湖南省耒阳市冠湘学校届九年级上学期第一次月考语文试题附答案718709Word文档格式.docx
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2．下列词语中没有错别字的一项是（）（2分）
A．慷概璀燦美不胜收炯乎不同
B．嘹亮聒噪纵横决荡按部就班
C．烦燥斑澜一泄千里积雪初溶
D．狼籍推祟浮想连翩通霄达旦
3.下列各句中没有语病的一项是（
）（2分）
A．2016年湘江马拉松赛在市体育中心举行，约2000余名选手冒雨参赛。
B.“孝”是中华民族的道德之魂，“孝”不仅要表现在物质生活上，而是要表现在精神生活上。
C.重修后的石鼓书院按照“修旧如旧”，恢复了中国古书院“讲学”、“藏书”、“祭祀”的功能。
D.杨绛创作
的《我们仨》，以真挚的情感和优美隽永的文字深深打动了读者。
4.古诗文默写。
（共8分，每空1分）
①《泊秦淮》中作者运用曲笔讽刺那些终日醉生梦死，不关心国事的人的诗句是__________________，_____________。
②《无题》中表达有情人至死不渝的爱情的句子是：
________________，________________。
③晏殊《浣溪沙》中，对仗工整，天然奇偶的诗句是：
____________，___________。
④思念之情，亘古不变，千百年来为人们所传唱。
明月清辉夜，苏东坡把酒临风，缓歌徐吟，唱出了对亲人的思念，也唱出了对天下人的祝福的词句是__________，_________。
5.文学文化常识有误的一项是（）（2分）
A.“唐宋八大家”是指韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。
B.《孔乙己》《故乡》和《藤野先生》都是鲁迅先生的作品，都选自小说集《呐喊》。
C.《范进中举》选自清代小说家吴敬梓的《儒林外史》，故事抨击了对读书人进行精神迫害的封建科举制度，同时也反映了当时的世态炎凉。
D.词又称“长短句”，句式长短不一，兴盛于宋代。
苏轼和辛弃疾是豪放派的代表，李清照和柳永是婉约派的代表。
6.下列情境中，说话不得体的一项是（）（2分）
A小女的写作水平能有大幅度的提高，全赖您悉心指导，我们全家感激不尽。
B我一个老农民，能和您结尾儿女亲家，实在是高攀了。
C老同学，今天是你大喜的日子，我因事不能前去祝贺，我的祝福望你心领了。
D小儿昨日冲撞了您，就请您看在我的薄面上原谅他吧。
7阅读名著。
（共4分）
我爱读书。
我读法国作家罗曼罗兰写的《名人传》，震撼于①敢于扼住命运的咽喉。
创作出伟大不朽的音乐；
我读笛福的《___②___》，品尝了那个漂流者在荒岛上的酸甜苦辣；
我读____③__的《钢铁是怎样炼成的》，走进保尔柯察金的心灵世界。
我读曹雪芹的《红楼梦》，从“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”读出___④__（人名）内心的凄苦”
8．综合运用（共4分）
某班开展“我所了解的孔子和孟子”的语文实践活动，请你完成以下任务。
（1）
【故事大盘点】
（2分）
孔、孟及其弟子留下了不少脍炙人口的故事，如“孟母三迁”等。
请你再写出两个与孔、孟或者其弟子有关的故事名称。
、
（2）
【观点大讨论】
当今有不少家长效仿古代“孟母三迁”的做法，争先恐后地购买名校周边的“学区房”，请你用简明的语言阐述对这种现象的看法。
二、阅读理解与鉴赏（共44分）
（一）诗歌鉴赏（4分）使至塞上
王维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
9.请赏析“征蓬出汉塞，归雁入胡天”.
（2分）
______________________________________________________
10．用自己的话，描绘“大漠孤烟直，长河落日圆”展示的“千古壮观”。
（2分）
（二）阅读《捕蛇者说》，完成11-14题。
（10分）
蒋氏大戚，汪然出涕曰：
“君将哀而生之乎?
则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。
向吾不为斯役，则久已病矣。
自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。
曩与吾祖居者，今其室十无一焉；
与吾父居者，今其室十无二三焉；
与吾居十二年者，今其室十无四五焉。
非死则徙耳。
而吾以捕蛇独存。
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存．则弛然而卧。
谨食之，时而献焉。
退而甘食其土之有，以尽吾齿。
盖一岁之犯死者二焉；
其余，则熙熙而乐。
岂若吾乡邻之旦旦有是哉！
今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？
”
余闻而愈悲。
孔子曰：
“苛政猛于虎也。
”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。
呜呼！
孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！
故为之说，以俟夫观人风者得焉。
11.解释下列加横线词的意思（2分）
①岁赋其二（
）
②又安敢毒耶（
12、下列各句中“去”字意思相同的一项是（
⑴去死肌，杀三虫
⑵登斯楼也，则有去国还乡
⑶西蜀之去南海，不知几千里也
⑷挈妻子而去之走
A⑵⑶
B⑴⑵
C⑶⑷
D⑵⑷
13.翻译句子（2分）
孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？
14.蒋氏的两次“戚”，各为了什么而“戚”？
作者的两次“悲”，又各是为了什么？
用自己的话加以简要回答。
（4分）
（三）无言的爱（11分）
（1）母亲是个哑巴。
（2）在我出世之前就是。
小时候的我总是眨着一双奇怪的眼睛，瞅着只会啊啊乱叫和手舞足蹈的母亲，瞅着瞅着，懂些事理了，我便抬不起头，甚至感到羞耻和仇恨。
因为母亲的缘故，我额外地多受了他人的欺负。
虽然哑巴母亲只会适时出现，拼命护卫着，却往往适得其反，让我陷入无法逃避和尴尬的境地。
（3）上学后，我最怕的，是雨雪天的突然降临，因为母亲会第一个把雨具和衣服送到学校。
哑巴母亲不知道在哪能找到我，那么大的学校那么多的孩子，她根本就不知道该往哪儿找。
找急了的母亲，便只好“问”路了。
回答她的，是哄笑，是围观，是模仿，赶也赶不走，自己也脱不了身。
她急，简直要出手打人了，这更激发了围观者取笑逗闹的兴致。
因急于把东西送到我的手上，最终她还是忍住了愤怒。
又是作揖又是赔笑，巴望着逃出重围继续寻找孩子。
（4）这一切，全被远远躲着的我看在眼里。
我躲得远远的，躲得严严实实。
我情愿淋着雨回家，情愿冻得浑身发抖冻出病来，也不愿去接母亲手中的雨具和衣服。
直到放学了，我会远远的绕过母亲，偷偷朝家的方向跑，把孤零零焦急寻找自己的母亲扔在学校，像没头苍蝇一样四处乱撞……
（5）天很晚很晚，学校空寂无人了，母亲才沮丧地回家。
一进家门，看见平安坐在那里的我，她眼睛里波光一闪，抽了抽鼻子，放下东西，像没事一样，继续做活儿去了。
我却觉得很高兴，有赢了的味道。
（6）渐渐地，母亲和我之间，不但没有了任何交流，也越来越陌生。
我见到母亲就跑，哪怕在路上遇见了，也像不认识一样。
对于母亲在衣食住行方方面面指手画脚的叮嘱和关心，我要么置之不理，要么回敬以虎狼般的咆哮和拒绝。
（7）在我心里只有一个想法，顽固而坚定的想法——离开这个让我抬不起头的家，离开只会给我带来羞辱的母亲，离开这片缺乏温情、友好和暖意的大地。
（8）于是，我拼命地读书，以超出常人的意志和顽强，从村小学到乡中学，到镇上的高中，再到远在省城的大学。
我惟一能做的，似乎只有读书，读得全村及至全乡人对我只有仰视的目光了，还在读。
（9）从上中学起我就开始住校，一个月回家一趟，取些米和咸菜——母亲再也不往学校送了。
因为父亲的老实愚笨，而且身体有病干不了重活，母亲只是养猪养鸡打柴挖药材，还干苦力挣钱，甚至偷偷到远远的地方乞讨。
（10）有一次，在外乞讨的母亲被狗咬了，伤口化脓感染了好长时间，我都不知道。
偶尔回家的我从不关注母亲的一举一动，我的眼里，只有读书。
不幸的是，同村同学告诉了我母亲乞讨的事，我当即气得撕了书本，从学校出走了。
后来我才知道，母亲用满满一篮子鸡蛋托人写了厚厚一沓寻人启事，四处张贴，村里乡里还有镇上。
寻人启事上说：
再不去丢人现眼地讨饭了，只要孩子能回来。
流浪的我因一连几天吃不上饭，就回来了，从此长住学校，再不回家。
（11）终于有一天，大学毕业了的我把根儿扎在了省城。
除了父亲去世回家过一次，就不曾踏上家乡的土地。
母亲一人守着孤单冷清的家，还不停地给我寄钱，把积攒的零钱换成整钱，再央人帮着写好汇款单，汇到城里。
我有些不安和内疚，但碍于面子我不能“回头”。
每年春秋两季，她还会寄出亲手做的布鞋和棉鞋。
母亲从没想过儿子喜不喜欢，会不会穿，只管做，用心地做，不间断地做，当作一年到头最重大的事情来做。
（12）上个月，从未出过远门的她，由乡里到镇上再到省城，手里拿着写有我地址的字条，满城市寻找着。
等终于看到两年没见面的我时，母亲老泪纵横！
黑瘦且布满沟壑的脸，像枯萎的黄菊被浇上了水。
她颤巍巍地从怀里摸出一双崭新的布鞋，捧到我眼前。
那双松树皮般粗糙的手，指指我的脚，又指指布鞋，一双浑浊却闪着泪光的老眼，定定地盯着我，生怕我会从她的视野里消失……
（13）我再也受不了了，扑通一声，万般负罪地跪在了哑巴母亲的面前……
15.文章第一段有什么作用？
16.请概括母亲为“我”做了哪些事？
17文中表现“我”对母亲态度变化的词语依次是：
羞耻————出走————（3分）
18.理解（12）段中划线句子表达的含义：
“那双松树皮般粗糙的手，指指我的脚，又指指布鞋，定定地盯着我，生怕我会从她的视野里消失……”（2分）
19.俗话说“犬不择家贫，子不嫌母丑。
”父母养育了我们，我们应该孝敬父母，尊重父母。
文章最后，我肯定有千言万语要对母亲说，假如你就是文中的“我”，你会说些什么？
（四）中国古代服饰中的审美意识（10分）
①服饰作为一种文化形态，贯穿了中国古代各个时期的历史。
从服饰的演变中可以看出历史的变迁、经济的发展和中国文化审美意识的演变。
②春秋战国时期，百家争鸣，不同派别的意识形态渗透到服饰美学思想中，从而产生了不同的审美主张。
如儒家倡“约之以礼”，墨家倡“节用”，法家倡“自然”，反对修饰。
③魏晋时期是政治经济最为混乱的年代，但在精神上却是极自由解放的时期。
最有名的竹林七贤，主张道家的自然主义思想，抨击虚伪的儒家名教，以蔑视朝廷，不入仕途为潇洒超脱之举。
表现在装束上则是袒胸露臂，披发跣足，以示不拘礼法。
《晋记》载：
“谢鲲与王澄之徒摹竹林诸人，散首披发。
”这种人格上的自然主义和个性主义摆脱了汉代儒教的礼法束缚，直接展示人格个性之美。
④如果说魏晋南北朝时期是一种内在精神的释放，那么，唐朝的服饰则是对美的大胆追求。
其服饰色彩之华丽，女子衣装之开放是历代没有的。
唐代出现追随时尚的潮流，其石榴裙流行时间最长，《燕京五月歌》中“石榴花，发街欲焚，蟠枝屈条皆崩云，千门万户买不尽，剩将儿女染红裙。
”安乐公主的百鸟裙为中国织绣史上的名作，官家女子竞相效仿，致使山林奇禽异兽扫地无遗，充分显示了当时时尚的感召力之大。
服饰风格是
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