血缘继替是安稳既有秩序的最基本的方法，如果抛弃了这一方法，就无法避免社会纠纷的发生。

D．“地”的关联派生于社会关系，所以“村落”这样的概念在乡土社会和现代社会中意义不完全相同。

2．阅读下面的文字，完成下面小题。

僻字的文化意义

①在“汉字听写”比赛中，那些日常生活中最常用的字和词，并不受青睐，比赛的意义就是看那些学生选手能否写出高难度的字和词。

所谓高难度，就是在现代汉语中用不到或者难得一见的字和词：

比如“捍蔽”“溪刻”“唼喋”等等。

这些远离日常生活的词，现在露出了芳容。

它们躺在某些古代的典籍和文献中，或者在文学作品的某个不起眼的角落，如果没有这类竞技节目，我们可能一辈子不会光顾，它们可能也没有机会光临。

②人们有理由质疑出题人的意图：

那些古怪冷僻的字词除了难倒选手们，在最后关头起到淘汰一部分比赛者的作用，还有什么其他意义吗?

即除了比赛上的意义，它们还有深刻一点的文化意义吗?

③所谓冷僻的字和词，是因在日常生活的交流中不常用而逐渐退出人们视野的，有点自然淘汰的意味。

孤立地说，哪些僻字对今人有意义，对现代汉语的发展有特别的功用，那是无稽之谈。

因为脱离了日常生活特定的语境，文字是没有固定不变的意义的，也难说今后会派上什么用场；

但是，所有的文字都记载了先人的生活历程和开拓精神，反映了我们祖先的创造能力。

那些得以留存的生僻字词，记录了我们古人的各种探索和尝试，也表明人类文化演进的复杂性和彼此的不可替代性。

④我想，随着汉字听写比赛的深入，古奥冷僻的词语或许也会不甘寂寞，纷纷登场。

作为一档竞技节目，我认可这样的说法，即听写那些相对常用的而又容易读写错误或互相混淆的词语，对于规范我们的语言更有帮助。

毕竟僻字不是为了竞技节目而存在的。

“汉字听写”比赛也许只会时兴一阵，而僻字作为人类文化的化石，会长久流传下去。

⑤没有进入日常生活用语的僻字，像是古董。

除了供摆设、观赏，古董大多数时候是压在库房的，僻字的情形也相似，压在古文献和辞书中，难见天日。

不过有些也许还能重新融入我们的语言交流系统之中。

文化的发展是淘汰和唤醒并行的，淘汰的旧文化有时会在某些境遇中又重新露头，成为文化焕发活力的新因素，文化神秘的伟力有时就缘于偶然性和突变性之中。

⑥从当下应用的角度讲，我们倡导语言文字的简便实用，但是不能因为推崇简便实用而否决博大精深的古代文化。

在某种意义上，世界历史的丰富性包含在语言的丰富性之中，当然也包含在那些僻字之中，僻字的产生和弃用，显示了文化演进的某种轨迹。

如果我们把古希腊语和拉丁语看成人类早期灿烂文化的一部分，那么又有什么理由不把中国古代语言看成人类灿烂文化的组成部分?

禁锢我们国人思维的不是中国古代文化或文字，而是只认某种文化为唯一正确者而屏蔽其他文化，不能吸收人类的整体文明成果。

⑦像“汉字听写”这类节目反映出的汉字文化，其生命力不取决于外在的所谓时代发展的客观规律，而是取决于我们的汉字使用者，取决于汉字使用者的敬意和热忱。

（取材于蒋原伦《僻字的文化意义》，有删改）

1）下列对作者所认为的僻字的“文化意义”，理解不正确的一项是

A．僻字可以显示出我们文化演进的独特轨迹。

B．僻字作为文化的化石，具有长久的生命力。

C．僻字虽冷僻，仍可能再进入语言交流系统。

D．在汉字听写比赛中，能难倒选手、分出胜负。

2）下列对文章有关内容的理解与分析，不正确的一项是

A．第①段中加点字“光顾”在文中的含义是“看到、关注”的意思。

B．作者将僻字比作古董，是为了说明僻字“存而不用”的特点。

C．作者认为，在节目中将僻字换成常用字对规范汉字更有帮助。

D．古希腊语、拉丁语是人类灿烂文化的组成部分，是因为它们存留了大量的生僻字。

3）作者认为“文化的发展是淘汰和唤醒并行的”，下列材料不能证明这个观点的一项是

A．中国的国学经典如“三字经”“百家姓”等，一度被遗忘，现在人们重新认识到了它们的文化意义。

B．“囧”（jiǒnɡ）字，“槑”（mé

i）字等一些早已退出人们生活的古汉语中的词，而今又回来了，成为网络热词。

C．网友们将“人生已如此艰难，有些事就不要拆穿”缩写成“人艰不拆”，成为风靡一时的网络热词。

D．中国的很多老规矩，如招待客人时要谨记“茶七、饭八、酒满”“吃饭不要发出各种声音”等等，又重新引起大家的重视。

3．阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

有别于传统意义上的出版业、教育业广义知识付费的概念，本文中的“知识付费”主要指将知识信息加工为产品、服务并将其通过互联网售卖的行为（即狭义的知识付费）。

互联网时代也是信息爆炸的时代，随着越来越多的信息被采集、被发布、被传播，消费者面对的信息数量呈几何级增长。

但是，面对海量信息，人类的思维模式还远未达到能够自如接收的程度，由此产生的一系列紧张心理，被称为“知识焦虑症”。

同时，工作压力大、竞争激烈等，都会加强这种焦虑感，而这种焦虑往往会给人带来强烈的学习意愿。

随着人们生活节奏的不断加快，大量碎片化的时间需要被有效利用以获取知识信息。

目前知识付费领域主要分为内容平台与第三方支持类服务商。

前者提供专业生产或用户生产的内容供消费者购买。

用户生产内容的平台，普通用户也能够以自身掌握的知识实现变现。

第三方支持类服务商则是为内容平台或有变现需求的自媒体人提供技术支持。

相比传统的出版业与教育业，移动互联网时代兴起的知识付费领域因其参与方减少，制作周期大幅缩短，因此内容生产者的获利周期也随之缩短。

此外，知识付费能够为内容生产者带来更高的利润率，助其扩大收入规模。

材料二：

2016年以来，知识付费呈火爆趋势。

2017年8月，知识付费用户超过5000万，但据了解，当下，消费过知识付费产品的人很多，但持续学习和付费的用户少之又少。

在知识需求方面，终生学习还没有成为一种习惯，持续为知识付费的习惯有待形成；

在知识供给方面，提供的内容或方法不对路，学一次就不想再学了。

在互联网刚刚普及之时，多数内容是免费的，付费内容似乎天方夜谭。

而现在作为一种商业模式，不是不收费，是知识不按产品来收费，按服务使用来收费。

其实，知识产品不收费而知识服务收费是高级的业态。

在我国，知识的产品业态还没发育好，又迎来了服务升级。

这就是当前知识付费面临的实际情况。

更特殊之处在于，知识产品不收费是初级业态中不发达状态形成的习惯。

知识付费会向哪个方向发展？

一方面，知识产品业还要大发展。

知识的“制造业”要从以自我为中心转向以用户为中心，要更有针对性地给用户提供所需的知识。

另一方面，知识服务业后浪推前浪，不断以创新业态帮助用户解决问题。

从续订产品升级为续订服务，要做的事情很多，如完善知识服务平台功能，通过自媒体与社交网络增加交互等，都可以使知识服务发展得更好。

（摘编自姜奇平《知识该付费还是免费》）

材料三：

下图：

（摘编自《中国知识付费市场研究报告》）

材料四：

付费主要是针对内容的付费，内容付费大致可分为知识付费及娱乐付费。

其中，知识付费是利用互联网的发展对整个出版行业的重构，娱乐付费则受益于直播技术正加速升级。

知识付费的快速发展正推动着传统出版业的产业化升级，利用互联网对整个出版业，包括用户关系，生产模式，营销模式、服务模式等方面进行重构，形成新的知识传播体系。

娱乐付费则是基于情感产生的付费行为，以娱乐、社交为主要诉求，目前的主要发展方向是向娱乐交互性更强的直播方向聚焦。

知识付费的核心是被驱动，消除焦虑，具有逆人性特点，因此长期用户吸引力较差，复购率不高，与娱乐付费相比，知识付费是一种学习，是被驱动的过程，常要花费相当的精力，因此知识付费是逆人性的，较为被动。

社会竞争愈发激烈，用户焦虑蔓延，知识付费的盈利模式是最大程度地变现用户的焦虑。

且知识付费的互动性较差，缺乏社交属性，一定程度上制约了知识付费平台对用户的长期吸引力，此外，知识付费的复购率较低，主要源于一方面一部分用户购买知识产品只是为了解决短期需求，因此短期内不会进行二次付费，另一方面冲动消费的用户在后期发现知识产品难以消化后，二次付费意愿将降低。

与娱乐付费相比，知识付费在内容多样性上偏同质化，相较于娱乐付费